| John Olenevsky | |
|---|---|
| Pappi John Olenevsky | |
| Nimi maailmassa | Ivan Vasilievich Kalinin |
| On syntynyt |
11. syyskuuta 1854 |
| Kuollut |
6. elokuuta 1951 (96-vuotiaana) |
| kunnioitettu | ortodoksiassa |
| Kanonisoitu | 17. joulukuuta 2000 , Filaret (Karagodin) |
| kasvoissa | Rippis |
| pääpyhäkkö | pyhäinjäännökset Pyhän Sergiuksen kirkossa Solovtsovkan kylässä, Penzan alueella |
| Muistopäivä | 31. toukokuuta ja 6. elokuuta |
| askeettisuus | rukous |
John Olenevsky (maailmassa Ivan Vasilievich Kalinin ; 11. syyskuuta [1] 1854 , Olenevka , Penzan maakunta [2] - 6. elokuuta 1951 , Solovtsovka , Penzan alue ) - pappi , yksi Penzan maan arvostetuimmista askeeteista. 27. joulukuuta 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä John Olenevsky otettiin mukaan 1900 -luvun Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon .
John syntyi pihan talonpojalle Xenia Ivanovna Kalinina. Johnin isä ei ole tiedossa, monet lähteet osoittavat, että hänen isännimensä oli otettu kummisetä, todennäköisesti hänen setänsä Vasily Ivanovich Kalininilta. Hän valmistui Olenevin zemstvo-koulusta. Lapsuudesta lähtien hän vietti hengellistä elämää, oli tiukka rukouskirja ja paasto, ei syönyt kalaa tai lihaa, nukkui vähän ja epämukavassa asennossa, ei syönyt makeisia. Ksenian isä potkaisi hänen tyttärensä ja lapsensa pois talosta synnin takia, mutta sitten säälien hän rakensi hänelle sellin kylän kirkon lähelle. Johannes jäi varhain orvoksi, asui sukulaisten luona, harjoitti ompelua ja neulontaa, palveli alttarilla, työskenteli kirkossa psalmistana.
Vuonna 1920 Penzan ja Saranskin piispa John (Pommer) asetti John Olenevskin diakoniksi Penzan Spaso-Preobrazhensky-luostarissa. Vanhimman diakonia on merkitty poikkeukselliseksi kirkon historiassa - ei pappina hän teki paimentyötä, lisäksi on tapauksia, joissa papit, mukaan lukien piispat, kääntyivät vanhimman puoleen hiippakunnan ratkaisua varten. ongelmia. Vanhimman pappipolku alkoi 2. syyskuuta 1946, hänen maanpäällisen polkunsa lopussa, 26 vuoden diakonin virassa olon jälkeen. Ennen vihkimistä hän kirjoitti omaelämäkerran, jossa isä John kirjoitti: ”... Asun kylässä. Olenevka, jota pidettiin vapaaehtoisessa almussa korkean vanhuuden ja huonon terveyden vuoksi, ei voinut työskennellä, mutta nyt iloisempana haluan osallistua jumalanpalvelukseen kirkossa, en vakituisessa työpaikassa, vaan satunnaisesti kylä. Solovtsovka. Yli 90-vuotiaana vanhin ei voinut enää mennä itse kirkkoon, ja hänen avustajansa toivat hänet kärryillä - kolme nuorta, nämä ovat Aleksandr Ivanovitš Komarov (Shurka Borisovsky, syntynyt 1929), Aljosa Popkov (s. 1928). r.) - tuleva arkkipappi ja Shamil (Aleksanteri) Denyushov (s. 1933) - Koljupanin tataareista. Vanhin kävi kirkossa vain lämpimänä vuodenaikana - kesällä, keväällä ja syksyllä ja hyvin harvoin talvella. Muistoa vanhimman pappeudesta säilytti eräät vanhat ihmiset. Sanottiin, että hän sairaana, melkein satavuotias, oli vanhuudessa lyhytkasvuinen ja hänellä oli valkoinen parta ja hiukset, mutta temppelissä hänellä oli yhtäkkiä voimaa, hän palveli tuntikausia, tunnusti, siunattiin. Kun pappi tunnusti, hänen ei tarvinnut sanoa koko syntilistaa, hän tiesi ne jo, hän vain kysyi, katuiko henkilö vai ei, ja peitti varastuksen. Hän antoi lyhyet ohjeet. Jumalanpalveluksen jälkeen pappi siunasi henkilökohtaisesti seurakunnan jäsenet ja kastoi jokaisen. Usein vanhin istui jakkaralla kirkossa ja siunasi istuessaan. Hän myös tunnusti tai voiteli öljyllä istuessaan. Temppelin täyteydestä huolimatta seurakuntalaiset lähestyivät yksitellen kunnioituksella ja peloissaan. Sitten pappi vietiin ulos kirkosta, laitettiin kärryyn ja vietiin kotiin.
