Kitran piispa Johannes | ||
---|---|---|
Επίσκοπος Ἰωάννης Κίτρου | ||
"Johanneksen, Kitroshin pyhimmän piispan, vastaukset Drach Kabasilin kaikkein pyhimmälle piispalle". Kreikkalainen käsikirjoitus marraskuussa 1600 . British Library . | ||
|
||
Kirkko | Konstantinopolin ortodoksinen kirkko | |
Kuolema |
|
Piispa Johannes Kitrskin tai Johannes Kitroshsky tai Johannes Kitrozhsky ( vrt. kreikka Ἰωάννης Κίτρου ; XII vuosisata - XIII vuosisadan alku ) - Bysanttilainen tutkija, kirjailija, kaanoni.
Johnista ei ole säilynyt juuri mitään elämäkertatietoja. John oli Theodore Balsamonin aikalainen . Hän oli Kitran piispa 1198–1204 . Vuonna 1204 latinalaiset karkoittivat hänet katsomasta. Johannes on keskikreikan sävellyksen kirjoittaja . "Ἀποκρίσεις πρὸς κωνσταντῖνον ἀρχιεπίσκοπον Δυραχίου τὸν καβάσιλαν" ("vastaukset Constantineen, arkkipiispan, Dyrrachian"). Tällä otsikolla teos julkaistiin Kreikan patrologiassa ja Ateenan syntagmassa . Ensimmäinen painettu painos tästä teoksesta tehtiin vuonna 1573 Bonefidian (Bonfoy) ( lat. Bonefidio ) kokoelmassa "Basilica Juris orientalis libri 3". Tämä essee käännettiin hyvin varhain kirkon slaaviksi ja siitä tuli osa käsinkirjoitettua Kormchaa , vuonna 1650 essee julkaistiin Joseph Kormchassa lukuna 59 otsikolla "Kitroshin pyhimmän piispan ιoannin vastauksia pyhimpään Drachsky kavasilin piispa". Tämän teoksen kirjoittajaa ei pidetty aikoinaan, 1800- luvun lopulla, Johannes, vaan Demetrius Chomatian , esimerkiksi Pavlov kirjoitti tästä ; nyt mielipide on muuttunut, teoksen kirjoittajaksi katsotaan John of Kitras. Johnin vastauksiin viitataan hänen Matthew Blastarin teoksessaan " Alphabetical Syntagma " ; Manuel Malax mainitsee Johanneksen teoksen vuonna 1562 laaditussa ja kreikkalaisten keskuudessa 1600-1700-luvuilla hyvin yleisessä kirkollisessa kokoelmassaan Nomocanon ("Νομοκανών").
Johannes Kitrozhin työtä käytettiin vanhauskoisten kiistassa pappien ja bespopovtsyn välillä, esimerkiksi Xenos Kabanov viittasi siihen " Piiriviestissä 1862" [1] ; Arseniy Uralsky viittaa John of Kitrozhskyn työhön kirjassa "Vanhauskoisen hierarkian totuus sitä vastaan syytöksiä vastaan" [2] kumotakseen syytöksen maailman valheellisuudesta vanhojen uskovien keskuudessa.