Iriney (Bulovich)

Piispa Irinej ( serbi. piispa Irinej , maailmassa Mirko Bulovich , serbi Mirko Buloviћ ; 11. helmikuuta 1947 , Stanisic kylä , Jugoslavia ) - Serbian ortodoksisen kirkon piispa ; vuodesta 1990 - Bachin piispa (täysi arvonimi - Novosadskin ja Bachin, Somborin ja Segedinskyn piispa).

Nimipäivä 23. elokuuta / 5. syyskuuta (St. Irenaeus of Lyon ).

Elämäkerta

Hän syntyi 11. helmikuuta 1947 Mikhail ja Zorka Bulovichin perheessä Stanisic kylässä Somborin yhteisössä Jugoslaviassa [1] .

Hän suoritti peruskoulun kotikylässään, minkä jälkeen hänet lähetettiin Somboriin, jossa hän valmistui lukiosta vuonna 1965 . Sitten hän tuli Serbian ortodoksisen kirkon teologiseen tiedekuntaan Belgradissa ja valmistui vuonna 1969.

25. maaliskuuta 1968 opiskellessaan teologisessa tiedekunnassa hänen hengellinen isänsä, arkkimandriitti Justin of Chelisky [2] , tonsoitiin munkina ja nimettiin Irenaeukseksi Pyhän Irenaeuksen Lyonin osassa [3] .

11. marraskuuta 1968 Rashsko-Prizrenin (myöhemmin patriarkka) piispa Pavel (Stoichevich ) asetti hänet hierodiakoniksi ja 15. marraskuuta hieromonkiksi .

Vuonna 1969 hän valmistui Belgradin yliopiston teologisesta tiedekunnasta.

Vuodet 1969–1970 Hieromonk Irenaeus vietti Pohjanluostarissa , jossa hän opetti luostarikoulussa.

Vuodesta 1970 vuoteen 1980 hän oli Ateenassa opiskellessaan Ateenan osavaltion yliopiston teologisen tiedekunnan tutkijakoulussa , jossa hän puolusti väitöskirjaansa.

Vuosina 1980-1981 hän opetti Venäjän Pyhän Sergiuksen teologisessa instituutissa Pariisissa.

Vuonna 1981 hänet valittiin apulaisprofessoriksi Uuden testamentin Pyhän Raamatun osastolle Belgradin yliopiston teologiseen tiedekuntaan, jossa hän säilyttää laitoksen tähän päivään asti tavallisen professorin arvossa .

Episkopaalinen palvelus

Toukokuussa 1989 hänet valittiin pyhän piispaneuvoston päätöksellä Moravicin piispaksi , patriarkaaliksi kirkkoherraksi . Vihkiminen pidettiin 20. toukokuuta 1990.

13. joulukuuta 1990 hänet nimitettiin Bachin katedraaliin ja hän palveli Novi Sadissa 24. joulukuuta samana vuonna.

Hän on useiden tieteellisten ja suosittujen teosten kirjoittaja. Kymmenen vuoden ajan hän totteli Orthodox Missionary -lehden toimittajaa, joka on suosittu piispojen synodin julkaisu. Nyt hän on Bačin hiippakunnan teologisen lehden "Conversations" toimittaja ja kustantaja.

Serbian ortodoksisen kirkon piispojen synodin käännöstoimikunnan jäsen ; Panortodoksinen vuoropuhelukomissio roomalaiskatolisen kirkon kanssa; Panortodoksinen vuoropuhelukomissio luterilaisten kanssa; Serbian ortodoksisen kirkon pyhän piispojen synodin komissio vuoropuhelua varten Kroatian , Serbian ja Montenegron piispakonferenssien roomalaiskatolisen komission kanssa .

Hän oli jäsenenä Serbitasavallan hallituksen alaisuudessa uskonnollisen kasvatuksen järjestämisestä ja toteuttamisesta vastaavassa toimikunnassa . kreikkalaisten raamatullisten teologien yhteisö; Serbian kirjailijoiden yhteisö; itäisten kristittyjen hengellisesti sukulaiskansojen yhtenäisyyden ja yhteistyön liikkeen komitea; Euroopan uskonnollisten johtajien neuvosto "Uskonto rauhan puolesta".

26. toukokuuta 2011 - 23. toukokuuta 2014 hän hallitsi tilapäisesti vastaperustettua Itävallan ja Sveitsin hiippakuntaa [ 4] .