Isä Johannesta kunnioitettiin jopa hänen elinaikanaan pyhänä miehenä, hänet tunnettiin ihmisten auttajana ja lohduttajana, henkisenä isänä, jolla oli selvänäkimisen lahja, ihmeidentekijänä. Monien eri ihmisten muistelmien mukaan lääkärit, opettajat, neuvostojärjestöjen puheenjohtajat, vankiloiden päälliköt, sotilasviranomaiset, eri kansallisuuksien edustajat kääntyivät papilta apua ja neuvoja, ja hänen kanssaan keskusteltuaan monet tutustuivat uskoon. Elämä osoittaa, että vanhimmalla oli tunnustuksen, profetian, sairaiden parantamisen, henkien erottamisen ja etänäön lahjat. Vanhin otti luokseen tulleita vastaan joka päivä vakavasta terveydentilasta ja viranomaisten kielloista huolimatta. Ihmisiä tuli hänen luokseen läheisistä ja kaukaisista kaupungeista. Viranomaiset eivät hyväksyneet tällaista pyhiinvaellusta, joskus ihmiset hajotettiin, he yrittivät selvittää, kuka tuli vanhimman luo, heitä vainottiin. Vanhin otti vastaan ihmisiä sellissään, kirkon vieressä, antoi neuvoja ja puhui lohduttavia sanoja, tunnusti. Joskus hän puhui allegorisesti, niin että vierailija ei heti ymmärtänyt vanhimman sanoja, mutta vasta jonkin ajan kuluttua.
John Olenevsky pidätettiin toistuvasti ja vainotti uskonnollisen toiminnan vuoksi. Vuonna 1924 paikallislehdistössä toteutettiin herjauskampanja vanhimmasta, jonka jälkeen talo otettiin vanhimmalta ja hänet pakotettiin asumaan sukulaisten tai henkisten lasten luona. Hänet pidätettiin ensimmäisen kerran 8. huhtikuuta 1932 "tosi ortodoksisten" kirkkomiesten vastavallankumouksellisen järjestön tapauksessa. Häntä syytettiin "kiihottamisesta vierailevien pyhiinvaeltajien kautta", "uskonnollisen tartunnan kylvämisestä ja salatyöstä, jonka tarkoituksena oli häiritä Neuvostoliiton hallituksen toimintaa". OGPU:n täysivaltaisessa edustustossa Keski-Volgan alueella 14. toukokuuta 1932 hänet tuomittiin maanpakoon 3 vuodeksi, mutta 22. toukokuuta hänet vapautettiin takuita vastaan. 30. tammikuuta 1934 isä John otettiin jälleen vankilaan, mutta seuraavana päivänä hänet vapautettiin takuita vastaan. Helmikuun 26. päivänä oikeusjuttu Fr. John erotettiin "sairaudensa ja korkean ikänsä vuoksi". Hänet pidätettiin 24. lokakuuta 1936 sen jälkeen, kun hän oli tuominnut hengellisen runouden lukemisen jumalanpalveluksen jälkeen, ja hänet sijoitettiin piirivankilaan. Kondol, sitten vankilan sairaalaan. Hänet siirrettiin 28. marraskuuta Penzan vankilaan. Häntä syytettiin "huhujen levittämisestä itsestään "havaitsevaisena vanhana miehenä", ja uskovien vierailu hänen luonaan useissa kylissä tarjosi hänelle tilaisuuden herättää epäluottamusta neuvostojärjestelmää kohtaan." Oikeudenkäynnissä hän sanoi: ”En tunnusta syyllisyyttäni. Ihmiset tulivat luokseni surullisena puhumaan. En sanonut kenellekään mitään neuvostovallasta." 19. maaliskuuta 1937 Kuibyshevin alueen erityislautakunnan vierailuistunto. tuomioistuin tuomittiin 6 vuodeksi vankeuteen. 26. toukokuuta RSFSR:n korkeimman oikeuden erityistapausten kollegio kumosi tuomion, Fr. John vapautetaan.
