| Iranin ja Bysantin sota (420-422) | |||
|---|---|---|---|
| Pääkonflikti: Rooman ja Persian sodat | |||
| Rooman ja Persian raja 4. vuosisadan lopussa - 6. vuosisadan alussa | |||
| päivämäärä | 420-422 | ||
| Paikka | Ei Shirakan , Rooman Mesopotamia | ||
| Tulokset | status quon säilyttäminen | ||
| Muutokset | ei mitään | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|
|||
Iranin ja Bysantin sota (420-422) - Itä-Rooman valtakunnan ja Sassanidien välinen sota , joka kesti 420-422 ja päättyi rauhan allekirjoittamiseen säilyttäen samalla status quo . Ensimmäinen sota sassanidien ja Bysantin välillä.
Konfliktin välittömät syyt olivat monimutkaiset sisäpoliittiset asiat molemmissa valtakunnissa. Tilanne oli erityisen kireä Persiassa, jossa kuningas Yazdegerd I :n uskonnollinen suvaitsevaisuus aiheutti suurta tyytymättömyyttä zoroastrilaisten pappien keskuudessa, sillä heidän mielestään vain zarathustralaisen uskonnon olisi pitänyt olla olemassa koko Sasanian osavaltiossa . Tilanne oli hieman samanlainen viereisessä Bysantissa, jossa keisari Theodosius Pulcherian sisar yritti itsepintaisesti puolustaa kristillistä uskontoa ja taistella pakanoita vastaan. Myös konfliktin syyt (Sokrates Scholasticin mukaan) olivat persialaisten loukkaukset roomalaisia kauppiaita kohtaan, roomalaiset eivät toimittaneet pakenneita persialaisia kristittyjä ja persialaiset eivät palauttaneet vuokrattuja kullankaivajia.
Sodan syynä oli se, että vuonna 420, kun Hormizdardashirista kotoisin oleva kristitty pappi tuhosi tulipyhäkön ja kun paikallinen kristillinen yhteisö kieltäytyi maksamasta sen entisöintiä, Persiassa (uusi kuningas Bahram V was an ardent supporter of Zoroastrianism). Bysantti ei tietenkään voinut menettää kristittyjen tukea ja julisti sodan Persialle.
Historioitsijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä sodan alkamisesta. Joten Movses Khorenatsin tarinan mukaan persialaiset Bahramin johdolla piirittivät Theodosiopolista kuukauden ajan , ja Sokrates Scholasticuksen mukaan bysanttilaiset hyökkäsivät Ardavurin johdolla Azazinaan ja tuhosivat sitä, ja myös piirittivät Nisibisin ja tunkeutuivat Pohjois-Mesopotamiaan. Joka tapauksessa sota suosi bysanttilaisia, mutta hunnien hyökkäys Traakiaan vuonna 422 pakotti Bysantin tekemään rauhan Persian kanssa epäedullisin ehdoin kuin aiemmin luultiin.
Itse rauhansopimus ei ole säilynyt, mutta sen voidaan katsoa perustuneen uskonnollisiin tekoihin, jotka päättivät lopettaa kristittyjen vainon Persiassa ja zoroastrialaisten vainoamisen Bysantissa. On myös huomattava, että persialainen kristitty yhteisö erotettiin Bysantin johdosta itsenäiseksi kirkkojärjestöksi (424) konfliktin välttämiseksi Persian viranomaisten kanssa (kristittyjen vaino Bahram V:n ja hänen poikansa Yazdegerd II :n aikana oli paljon vähäisempää kuin Shapur II :n alla ). Mutta rauhansopimuksen tärkein tulos oli kahden valtakunnan välisten suhteiden pitkäaikainen vakauttaminen: vuonna 422 solmittu rauha kesti 80 vuotta (lyhytaikainen konflikti 440 tai 441 , kun Bysantin Attilan hunnit ja Gaisericin vandaalit hyökkäsivät imperiumiin samanaikaisesti , Yazdegerd II hyökkäsi Rooman Armeniaan , ei heikentänyt kristittyjen asemaa Persiassa eikä mutkistanut Bysantin ja Persian suhteita) vuoteen 502 asti, kunnes Persia palautti voimansa (se Armenian kanssa käydyt sodat heikensivät 500-luvun puolivälissä ja lopussa ( 450 - 451 ja 481 - 484 ) ei alkanut osoittaa aggressiota Bysantin rajaprovinsseissa eikä käynnistänyt uutta sotaa .