Heinäkuussa 2013 hän osallistui osana Serbian ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa Venäjän kasteen 1025-vuotisjuhliin . Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill palkittiin 17. heinäkuuta Apostolien tasavertaisten suurruhtinas Vladimirin 2. asteen ritarikunnan kunniaksi pyhän kirkon hyväksi tehtävän työn vuoksi ja 1025. Venäjän kasteen vuosipäivä" [5] .

Lokakuussa 2015 hän osallistui Chambesyssa osana Serbian ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa viidennen panortodoksisen esineuvoston konferenssin työhön [6] .

Hänelle myönnettiin 30. elokuuta 2019 Pietarin teologisen akatemian kunniatohtori [7] .

Muistiinpanot

1. ↑ Elämäkerta serbiaksi
2. ↑ Elämäkerta serbiaksi  (linkki ei ole käytettävissä)
3. ↑ Imendan Vladika Irineya | Keskustelu (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 27. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2019. (määrätön) 
4. ↑ Saopshteњe Srpskin ortodoksisen kirkon piispansaborin svetogin merkitykselle | Bachan hiippakunta Arkistoitu 27. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa
5. ↑ Venäjän ja Serbian ortodoksisten kirkkojen kädellisten tapaaminen järjestettiin. Arkistoitu 6. helmikuuta 2015 Wayback Machine Patriarchia.ru -sivustolle.
6. ↑ Viidennen panortodoksisen neuvostoa edeltävän konferenssin istunnot alkoivat. Arkistoitu kopio , päivätty 17. lokakuuta 2015 osoitteessa Wayback Machine Patriarchia.ru.
7. ↑ Pietarin teologinen akatemia . Haettu 1. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. syyskuuta 2019. (määrätön)

Julkaisut

• Uusi käännös Uuden testamentin Svetoga Pismasta. - Belgrad, 1985
• Minun kunniani - St. Jovan: Elämä, kunnian järjestys, slavaritsa, Novi Sad, 1999

• Monastvo ja kärsimysongelmat // Teoloshki look. 1972. - nro 3. - C. 172-190.
• Neitsyys ja ortodoksisuus // Teoloshki look. 1972. - nro 4. - S. 263-270
• Tumache-rukous Jeesukselle Mark Epheskogin valosta // Teoloshki look. 1974. - Nro 1-2. - S. 89-93.
• Dialogin teologia Pyhän Markuksen Ephescomen mukaan // Katso Theoloshkia. 1975. - nro 1. - S. 5-35.
• Dimitrije Stefanović (1882-1945): Biobibliografia // Teologia. Belgrad, 1980. - Vuosi. 24. - Br. 1/2. - S. 165-170.
• Jeesuksen Kristuksen Konna // Ortodoksinen Lähetyssaarnaaja 172. 1986
  • Rozheњe Jesus Christ // Laulu Majtsista, Beograd, 1998. - C. 335-346.
• Vuk ja kirkko // Jezikin kirkko. Peter's Symposium of Diploma Theologians (Vukovogin 200-vuotisjuhlan kunniaksi), Bogoslov 2 (1987). - C. 53-63.
• Kosovon testamentti Uuden testamentin herruudesta // Teologia. 1989. - Nro 1-2. - S. 1-9
  • Kosovon liitto Uuden testamentin herruuden kanssa // Vidovlov 24. - 2001. - S. 73-86.
• Henkinen kipu, intohimo ja vrline // Uskonto ja ihmisen vatsan sielu: Zb. radov. - Beograd, 1995. - S. 33-46;
• Shta pravoslavie nudi savremy chovek // Logos. Belgrad, 1994. - Vuosi. 4. - Br. 1/4. - S. 60-65;
• Onko ökumenische Annäherung zwischen Orthodoxen und Katoliken in Jugoslawien möglich? // In Verbo Autem Tuo. - Wien, 1995.
• Poredak hääriitti kryptassa liturgian valossa // Ortodoksinen avioliitto ja vanhemmuus, Svetiga, Tsetiye, 1995
• Otkrive Jovanovo - kirja on annettu meille // Bogoslov. - Belgrad, 1996. - Nro 90 (54). - s. 3-9
• Jatkuva muutos filosofisessa ja kristillisessä ajattelussa Jumalasta // Ylistys Jumalalle filosofiassa. - Novi Sad, 1996. - C. 125-131.
• Blagovest // Rastko. Belgrad, 1998. - Vuosi. 3. - Br. 5/6. — s. 21-27
• Kosovon testamentti Uuden testamentin herruudesta // Teologia. Belgrad, 1998. Vuosi. 33. - Br. 1/2. - S. 1-9
• Jeesuksen Kristuksen Roђeњe // Laulu Majtsista. - Belgrad, 1998. - S. 335-346
• Svetosave, Hilandar ja minä ennen uutta vuosisataa // Chronicle of Matice srpske. 1998. Vuosi. 174. - Kњ. 461/466. - S. 1134-1147
• Hilandarin juhlavuoden Smisao // Enlightenment. Zagreb, 1998. - Vuosi. 5 (30). — Br. 32 (642). - S. 3-5; Br. 33 (643). - S. 7-11
• Novi maallisesti muokattu - yritys Dobamme pahan keisarillisen kokeen ortodoksiseen vizheњaan ja tumacheyyn // Novi maallisesti muokattu / Ured .: G. Percheviћ. - Belgrad, 1999. - S. 16-21
• Kosovon kriisin jälkeen: seurauksia kirkoille "Rauhan puolesta ylhäältä" // Ortodoksinen resurssikirja sodasta, rauhasta ja nationalismista. [Geneve], 1999. - R. 164-171
• Jeesus Kristus - Minulla on svakog-nimet // Kirkko: Kalenteri. - Belgrad, 2000. - S. 60-63
• Uskonnon rooli rauhanomaisen rinnakkaiselon saavuttamisessa nykyaikana. maailma. Oikeudellinen vastuu vastavuoroisen tunnustamisen perustana / Per. englanniksi: E. V. Verevkina // Kirkko ja aika. 2003. - nro 1 (22). - S. 203-208.
• Der Auftrag der Kirchen im größeren Europa // Solidarität und Gerechtigkeit. – Bonn: Ökumenische Perspektiven, 2006.
• Smisao Svetosava // Teologia. 2006. - nro 1. - C. 268-273

