| Pulcheria | |
|---|---|
| muuta kreikkalaista Πουλχερία | |
| Syntymäaika | 19. tammikuuta 399 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | heinäkuuta 453 (54-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Konstantinopoli |
| Maa | |
| Ammatti | Bysantin valtakunnan valtionhoitaja |
| Isä | Flavius Arcadius |
| Äiti | Elia Evdoksia |
| puoliso | Marcian |
| Lapset | Marcia Euphemia |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Elia Pulcheria Augusta ( antiikin kreikkalainen Αἰλία Πουλχερία , lat. Aelia Pulcheria ; 19. tammikuuta 399 - 453 ) - Bysantin valtakunnan hallitsija , jonka arvonimi oli Augusta nuoremman veljensä keisari 2414-2414 - keisari II . Hän alkoi jälleen hallita valtakuntaa ( 450-453 vuotta ) hänen kuolemansa jälkeen, kun hän otti komentaja Marcianin aviomiehekseen ja teki hänestä keisarin . Kirkko kanonisoi uskollisten varjossa hänen taistelustaan harhaoppia vastaan , ja sitä muistettiin syyskuun 10. päivänä ( Juliaanisen kalenterin mukaan ).
Pulcheria syntyi 19. tammikuuta 399 Bysantin keisarille Arcadiukselle ja hänen vaimolleen Elia Eudoxialle . Neljä vuotta ennen hänen syntymäänsä Rooman valtakunta jaettiin vuonna 395 Theodosius Suuren , Arkadiuksen ja Honoriuksen poikien kesken . Arcadia sai Rooman valtakunnan itäosan, joka historiassa sai nimen Bysantti .
Pulcherian äiti tuli frankeista [1] , historioitsija Philostorgius luonnehtii tätä naista seuraavasti: " Tälle keisarin vaimolle oli täysin vieras miehensä letargia. Päinvastoin, hänellä oli paljon barbaarirohkeutta. » [2] Jo lapsuudessa Pulcheria osoitti luonteensa ja otti nuorempien sisarustensa Arcadian ja Marinan sekä veljensä Theodosiuksen tiukan kasvatuksen , joka peri Bysantin valtaistuimen 7-vuotiaana vuonna 408 isänsä kuoleman jälkeen. [3] Bysantin hovi muuttui eräänlaiseksi luostariksi. Nykyaikainen Sokrates Scholasticus kirjoitti innostuneesti Theodosiuksen siellä sisarensa vaikutuksen alaisena perustamasta hurskasta moraalista : " Kuninkaalliseen palatsiin hän perusti luostarin kaltaisen järjestyksen: hän nousi aikaisin aamulla ja yhdessä sisareidensa kanssa , lauloivat antifoneja Jumalan kunniaksi ." [neljä]
Vuonna 414, 15-vuotiaana, Pulcheria poisti päättäväisesti prefekti Anthemiuksen hallituksesta . 4. heinäkuuta 414 hänet julistettiin augustukseksi , ja senaatti vahvisti hänen regenssinsä keisari Theodosiuksen yli. [5] Samaan aikaan Pulcheria vannoi selibaatin ja pyhitti neitsyytensä Jumalalle. Pian lyötiin kolikot hänen kuvallaan. Eri lähteet todistavat, että Pulcheria itse hallitsi valtakuntaa ja hallitsi arvokkaasti.
Sozomen kuvaili Pulcherian huolia julkisista asioista seuraavasti:
"Otettuaan itselleen hallituksen huolet Pulcheria hallitsi roomalaista maailmaa kauniisti ja erittäin hyvin, teki hyviä tilauksia, päätti ja ilmoitti nopeasti, mitä hänen pitäisi tehdä, yritti puhua ja kirjoittaa oikein latinaksi ja kreikaksi ja omistaa kaiken loiston. tehtiin hänen veljelleen." [6]
Pulcherian hallituskaudella uskonnolliset kiistat idässä kärjistyivät. Egyptin Aleksandriassa vuonna 415 tällaisten levottomuuksien aikana nainen matemaatikko ja filosofi Hypatia repi palasiksi Parabalan- lahkoon kuuluvan kristityn fanaatikkojoukon . Persian osavaltiossa alkoi kristittyjen verilöyly sen jälkeen, kun Susan kaupungin kristittyjen piispa Avda tuhosi yhden zoroastrilaisen temppelin. [7] Vuonna 420 Bysantti aloitti sodan persialaisten kanssa ja saattoi sen menestyksekkäästi päätökseen vuonna 422 allekirjoittamalla sopimuksen, jonka mukaan kristityille myönnettiin uskonnonvapaus Sassanidivaltion sisällä .
