Ennen Ladakhin valtakunnan muodostumista 10. vuosisadalla sen historiasta on hyvin vähän faktoja. Ladakhin osavaltiosta on tuskin mahdollista puhua ennen vuotta 950, jolloin Tiibetin valtakunta romahti ja hallitsevan talon ruhtinaat jakoivat syrjäiset maat keskenään. [1] [2]
Ei ole tietoa näiden maiden asutuksesta ennen indoeurooppalaisten Dardyn tai Dardin saapumista tänne . Herodotos mainitsee kahdesti Dadikaiin asukkaista, joista ensimmäinen asui Gandarioin varrella ja toinen Kreikkaan tunkeutuneen Hashayarshin armeijan kuvauksessa . Herodotos puhuu myös muurahaisista, jotka louhivat kultaa, ja tämän tarinan toistavat Nearchus , amiraali Aleksanteri ja Megasthenes , he yhdistävät kullankaivuunsa dardeihin.
New Age:n alussa Plinius Vanhin toistaa tarinan Dardin kullasta. Herrmann kannatti tarinan todenperäisyyttä kultakaivosten olemassaolosta muinaisessa Ladakhissa ja Baltistanissa . Claudius Ptolemaios sijoittaa dardit Indus-joen yläjuoksulle, Daradan ihmiset mainitaan Puranoissa .
Ensimmäinen historiallinen maininta Kharoshthan kirjoituksissa Ladakhin varsinaisesta historiasta löytyy kirjoituksesta "Uvima Kavthisa", joka löydettiin lähellä K'a-la-rtsea ( Khalatse ), Indus-joen ylittävän sillan vierestä. Kirjoitus juontaa juurensa 1. vuosisadalle, Ladakh oli tuolloin osa Kushanin valtakuntaa. Ladakhista löytyy useita muita lyhyitä brahmia ja kharoshthia .
Kiinalainen munkki, Xuanzang , n. 634 jKr., kuvasi Chuludon (Kūluta, Kullu ) maata ja tietä Lohuloon ( Lahuliin ), sanotaan edelleen: "Täältä pohjoiseen johtava tie, yli tuhat kahdeksansataa tai yhdeksänsataa litraa vaarallista polku vuorten ja laaksojen halki, vie Lāhulin maahan. Matkalla pohjoiseen yli kahden tuhannen lian polulla, joka on täynnä vaikeuksia ja esteitä, kylmissä tuulissa ja lumisateessa, pääsee Marsin maahan (tunnetaan myös nimellä Sanbohe). [3] Moloson kuningaskunta tai Mars -sa näyttäisi olevan synonyymi Mar-yulille , Ladakhin yleisnimelle. Muualla tekstissä mainitaan Mo-lo-so , jota kutsutaan myös San-po- hoksi, joka rajaa Suvarnagotraa tai Suvarnabhumia (Kultamaa), joka on samaistettu naisten valtakuntaan ( Strirajya ). Giuseppe Tuccin mukaan hindut kutsuivat Zhangzhungin valtakuntaa tai sen eteläisiä alueita sellaisenaan 700-luvulla. Vuonna 634/5 Shangshung joutui tiibetiläisten vallan alle, ja vuonna 653 valtakuntaan nimitettiin tiibetiläinen kuvernööri ( mnan ). Maat liitettiin kokonaan liittoon vuonna 662, mutta kapinat puhkesivat vuonna 677.
