| Himis Gompa | |
|---|---|
| Tiibetin nimi | |
| Tiibetin kirjain | བྱ་ཆུབ་བསམ་གླིང |
| wylie | bya chub bsam gling |
| Sijainti | |
| Intia Ladakh | |
| Koordinaatit | 33°51′24″ s. sh. 77°42′18″ tuumaa e. |
| Tietoa luostarista | |
| Perustaja | Sange Namgyal |
| Perustamispäivämäärä | 1672 |
| Koulu | Drukpa Kagyu |
| Lama Superior | Hänen pyhyytensä Gyalwang Drukpa 12 |
| Arkkitehtuuri | Tiibetin arkkitehtuuri |
| Lomat | Padmasambhava - festivaali (kesäkuun alussa) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Himis Gompa ( eng. Hemis Gompa ) on Drukpa Kagyu -koulun tiibetiläinen buddhalainen luostari ( gompa ) , joka sijaitsee Himisissä Ladakhissa . 45 km Lehistä sijaitsevan luostarin rakensi uudelleen vuonna 1672 Ladakhin kuningas Senge Namgyal . Kesäkuun alussa luostarissa järjestetään festivaali Padmasambhavan kunniaksi .
Luostari oli olemassa jo 1000-luvulla . Naropa , Tilopan opetuslapsi ja Marpan opettaja, oli yhteydessä tähän luostariin. Tästä luostarista löydettiin käännös Naropan elämästä. Myöhemmin sen käänsi Albert Grünwedel (Nӑro und Tilo: Festschrift Ernst Kuhn, München 1916).
Tässä käsikirjoituksessa Naropa (tai Naro) kohtaa "sinisen" ( IAST : nila : tummansininen tai musta) Tilopan (tai Tilon). Tilopa - suurin tantrinen mestari - antaa Naropalle 12 "suurta" ja 12 "pientä" tehtävää tyhjyyden ja kaiken illusorisen luonteen ilmentämiseksi. Naropaa kutsutaan " Nalandan apottiksi " [1] , yliopistoluostari nykypäivän Biharissa Intiassa, joka kukoisti ennen muslimien hyökkäystä. Ehkä sodat Pohjois-Intiassa sai Naropan menemään Ladakhiin. Tilopa ja Naropa tapasivat Hemisissä ja matkustivat nyt kadonneeseen Maghadin valtakuntaan nimeltä Otantra, joka nyt tunnistetaan Odantapuriin ( Bihar ). Siten Naropa synnytti Kagyu-koulun , ja Hemisistä tuli tämän koulun syntymäpaikka.
Vuonna 1894 venäläinen kirjailija Nikolai Notovitš väitti löytäneensä Hemisistä kadonneen evankeliumin , niin sanotun " Pyhän Isasan elämän, ihmisten poikien parhaan ", joka kertoi hänen matkastaan Intiaan ennen kuin hän aloitti saarnaamisen juutalaiset. Notovich kertoi, että hän loi evankeliumin uudelleen hajallaan olevista kääröistä luostarin kirjastossa, ja luostarin lamat auttoivat häntä hänen työssään. Myöhemmin munkit kielsivät tällaisen kirjan olemassaolon, mutta Notovitch mainitsi kirjeenvaihdossa Max Müllerin kanssa , että heillä oli erikoinen näkemys tästä asiasta.
Hemisin nykyinen apotti on Hänen pyhyytensä Gyalwang Drukpa XII, Drukpa Kagyun henkinen johtaja .
Hemis-festivaali on omistettu Padmasambhavalle (Guru Rimpoche), tanssiseremonian aikana munkit tunnistavat itsensä valaistuneisiin olentoihin. Hänen uskotaan syntyneen apinan vuoden viidennen kuukauden 10. päivänä, kuten Buddha Shakyamuni ennusti. Uskotaan myös, että hän eli ja elää kohottaakseen kaiken elävän henkistä tasoa. Ja niin tänä päivänä, joka tapahtuu kerran 12 vuoden syklissä, Hemis juhlii syntymäänsä. Näiden pyhien rituaalien noudattamisen uskotaan antavan henkistä voimaa ja hyvää terveyttä. Hemisin festivaali järjestetään suorakaiteen muotoisella sisäpihalla luostarin pääsisäänkäynnin edessä. Tila on leveä ja avoin, ja sen muodostavat kaksi metrin korkuista neliölavaa, joiden keskellä on pyhä korkeus. Siellä on myös alttari uhreilla - kupit pyhää vettä, raakariisiä, taikina- ja voitormaa sekä suitsuketikkuja. Muusikot soittavat perinteistä musiikkia neljällä symbaaliparilla, bassorummut, pienet ja suuret pillit, puhallinsoittimet. Niiden viereen on varattu pieni tila istuville lamoille.
Seremonia alkaa Gompan katolla, jonne sijoitetaan kuva "Dadmokarposta" tai "Rigyalsrai Rimpochesta" munkkien ja gongien laulamiseen, jota rukoillaan.
Eksoottisin on Tsam- seremonia - tanssi naamioissa, tämä ei ole vain tanssi, vaan myös tantrinen seremonia.