Johanneksen elämän kuvauksessa erottuu legenda vanhimman ennakoivasta uudelleenhautaamisesta. Hänen kuolemansa jälkeen John haudattiin Olenevkan kylän hautausmaalle, ja 5.-6. elokuuta 1996 Penzan ja Kuznetsk Seraphimin (Tikhonov) arkkipiispan siunauksella vanhimman jäännökset haudattiin uudelleen alttarin taakse. Sergiuksen kirkosta kanonisointipäivään asti. On kerrottu, että arkun nostamiseen jäänteineen liittyi ihmeellisiä ilmiöitä: auringosta peräisin olevia värikkäitä ympyröitä, epätavallista säteilyä haudan ympärillä ja tuoksua. Näin Rippis John Olenevskyn elämä kuvailee tätä tapahtumaa:
Eräs vanhimman sukulainen kysyi häneltä: "Kuinka kauan elän, isä?" Ja vanhin vastasi hänelle: "Elät vielä sen ajan, jolloin minut haudataan kahdesti." Profetia on toteutunut.
…
Se tapahtui näin. Ikimuistoinen Penzan ja Kuznetskin arkkipiispa Serafim rakasti tulla hautausmaalle vanhimman haudalle ja palvella siellä muistotilaisuutta. Kerran Penzan alueen hallinnosta tulivat ihmiset hänen kanssaan. He palvelivat muistotilaisuuden, sammuttivat kaikki kynttilät, ja yhtäkkiä kynttilä yhden korkea-arvoisen henkilön käsissä syttyi itsestään. Sitten siihen suhtauduttiin epäuskoisesti. Mutta kun he seuraavan kerran saapuivat, tämä henkilö (tai hänen sijaisensa) alkoi laittaa nippu kynttilöitä - ja yksi kynttilä leimahti jälleen. Sitten tehtiin ehdotus vanhimman hautaamisesta uudelleen kirkon aidan sisään. Ja 6. elokuuta 1996, John Olenevskyn kuoleman vuosipäivänä, uudelleenhautaus tapahtui. Sinä päivänä oli kauhea lämpö, pilvi peitti auringon. Maata puristettiin siinä määrin, että kello 12:sta iltapäivällä (panikhidan palvelemisen jälkeen) illalla seitsemään kaivoimme maahan avataksemme haudan. Kun minun piti mennä alas hautaan tarkistamaan arkun turvallisuutta, näin, että se oli hieman mätä vain toiselta puolelta - jalkojen puolelta. Tämä on tavallinen puinen arkku, joka on maannut maassa 45 vuotta! Saimme vaivoin repiä arkun irti maasta, ja sillä hetkellä tulipatsas nousi taivaalle. Ihmiset huusivat: Katso! Pilvi taivaalta katosi kuin ei olisi koskaan ollutkaan; aurinko alkoi leikkiä, kuten pääsiäisenä. Aloimme nostaa arkkua, ja tuolloin toinen tulipatsas ryntäsi ylös. Jotkut pitivät sitä pienenä, toiset laajempana, mutta kaikki läsnä olleet näkivät sen, ja heitä oli yli tuhat. Ja kun arkku oli melkein kohotettu, nousi kolmas pilari ylös.
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin 27. joulukuuta 2000 päätöksellä piispajuhlaneuvostossa vanhin pappi John Vasilievich Kalinin (Olenevski) kanonisoitiin ja otettiin mukaan Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon 20. vuosisadalla (Penzan hiippakunnasta). Vanhin Johanneksen kirkastamisen kunniaksi juhliminen alkoi toukokuussa 2001 jo piispa Filaretin johdolla, joka otti hiippakunnan hallinnon 5. tammikuuta. Tämä tapahtuma oli luonteeltaan yleinen hiippakunta, mutta päätyö loman järjestämisessä ja valmistelussa lankesi Solovtsovskajan kirkon rehtori, pappi Aleksanteri Jegorov, joka palveli seurakunnassa vuosina 1991–2001.
Uskotaan, että isä John holhoaa erityisesti hedelmättömiä puolisoita ja lapsia. Hän itse oli avioton lapsi, ja tämän vuoksi hän kärsi elämänsä kuvauksen mukaan äitinsä kanssa monia nöyryytyksiä ja häirintää. Hänen äitinsä Xenia kuoli varhain jättäen pojan orvoksi. Hän varttui vailla vanhempien rakkautta ja huolenpitoa, joten vanhin kohteli lapsia lämpimästi maallisen elämänsä aikana ja auttaa heitä nyt. Trinity-Sergius-kirkon jumalanpalveluksia pidetään päivittäin, ja melkein joka päivä pyhiinvaeltajat tulevat temppeliin nimenomaan kunnioittamaan pyhäkköä pappi John Olenevskin pyhäinjäännöksillä ja rukoilemaan vanhimmalta hedelmättömyyden paranemista.