Joasaph (Shibaev)

Metropoliita Joasaph
koulutus Moskovan teologinen seminaari ;
Moskovan teologinen akatemia
Nimi syntyessään Valentin Vladimirovich Shibaev
Syntymä 2. tammikuuta 1954( 1954-01-02 ) (68-vuotiaana)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Metropoliita Ioasaph (maailmassa Valentin Vladimirovich Shibaev ; syntynyt 2. tammikuuta 1954, Maslova Pristanin kylä , Shebekinskyn piiri , Kurskin alue [1] ) - Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon piispa - arvonimellä " Belgorodin  metropoliitti ja Oboyan ".

Vuosina 2018-2019 hän oli Ukrainan ortodoksisen kirkon (OCU) hierarkki. Entinen Venäjän ortodoksisen kirkon apotti ( syrjäytetty arvosta vuonna 1997). ROCORin entinen arkkimandriitti .

Elämäkerta

Vuodet 1961-1971 hän opiskeli lukiossa. Vuonna 1971 hän tuli Harkovin maatalousinstituuttiin , jossa hän lopetti opinnot 18-vuotiaana [2] .

Sen jälkeen hän oli jonkin aikaa sekstonina Kharkovin katedraalissa, sitten - noviisi Dormition Pskov-Caves -luostarissa [2] [3] .

Vuodesta 1973 vuoteen 1975 hän palveli armeijassa Kaukoidässä [ 2] .

Vuonna 1975 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin , josta hän valmistui ensimmäisestä kategoriasta [2] .

Vuonna 1976 hänet vihittiin diakoniksi ja vuonna 1977 papiksi Kurskin ja Belgorodin arkkipiispa Chrysostomos (Martishkin) toimesta . Vuonna 1978 hän antoi luostarivalan ja sai nimen Joasaph. Vuonna 1979 hänelle myönnettiin säärystin [2] .

Vuonna 1983 hän tuli Moskovan teologiseen akatemiaan . Vuonna 1984 hänelle myönnettiin rintaristi [2] .

Vuonna 1985 Kurskin ja Belgorodin arkkipiispa Juvenaly (Tarasov) nimitettiin kolminaisuuden katedraalin rehtorina Oboyanin kaupungissa Kurskin alueella [4] . Vuonna 1986 hänet nostettiin apottiksi ja hänelle myönnettiin kunniamerkki.

Vuonna 1991 hänet nimitettiin palautetun Rylskyn Pyhän Nikolauksen luostarin apottiksi , mutta viipytyään luostarissa lyhyen aikaa hän palasi mielivaltaisesti palvelemaan Oboyaniin. Hegumen Joasaph ja kannattajat valtasivat mielivaltaisesti 19. elokuuta 1991 kirkkorakennuksen sekä kaksi asuinrakennusta osoitteessa Lenin-katu 19 ja Krasnoarmeyskaya-katu 51. Pyhän Kolminaisuuden kirkon seurakuntakokouksessa, joka pidettiin 8.9.1991, seurakuntalaiset ilmaisivat toiveensa Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella ja perustivat Oboyanin Pyhän Kolminaisuuden kirkon seurakunnan. Uuden uskonnollisen yhteisön peruskirja rekisteröitiin Kurskin alueellisen toimeenpanevan komitean oikeusministeriön päätöksellä nro 103 25. lokakuuta 1991. Lokakuun 1. päivänä 1991 2 663 hengen seurakuntalaisten ryhmä haki Oboyanin piirin toimeenpanevalta komitealta Oboyanin Pyhän Kolminaisuuden kirkon kulttirakennuksen siirtoa käyttöön. 14. marraskuuta 1991 Oboyanin piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä nro 186 Oboyanin Pyhän Kolminaisuuden kirkon rakennus siirrettiin Vapaan Venäjän ortodoksisen kirkon ulkomailla -yhteisön käyttöön. Siitä hetkestä lähtien kymmeniä kirjeitä tuhansilla allekirjoituksilla Oboyanin seurakuntalaisilta, jotka pitivät itseään apotti Joasafin kannattajina, ja hänen vastustajilleen [4] .