800-luvulla Ladakh osallistui Tiibetin imperiumin ja Kiinan valtakunnan väliseen sotaan. Vuonna 719 täällä suoritettiin väestönlaskenta, ja vuonna 724 hallintoosasto muutettiin. Vuonna 737 tiibetiläiset hyökkäsivät kuningas Bru-zan ( Gilgit ) maihin, joka pyysi apua Kiinalta, mutta tiibetiläiset tekivät hänestä sivujoen. Korealainen munkki Hui Chao ( 704–787 ) saapui Intiaan meritse ja palasi Kiinaan vuonna 727 Keski-Aasian kautta. [4] Kashmirin koillisosassa hän kuvaili kolmea valtakuntaa:
tiibetiläisten vallan alla. . . . Maa on kapea ja pieni, vuoret ja laaksot ovat erittäin ankaria. Siellä luostarit ja munkit ja ihmiset kunnioittavat vilpittömästi Kolmea Jalokiviä . Kuten Tiibetin valtakunnassa idässä, ei ole luostaria, jossa Buddhan opetus ei olisi tuntematon; mutta [näissä edellä mainituissa] maissa väestö on hu, joten he ovat uskovia. (Petech, Ladakhin kuningaskunta , s. 10)." [2]
Rizvi huomauttaa, että kuningaskunnat ovat Tiibetin alaisia, mutta niissä asuu ei-tiibetiläisiä.
Vuonna 747 Tiibetiä heikensi kenraali Gao Xianzhi , joka yritti luoda käytävän Keski-Aasiaan ja Kashmiriin. Mutta Gao voitti vuonna 751 Talas-joella arabien ja karluksien joukoilta , tiibetiläiset käyttivät tätä heti hyväkseen.
Maantieteellisessä tutkielmassa Khudud-al-Alam (982) mainitaan Bolorian (Bolor=Bolu, Baltistan) Tiibet, jossa ihmiset asuvat majoissa ja monet kauppiaat. Nestoriaanit kaivertivat ristejä kiviin, ilmeisesti Sogdian kristityt kauppiaat tai Drangts (tanssi), ja arabit jättivät kirjoituksia alueelle. Vuonna 842 Tiibetin valtakunta romahti, Tiibetin valta katosi nopeasti.
Tiibetin romahtamisen jälkeen vuonna 842 Nyima Gon, hallitsevan tiibetiläisdynastian jälkeläinen, perusti Ladakhin valtakunnan. Hänen valtakuntansa sisälsi itäosan ja nykyisen Ladakhin keskustan. Tuohon aikaan Ladakh oli tiibetiläinen ja tähän asti sen väestö on ollut sekalaista, mutta tiibetiläiset olivat vallitsevia. Uusi dynastia oli buddhalainen ja suuntautui enemmän Kashmiriin kuin Tiibetiin. Tätä kutsutaan buddhalaisuuden toiseksi leviämiseksi Tiibetissä. Varhainen kuningas Depelkhortsen (n. 870 - 900) vannoi tuhoavansa Bonin Ladakhiin ja rakensi kahdeksan luostaria. Hän alkoi kääntää buddhalaisia kirjoituksia [5] . Muista kuninkaista ei tiedetä mitään. Viides kuningas otti sanskritinkielisen nimen Lhachen Utpala , hän valloitti Kullun, Mustangin ja osan Baltistanista . [6]
Buddhalaisuus uskontona tuhoutui Intiassa noin 1200-luvulla muslimien ja hindujen yhteisillä ponnisteluilla. Ladakh alkoi keskittyä Tiibetiin.