• Sveti Marco Efeschi , “On Vaskrseњu” // Teoloshki look 1 (1971), 168-174.
• Arkkipappi tohtori George Florovski , "Grigory Palamas ja valonsäteen pettäminen" // Teoloshki look 1 (1972), 27-37.
• H. Janaras , "Saborista tulee mahtava" // Teoloshki look 3 (1972), 160-171.
• "Tumache's Prayer to Jesus Od the Light of Mark Epheskog" // Teoloshki look 1-2 (1974), 89-93.
• Arkkimandriitti Vasily Gondikakis , "Kirkon organisointi kolminaisuuden mystagogiana" // Teoloshki Look 3 (1977), 148-159.
• Γεώργιος φλωρόφσκυ , "οη κεηαθσζηθές προϋποζέέεης ηοσ οσηοπηζκού" // εποπτεία 86 (1984), 42-53.

• Serbian kirkko ja ekumenia Arkistoitu 8. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Kirkko ja aika. 1998. - nro 4 (7). - S. 56-62.
• Bachin piispa Irinei (Bulovich): "Papit ja teologit puhuvat uskonnollisista opetuksista eri tavalla kuin maalliset ihmiset" Arkistokopio päivätty 6. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa // patriarchia.ru, 30.4.2008.
• Bačka Irinejin piispa — haastattelu Arkistoitu 8. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa (Print, bro 300, joulukuuta 2013)
• Serbit ovat aina Venäjän puolella historiallisena liittolaisena ja ystävänä Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa . Interfax-uskonto, 15.12.2014.
• Piispa Irinejin haastattelu Jumalan kanssa " Print "
• Bačka Irinejin piispa: Haastattelu Jumalan kulmakarvoille -vedos arkistoitu 8. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa (SOC, 6. tammikuuta 2016)
• Haastattelu piispa Bachkog Irinej Vecherhimin kanssa Uutiset arkistoitu 8. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa (SOC, 24. joulukuuta 2017)
• Kirkon ja journalististen sanojen epätarkkuuksista Ukrainaa koskevassa arkistokopiossa 22.10.2019 Wayback Machinessa , 21.09.2018.
• Bachin piispa Irenaeus: Konstantinopolin patriarkaatin toimet uhkaavat panortodoksista todistusta sekä heidän omille uskollisilleen että ei-ortodoksisille kristityille ja muiden uskontojen edustajille
• Dangerous Speakers arkistoitu 13. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa , 11.4.2019 .