Joasaph onnistui alun perin pitämään kunnostetun Kolminaisuuden katedraalin. Oikeudenkäynti Kurskin hiippakunnan kanssa kesti noin kaksi vuotta - alun perin hän onnistui rekisteröimään temppelin itselleen kahdeksi vuodeksi - vuoden 1993 puoliväliin saakka, jolloin Kurskin arkkipiispa Yuvenaly onnistui tekemään päätöksen temppelin siirtämisestä johtamansa hiippakunnalle. Hegumen Joasaph ja hänen seuraajansa kieltäytyivät lähtemästä temppelistä. Elokuussa 1993 paikallinen OMON karkotettiin Oboyanin kolminaisuuden katedraalista [5] [5] .

14. toukokuuta 1993 ROCORin piispojen neuvosto päätti "pitää arkkimandriitti Joasaphia (Shibaev) ehdokkaana Venäjän ortodoksisen vapaakirkon piispan virkaan" [6] . ROCORin Kursk-Obojanskin hiippakunnan hallintovirkailija.

Odessassa 19. heinäkuuta 1993 pidetyssä "Venäjän oikean ortodoksisen kirkon papiston kongressissa" ROCORin piispaneuvostolle osoitetussa puheessa todettiin: "Odotamme piispa Archimin määrätyn vihkimisen peruuttamista. Joasaph (Shibaev) henkilönä, joka ei ansaitse tätä arvoa. Vaadimme ottamaan huomioon hänen kanssaan pitkään kommunikoineiden papistojen todistukset hänestä” [7] .

Pyrkiessään saamaan piispan arvoa hän järjesti allekirjoitusten keräämisen Kurskin ja Belgorodin alueiden uskovien keskuudessa piispan arvon noustessa. Allekirjoituksia kerättiin 1 221. 29. marraskuuta 1994 ROCORin piispojen neuvosto kehotti venäläisiä piispoja "paikan päällä selvittämään kysymyksen arkkimandriitin Joasafin (Shibaev) ehdokkuudesta Oboyanin ja Kurskin piispan virkaan" [8] . Tämän seurauksena metropoliita Vitaly, ROCORin ensimmäinen hierarkki, kieltäytyi suoraan Joasafin vihkimisestä. Sitten Joasaph ja joukko yritteliäimpiä uskovia päättivät muuttaa lainkäyttövaltaa muodollisen tilanteen, jossa oli pulaa papistosta ruokkimaan yhteisöjä, ja sen tosiasian johdosta, että ROCOR ei aikonut asettaa uusia pappeja Belgorodin alueelle .

Vuoden 1994 lopussa Adrianin (Starina) jälkeen hän siirtyi Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon [3] lainkäyttövaltaan huolimatta siitä, että Joasaph oli aiemmin valinnut metropoliita Filaretin (Denisenkon) malliksi arvottelemaan arvottomuutta. Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkiasta . Ioasafin mukaan: ”Oli vaikeaa pitää yllä mitään yhteyksiä kirkkoon ulkomailla, Venäjän ortodoksisella autonomisella kirkolla oli omat ongelmansa, eikä Suzdalissa ollut aikaa meille, ja siksi lopulta liityimme Kiovan patriarkaattiin. Samaan aikaan Ukrainan ongelmat eivät kosketa meitä millään tavalla” [5] .

Helmikuun 19. päivänä 1995 Kiovan Vladimirin katedraalissa Filaret (Denisenko) vihittiin Belgorodin piispaksi ja Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon Oboyaniksi.

Helmikuussa 1997 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto sekä Valentin (Rusantsov) ja Adrian (Starina) vapautettiin "kirkonvastaisten tekojen" vuoksi ja heiltä riistettiin kaikki papistoon kuulumiseen liittyvät oikeudet [9] .

Vuoden 2000 jälkeen viranomaisten suhtautuminen UOC-KP:n Belgorodin ja Oboyanin hiippakuntiin muuttui suvaitsevaisemmaksi. Ioasaphin itsensä mukaan paikallisten viranomaisten edustajat siellä, missä on UOC-KP:n seurakuntia, yksinkertaisesti teeskentelevät, ettei sellaista kirkkoa ole [5] .

23. tammikuuta 2000 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon UOC-KP:ssa [2] . 23. tammikuuta 2012 patriarkka Filaretin (Denisenkon) asetuksella hänet korotettiin metropoliitin arvoon .

13. toukokuuta 2017 hänet nimitettiin Kiovan patriarkaatin synodin päätöksellä samanaikaisesti Venäjän alueelle "kansainvälisesti tunnustettujen rajojen sisällä" perustetun "UOC-KP:n venäläisen eksarkaatin" johtajaksi [10 ] .

