Historiallinen tila on yhdistelmä maantieteellisiä, ympäristöllisiä, kansallisia ja sosiaalisia prosesseja, jotka tapahtuvat historian eri aikakausina .
Uskotaan, että historiallisen tilan käsitteen hahmotteli ensimmäisenä japanilainen filosofi K. Yanagida kirjassaan "Historian filosofia". Hänen mukaansa "historia ei ole ollenkaan kuin suora viiva, jolla ei ole leveyttä eikä paksuutta, vaan jolla on aina tietty tilaympäristön jakautuminen." Tästä näkemyksestä on tullut perustavanlaatuinen modernistiselle tilakäsitykselle [1] [2] .
Nykyään yhteiskunta- ja humanistisissa tieteissä (ja erityisesti historiallisissa) tilan käsite on kuitenkin kokenut merkittäviä muutoksia. Modernissa näkemys historiallisesta tilasta määräytyi ajallisen tekijän mukaan, eikä se riippunut maantieteellisistä, luonnollisista ja muista tiloista, koska historiallisen tilan "muodosti" aika. Se, aika, oli ikään kuin yksi suuntaus historiallisessa prosessissa ja antoi melko samanlaisia ajatuksia historiallisesta tilasta. Postmodernissa " historiallinen tila on 'paeta' ajan vallasta." Vakaasta, vakaasta ja muuttumattomasta "vakiosta" (ajan antipoodina) se muuttuu liikkuvaksi ja muuttuvaksi. Se voi kasvaa ja kutistua. Se muuttuu sotien, kolonisaation , liittoutumien ja maantieteellisten löytöjen seurauksena , mikä ei johda ainoastaan muutokseen, vaan myös uusien historiallisten tilojen syntymiseen. Tällä lähestymistavalla aikarajat (aikakaudet, vaiheet, ajanjaksot jne.) eivät pysty hahmottamaan historiallisen tilan rajoja, se vaatii muita parametreja, maantieteellisen tilan rajoja. Toisin sanoen "maantiede tiivistää historian" [1] .
N. V. Gogol kirjoitti tästä maantieteen roolista historian ymmärtämisessä artikkelissa "Maailman historian opettamisesta" vuonna 1835 [3] :
Maantieteen on selvitettävä monia asioita, jotka ovat historiassa selittämättömiä ilman sitä. Se osoittaa, kuinka maan tila on vaikuttanut kokonaisiin kansoihin; kuinka se antoi heille erityisen luonteen; kuinka usein vuori, ikuinen raja, luonnon kasaama, antoi tapahtumille toisen suunnan, muutti maailman kasvot estäen tuhoisan kansan suuren vuodatuksen tai sulkemalla pienen kansan valloittamattomaan linnoitukseensa, kuinka tämä mahtava asema maa antoi yhdelle ihmiselle kaiken elämän, kun taas toinen tuomittiin liikkumattomuuteen; kuinka se vaikutti tapoihin, tapoihin, hallitukseen ja lakeihin
.
Samalla korostetaan, että "samalla maantieteellisellä alueella historiassa on erilainen sisältö". Esimerkiksi kaupunki ei vaihda sijaintiaan vuosisatojen (joskus vuosituhansien) ajan, mutta sitä ei voida kutsua samaksi ainakaan tilaparametrien suhteen: koko, topografia, arkkitehtuuri, viestintäreitit. Jos tarkastellaan asiaa historiallisen tilan näkökulmasta, tilanne muuttuu monimutkaisemmaksi. Mikä yhdistää muinaisen Rooman , sen keskiaikaisen seuraajan ja nykyisen Italian pääkaupungin ? Historioitsijan näkökulmasta, joka nostaa esiin yhden tai toisen historiallisen tilan, sillä on laadullisia eroja historian eri aikakausina, "mukaan lukien ihmisten vastaavat heijastukset elinympäristöstään" [3] .
Nykyään, kun historia ymmärretään "menneisyyden yhteiskunnallisen todellisuuden tieteeksi", yhteiskuntajärjestelmän ja luonnonmaailman keskinäinen vaikutus tulee syvällisen tutkimuksen aiheeksi. Tässä yhteydessä historiallinen tila tulee ymmärtää menneisyyden sosiaalisen todellisuuden olennaisena piirteenä, koska se asuu vain avaruudessa. A. V. Poletajevin ja I. M. Saveljevan mukaan historiallinen tila tulee ymmärtää "yhteiskunnallisen tilan vuorovaikutuksena maantieteellisen kanssa suhteessa menneisyyteen" [3] .
Samalla on muistettava, että maantieteellinen tila muuttuu ajan myötä historialliseksi ihmisen sosiokulttuurisen toiminnan seurauksena [4] . Siksi historiallinen tila ymmärretään nykyään yhdistelmänä maantieteellisiä, ympäristöllisiä, kansallisia, sosiaalisia prosesseja, jotka tapahtuvat historian eri jaksoilla [5]
Historian ymmärtämisen perusteella menneen sosiaalisen todellisuuden tieteenä historiallinen tila rakentuu ottaen huomioon menneisyydessä tapahtuneet sosiaaliset vuorovaikutukset. Tällaisen strukturoinnin valintakriteerit sosiaalisen vuorovaikutuksen tilojen (alueiden) allokoinnissa voivat olla erilaisia. Siten kulttuurinen tai uskonnollinen yhtenäisyys sallii puhumisen sivilisaatiosta; yhteinen taloudellinen tai poliittinen tila korostaa sellaisia käsitteitä kuin valtakunta, herttuakunta, valtio, maakunta; luonnontekijöiden määräämä yhteisyys korostaa Mesopotamiaa, Välimerta ja Kaukasiaa; ja siellä on myös sellainen luokka kuin "asuinpaikka" [3] .
Nykyään, ottaen huomioon tilatekijä, ehdotetaan neljää historiallisen tutkimuksen päävaihetta: "a) maailmanhistoria (koko "maailman" tai "ihmiskunnan" historia); b) aluehistoria (valtiorajojen yli ulottuvien suurten alueiden historia, yksittäisten sivilisaatioiden tai kulttuurien historia); c) maan historia (mukaan lukien kansojen ja kansallisvaltioiden muodostelmien historia); d) paikallishistoria (talosta tai kadulta kaupunkeihin, osavaltioihin, lääneihin, provinsseihin, "liiton alamaihin" jne.) [3] .