7. kesäkuuta 421 keisari Theodosius meni naimisiin ateenalaisen filosofin Athenaidan koulutetun ja viehättävän tyttären kanssa, joka kastettiin nimellä Eudoxia . Pulcheria löysi vaimon hallitsevalle veljelleen, ja siitä lähtien hänen vaikutusvaltansa valtion asioihin alkoi hiipua. Siirtyessään pois valtion huolenaiheista Pulcheria omisti kaikki voimansa uskonnolliseen ja hyväntekeväisyystoimintaan ja taisteli samanaikaisesti Eudoxian kanssa vaikutuksesta keisariin.
10. huhtikuuta 428 uusi arkkipiispa Nestorius asetettiin Konstantinopoliin Pulcherian suosituksesta , joka julisti välittömästi: " Kuningas! Anna minulle harhaoppisista puhdistettu maa, ja sitä varten minä annan sinulle taivaan; auta minua tuhoamaan harhaoppiset ja minä autan sinua tuhoamaan persialaiset ." [8] Nestorius aloitti erilaisten harhaoppisten papiston: ariaanien , novatialaisten, makedonialaisten, apollinaaristen vainon , mutta houkutellakseen heidän laumaansa temppeleihinsä väitetysti kumoamalla, mutta itse asiassa syntetisoimalla heidän näkemyksensä uudistuksensa aikana. niistä riiteistä, jotka hän teki hyväksyttäviksi useille harhaoppisille, hän loi itse, John Cassianin sanoin , "yhden suuren harhaopin".
Erityisesti uusi arkkipiispa kehitti keskustelua siitä, millä nimellä Jumalanäiti Mariaa olisi pitänyt kutsua . Hän kieltäytyi kutsumasta Neitsyt Mariaa nimillä, joita ei ole evankeliumeissa [9] ja ehdotti termiä " Kristuksen äiti ". Nestoriuksen kilpailijat käyttivät hyväkseen teologista kiistaa - tuleva patriarkka Proklos (434-447), Aleksandrian piispa Cyril , paavi Celestinus , jonka aloitteesta Rooman kirkolliskokous elokuussa 430 tuomitsi Nestoriuksen opetukset. Pulcheria, joka oli omistautunut Neitsyt Marian kulttiin, liittyi välittömästi Nestoriuksen vihollisiin huolimatta siitä, että Theodosius ja Eudokia tukivat Nestoriusta .
Bysantin hovissa on todisteita henkilökohtaisesta vihamielisyydestä patriarkka Nestoriuksen ja Pulcherian välillä . Huolimatta siitä, että Pulcheria kutsui hänet Konstantinopoliin, Nestorius väitti, että hän syytti Pulcheriaa keisarin edessä prostituutiosta, mistä tämä lietsoi vihaa häntä kohtaan. [kymmenen]
Kesäkuussa 431 pidettiin kolmas ekumeeninen (Efesoksen) kirkolliskokous , jossa Nestorius ei vain luopunut harhaoppistaan, vaan jopa suostui jättämään arkkipiispan tehtävän - vastoin keisarin tahtoa - ja vetäytymään luostariin. Historioitsijat ja aikalaiset näkivät tämän takana Pulcherian henkilökohtaiset ponnistelut [11] ; hänen vaikutusvaltansa ja arvovaltansa kirkkopiireissä sekä Bysantissa että Rooman valtakunnan länsiosassa kasvoivat suuresti.
440-luvulla eunukki Chrysaphius sai suuren vaikutusvallan Bysantin hovissa. Theophanes raportoi aikeistaan tällä tavalla: " Paha Chrysaphius, joka katsoi kateudella kirkkojen suostumusta, yritti kaikin mahdollisin tavoin vihata heidät ... Mutta vaikka Pulcheria hallitsi kaikkea, hän ei voinut tehdä mitään ja siksi kääntyi. kokemattomalle Evdokialle ». [12]
Chrysapius ohjasi juonen Pulcheriaa vastaan. Hän suostutteli Evdokian pyytämään keisaria, että Pulcheria asetetaan diakonissaksi , mikä poistaisi hänet maallisista asioista. Patriarkka Flavianus varoitti Pulcheriaa, ja hän piiloutui Konstantinopolin (Evdomonan) esikaupunkiin.
7. vuosisadan kronikkuri Johannes Nikiulainen [13] , joka vastusti Pulcheriaa, kertoo Pulcherian häpeästä toisenlaisen tarinan. Hänen mukaansa hän valmisteli asetuksen keisarinna Evdokian palatsin ja muun omaisuuden siirtämisestä Pulcherian omistukseen. Kun Theodosius oli allekirjoittamassa sitä, hän huomasi jälkikirjoituksen, että hänen vaimonsa tulisi tulla Pulcherian orjaksi. Tämä suututti keisarin niin paljon, että hän lähetti sisarensa pois ja määräsi patriarkan vihkimään hänet diakonissaksi . [14] Myöhempi kronikkakirjoittaja Theophanes ylistää Pulcherian tekoja ja muuttaa tarinan keisarinnan orjuudesta vitsiksi: .
Evdokia itse kuitenkin joutui pian häpeään, ja hänen miehensä epäili aviorikoksesta (katso artikkeli Evdokia ). Vuonna 443 Eudokia jäi eläkkeelle asumaan Jerusalemissa , ja Pulcheria palasi Theodosiuksen pyynnöstä palatsiin. Chrysafius luovutettiin myöhemmin Pulcherian käskystä hänen verilinjaansa ja tapettiin.
Kreikan ortodoksisen perinteen kirkkohistorian mukaan (jonka kanssa yhtyy myös ei-kalkedonilaisen muinaisen itäkristillisen perinteen kirkkohistoria, jonka kaikki kirkot antematisoivat myös Eutychiusta) nestorianisuuden voiton jälkeen syntyi uusi harhaoppi, arkkimandriitti Eutychiuksen opetus inhimillisen periaatteen kieltämisestä Kristuksessa ( monofysiteismi ), tuomittiin Konstantinopolin paikallisneuvostoon, jonka puheenjohtajana toimi Flavianus. Ei-kalkedonilaisen perinteen kirkollinen historia ei katso Eutychesin dokeettisen opetuksen liittyvän miafysitismiin. Eutychiuksen valituksen perusteella vuonna 449 kokoontui Efesoksen toinen kirkolliskokous , joka myöhemmin leimattiin rosvoiksi , joka syrjäytti patriarkka Flavianuksen ja vapautti Eutychiuksen syytteestä siinä osassa, jossa hän puolusti Kyril Aleksandrialaisen opetuksia. Paavi Leo I lähetti lukuisia kirjeitä Theodosiukselle ja Pulcherialle pyytäen estämään Eutychiuksen kannattajien ja (vaikkakaan ei jakanut jälkimmäisen doketismia, mutta ei tuomitsi häntä) Aleksandrian patriarkka Dioskoruksen [5] , mutta keisari jakoi Dioskoruksen asemaa eikä kuunnellut paavin mielipidettä. Tilanne ratkesi vasta Theodosiuksen kuoleman jälkeen heinäkuussa 450 hänen epäonnistuneen hevoselta putoamisen jälkeen. [viisitoista]
Theophanes kertoo tapahtumista Theodosiuksen kuoleman jälkeen:
"Sillä välin siunattu Pulcheria, kun kukaan ei vielä tiennyt keisarin kuolemasta, lähetti Marcianin, yhtä älykkään ja vaatimattoman miehen kuin hän oli, lisäksi jo melko vanha ja taitava liiketoiminnassa, ja kun hän ilmestyi hänelle, hän sanoi hänelle: " Koska keisari kuolee, valitsen sinut koko senaatista muiden arvokkaimmaksi. Sano minulle sanasi, että kunnioitat neitsyyttäni, jonka lupasin Jumalalle, ja minä julistan sinut kuninkaaksi ." [16]
Traakialaisen paimen Marcianin pojasta , joka oli naimisissa 51-vuotiaan Pulcherian kanssa, tuli Bysantin keisari 25. elokuuta 450 . [17] Vahvistaakseen legitiimiytensä Länsi-Imperiumissa hän kutsui yhdessä Pulcherian kanssa koolle Halkedonin kirkolliskokouksen lokakuussa 451 , jossa Efesoksen ryöstöneuvoston päätökset tuomittiin .
Konstantinopolissa Pulcheria rakensi 3 kirkkoa: Blachernae-kirkon , Panagia Hodegetria-luostarin ja Halkopratian pyhäkön, johon hän sijoitti kristillisiä pyhäinjäännöksiä. Nicephorus Calliksen mukaan Pulcheria asetti kalkopratalaiseen temppeliin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin vyön, joka tuotiin Palestiinasta Konstantinopoliin jopa Arkadian alaisuudessa ; Hodegetria-temppeliin hän asetti ikonin, jossa oli Jumalanäidin muotokuva [18] ; lahjoitti Blachernaelle arkkipiispa Juvenalyn Jerusalemista lähettämät Jumalanäidin hautajaisliinat . [19]
Pulcheria kuoli vuonna 453 testamentattuaan kaiken omaisuutensa köyhille. Tunnustettu pyhimykseksi lännen ja idän kirkoissa, muistopäivä - 10. syyskuuta katolisessa ja ortodoksisessa (Kreikan kuningatar Pulcheria) kirkossa, 7. elokuuta idän kalentereissa.
Pulcheria esitetään historiallisessa elokuvassa " Attila Valloittaja " (USA, 2001), jossa tätä roolia näytteli Janet Henfrey .
| Pyhät Bysantin keisarinnat | |||
|---|---|---|---|