15. joulukuuta 2018 UOC-KP:n likvidoinnin ja sen liittymisen yhteydessä vastikään muodostettuun Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon (OCU) hän astui jälkimmäisen papistoon, mutta jo keväällä 2019 hän alkoi ilmaista voimakas tyytymättömyys OCU:n tilanteeseen. Hänen Facebook-sivullaan vetoomus, joka 3.4.2019 uusittiin cerkva.info -sivustolla otsikolla "En voi olla hiljaa!". Vladykan mukaan OCU:ssa "laittomuutta tapahtuu selvästi". Lisäksi metropoliitta uskoo, että "silmiemme edessä ja meidän tahtomattaan osallistumisellamme tapahtui kirkon vallankaappaus", jonka aikana "heitä huijattiin korvaamaan vain kirkon kädellinen, mutta kirkko itse oli ohjattu jonkinlaiselle väärälle polulle" .” Ioasafin mukaan valmistelut autokefalian tomoksen myöntämiseksi "suoritettiin jonkinlaisessa salaisessa kuiskauksessa patriarkan - metropoliitta Epifanin, arkkipiispat Eustratiuksen ja Agapitin - seurueen välillä". Joasaph piti myös epäkanonisena hyväksyä OCU:n peruskirja, jonka neuvoston osanottajat hyväksyivät 15. joulukuuta 2018, "näkemättä sitä henkilökohtaisesti, he käyttivät vain arkkipiispa Eustratiukselta saatuja huhuja ja tiedon katkelmia Internetistä . Saimme tekstiluonnoksen, joka hyväksyttiin, 2 tuntia ennen itse äänestystä. Lisäksi metropoliitta Joasaph kritisoi OCU:n synodin kokoonpanoa ja toimintaa, joka muodostetaan melko mielivaltaisesti kädellisen harkinnan mukaan, mikä johtaa "katolisuuden periaatteen hylkäämiseen" [11] ja väitti, että hänestä tuli tahaton todistaja. Pyhän synodin ensimmäiseen kokoukseen - johon hän aikoi osallistua, koska aiemmin oli UOC-KP:n synodin pitkäaikainen jäsen, mutta päätyi oven ulkopuolelle, josta hän kuuli kaiken. Kokouksessa he kirjaimellisesti "pilkkaavat vanhinta-patriarkkaa" ja vaativat "kunnioittamattomassa, kirjaimellisesti röyhkeässä muodossa" Kiovan hiippakunnan hallinnon ottamista pois häneltä. Tämä vetoomus aiheutti kiistaa OCU:ssa näistä kysymyksistä [12] .

20. kesäkuuta 2019 hän osallistui Kiovassa Filaretin (Denisenkon) koolle kutsumaan "paikalliseen neuvostoon" Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon palauttamiseksi. Piispistä Filaretia (Denisenko) ja itse Joasafia lukuun ottamatta oli hänen kirkkoherransa Pietari (Moskalev) . Ukrainan ortodoksinen kirkko, jota johtaa Kiovan ja koko Ukrainan loppiainen, on jo kutsunut tätä tapahtumaa "luvattomaksi ja ei-sääntömääräiseksi luvattomien henkilöiden määräämättömän ryhmän kokoukseksi" [13] .

24. kesäkuuta 2019 OCU:n pyhän synodin päätöksellä yhdessä Pietarin (Moskalevin) kanssa "aktiivisesta osallistumisesta toimiin, joiden tarkoituksena on häiritä vastustusta kirkkoympäristössä, tietoisesta vastustuksesta sovinnon päätöksiin, 34 apostolisen kaanonin rikkomisesta, osallistuminen ordinaatioon ulkomaisessa hiippakunnassa peruskirjan ja kanonisten sääntöjen vastaisesti" erotettiin OCU:n piispankunnasta [14] . Samaan aikaan Filaretia (Denisenko) ei karkotettu virallisesti OCU:sta. Joasaph kutsui vastauksena OCU-hahmoja "roistoiksi", jotka eivät noudata mitään käsitelakeja. "OCU:n piispat alkavat näyttää olevansa tekopyhiä, viekkaita, julmia, petollisia... samasta on tullut kirkon kädellinen, jonka valinnasta me kaikki iloitsimme" [15] .