Ladakh kohtasi yllättäen järjestäytyneen vihollisen - muslimit. [7] [8] Ladakh jaettiin: Ala-Ladakhissa hallitsi kuningas Takbum Basgosta ja Temisgam, ja ylä-Ladakhissa kuningas Takbumde Lehistä ja Sheyasta. Bhagan Basgosta yhdisti Ladakhin tuhoamalla Lehin kuninkaan. Hän otti sukunimen Namgyal ( voittaja ) ja perusti dynastian, joka on olemassa edelleen. Kuningas Tashi Namgyal (1555-1575) torjui mongolikaanien hyökkäyksen Keski-Aasiasta ja rakensi Namgyalin linnan. Tsewang Namgyal laajensi valtakuntaa Nepaliin, mutta ei kauaa. [kahdeksan]
Jamyang Namgyal kääntyi islamiin ja yritti tuhota buddhalaisuuden alueella. [8] [9] Senge Namgyal (1616-1642), lempinimeltään "leijona", palautti Ladakhin uskonnollisen ja poliittisen vallan ja rakensi useita luostareita, mukaan lukien Hemis Gompa . Hän muutti pääkaupungin Shein palatsista Lehin palatsiin ja liitti Zanskarin ja Spitin , mutta voitti hänet Gilgitiin ja Baltistaniin saapuneet Mughalit. Hänen poikansa Deldan Namgyal (1642–1694) rauhoitti Mughal-keisari Aurangzebia rakentamalla moskeijan Lehiin . [7] [8] Myöhemmin hän voitti Kashmirin Mughal-varakuninkaan Ibrahim Khanin pojan Fidai Khanin avulla V Dalai Laman joukot Chargyalin tasangolla Nimun ja Basgon välissä . [kahdeksan]
1800-luvun alkuun mennessä Mughal-imperiumi oli romahtanut ja sikhit asettuivat Punjabiin ja Kashmiriin. Dograt hallitsivat kuitenkin Jammussa ja eräänä päivänä Maharaja Gulab Singh lähetti kenraalinsa Zorawar Singhin valtaamaan Ladakhin vuonna 1834. Kuningas Tshespal Namgyal syrjäytettiin ja karkotettiin Stokeen. Dogramit liittivät Ladakhin Jammuun ja Kashmiriin vuonna 1846. Sillä on edelleen huomattava autonomia ja suhteet Tiibetiin.
Vuonna 1947 Jammun ja Kashmirin osavaltio liitettiin Intian tasavaltaan, mutta suurin osa kashmirilaisista halusi liittyä Pakistaniin. Vuonna 1948 Pakistanin joukot miehittivät Zanskarin ja Kargilin ennen kuin saavuttivat 30 kilometrin päähän Lehistä . [8] Ilmailu ja gurkhapataljoona vapauttivat Ladakhin pakistanilaisista. Kargil oli jälleen painipaikka vuosina 1965, 1971 ja 1999.
Vuonna 1949 Kiina sulki Nubran ja Uygurian välisen rajan ja tukki 1000 vuotta vanhan kauppareitin Intiasta Keski-Aasiaan. Vuonna 1950 Kiina lähetti joukkoja Tiibetiin , ja tuhannet tiibetiläiset, mukaan lukien Dalai Lama, pakenivat Intiaan. Vuonna 1962 Kiina miehitti Aksai Chinin ja rakensi nopeasti Xinjiangin ja Tiibetin yhdistävän tien sekä Pakistanin kanssa yhteisen Karakoramin moottoritien . Intia rakensi tänä aikana Srinagar-Leh-moottoritien, joka kestää nyt 2 päivää 16:n sijaan Srinagarista Lehiin. Samanaikaisesti Kiina sulki Ladakhin ja Tiibetin välisen rajan, mikä päätti 700 vuotta vanhan Ladakhin ja Tiibetin liittouman. [kahdeksan]
1960-luvun alusta lähtien Tiibetistä saapuneiden maahanmuuttajien (mukaan lukien Changpa-paimentolaiset) määrä on lisääntynyt, koska he eivät halunneet asua Kiinassa. Nykyään Lehissä on noin 3 500 Tiibetin pakolaista. Heillä ei ole passeja, vain tullipassit. Jotkut vaativat, että heille annetaan Tiibetin/Intian kansalaisuus. Monet ladakhilaiset vaativat Ladakhin erottamista Kashmirista ja liittoalueen ja hallinnon asemaa New Delhistä . He puhuvat korruptoituneiden Srinagarin virkamiesten ja muslimien inhoamisesta heitä kohtaan. Vuonna 1989 buddhalaisten ja muslimien välillä oli väkivaltaisia yhteenottoja, Ladakhin buddhalaisten neuvosto kehotti väestöä keskeyttämään kaikki yhteydenotot muslimeihin, kielto kumottiin vuonna 1992. Lokakuussa 1993 Intian ja osavaltioiden hallitukset sopivat autonomian myöntämisestä Ladakhille ja perustivat Ladakh Autonomous Hill Development Councilin vuonna 1995.
| Ladakh aiheissa | ||
|---|---|---|