Tammikuussa 2020 Joasaph ilmoitti Ukrainan kulttuuriministerille Volodymyr Borodyanskylle kirjallisesti allekirjoituksensa peruuttamisesta neuvoston joulukuussa 2018 tekemän päätöksen mukaisesti. Hierarkki korosti, että tätä kokousta ei voitu pitää UOC-KP:n paikallisneuvostona, koska järjestäjät rikkoivat delegaattien koollekutsumista koskevia menettelytapoja ja itse kokousta. ”Pappien ja maallikoiden kerääminen sekä allekirjoitusten kerääminen Lämpimän Sofian kirkossa tapahtui äärimmäisen kiireessä. Kuten allekirjoitusten kerääjät selittivät, he tekivät tämän vastauksena kreikkalaisten, jotka olivat neuvoston aikaan toisessa huoneessa, uhkavaatimuksen pitää niin sanottu yhdistymisneuvosto ja luoda kreikkalainen ns. OCU. Uskon, että allekirjoitukseni annettiin silloin petoksen seurauksena, eikä sillä siksi voi olla laillista voimaa”, Joasaph kirjoitti [16] .

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ 6. tammikuuta 1954 lähtien - osana Belgorodin aluetta .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Belgorodin arkkipiispa ja Oboyan IOASAF // arkistokopio UOC-KP:n virallisesta verkkosivustosta
  3. ↑ 1 2 Joasaph (Shibaev) "Belgorodin ja Obojanskin arkkipiispa" sivustolla anti-raskol.ru
  4. ↑ 1 2 Oboyan ja oboyantit kotimaisessa ja ulkomaisessa historiassa ja kulttuurissa: kokoelma alueiden välisen tieteellisen konferenssin materiaalia (Oboyan, 21. huhtikuuta 2012) / toim.-koost. A. I. Razdorsky. - Oboyan, 2013. - 341 s. - S. 170-171.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Lunkin R., Filatov S. Belgorodin alue // Venäjän alueiden uskonnollinen ja sosiaalinen elämä. / Nauch. toim. ja komp. S. Filatov. - T. I. - M., 2014. - S. 289-291.
  6. ↑ Piispaneuvosto 1993.
  7. ↑ Katakombikirkon ja Venäjän ortodoksisen kirkon hengellinen perintö Venäjän ulkopuolella - Arkkipiispa Lazarin ja RTOC:n papiston kongressin vetoomukset piispakirkon synodille. Kirkon uutisia.
  8. ↑ Uusi sivu 1
  9. ↑ Määritelmä "Arkkimandriittien Valentinin (Rusantsov), Adrianin (Starina) ja apotti Joasafin (Sibajev) poistamisesta pappeudesta"
  10. ↑ Skismaattinen "Kiovan patriarkaatti" perusti kaksi "eksarkaattia" - Venäjän ja Euroopan - Uutiset - Kirkko-tieteellinen keskus "Ortodoksinen Encyclopedia"
  11. ↑ "En voi olla hiljaa!": OCU:ssa alkoi mellakka . UUTISET TAPAHTUMAT IHMISET (5.4.2019).
  12. ↑ Jekaterina Shchetkina. Uudelleenjärjestäminen? Mihin sukupolvien konflikti voi johtaa OCU:ssa ? dsnews.ua . DSnews.ua (9. huhtikuuta 2019).
  13. ↑ Chervonenko V., Danilchenko A. Filaret valitsi "katedraalin" Kiovan patriarkaatin vahvistukseksi: kuka tuli . Bі-Bі-Сі Ukraina, 20.6.2019. (ukr.)
  14. ↑ OCU | Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 24.3.2019 – PCU
  15. ↑ Igor Karmazin. Nauru ja synti: kuinka ukrainalaiset skismaatit riitelivät . Izvestia (27. kesäkuuta 2019).
  16. ↑ Priymak A. Kiovan patriarkka otti nimensä autokefaliasta  : Filaretin pienet asetoverit alkoivat tuomita UOC-KP:n hajoamista // Nezavisimaya Gazeta. – 14.01.2020.
  17. ↑ 1 2 Joasaph (Shibaev Valentin Volodimirovich) - kirkon virkailija.  (ukr.) . esu.com.ua _ Encyclopedia of Contemporary Ukraine. Käyttöönottopäivä: 10.4.2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat