Zanskar ( Ladakhi ཨནསར་, hindi जांसकर ) on historiallinen alue ja tehsil Kargilin piirissä . Keskusta - Padum . Zanskar ja Ladakh olivat Länsi-Tiibetin Gugen valtakunnan vaikutuspiirissä .
Zanskar Range on vuorijono, joka erottaa Zanskarin Ladakhista. Geologisesti tämä alue on osa Himalajan Tethystä , 100 km leveää synkliiniä, vahvaa laskostumista, kerrostumista, heikosti metamorfoituneita sedimenttikiviä. Korkeudet noin 6000 metriä. Itäosaa kutsutaan Rupshuksi .
Zanskaria kutsutaan "Zangskariksi" tieteellisissä kirjoituksissa ( antropologia ). Vanhoissa maantieteellisissä teoksissa ja kartoissa lukee "Zaskar". Etymologit (Snellgrove ja Skorupsky, 1980) uskovat, että sen nimi liittyy alueen kupariesiintymiin , tiibetiläisiksi "Zangeiksi". Toinen tavu on paljon vaikeampi: "Zangs-dkar" (valkokupari), "Zangs-mkhar" (kuparipalatsi) tai "Zangs-sKar" (kuparitähti). Muut tutkimukset osoittavat: zan = kupari + skar = laakso. [1] Crook (1994) ehdottaa johdannaista sanasta "Zan-mKhar" (ruoan palatsi), koska Zanskar on erittäin hedelmällinen kuivalle Ladakhille.
Jotkut paikalliset uskonnolliset hahmot, joita myös Snellgrove ja Skorupski (1980) ja Kruk (1994) mainitsevat, ovat peräisin sanoista "bZang-dKar", eli "hyvä" (tai hieno) ja valkoinen. "Hyvä", koska Padumin laakso on muodoltaan kolmion muotoinen ja kolmio on dharman ja uskonnon symboli; "valkoinen" viittaa Zanskar-kansan moraaliin ja uskonnollisuuteen. Joka tapauksessa, vaikka kirjoitusasu "Zangskar" on oikeampi, "Zanskar" on ollut yleisempi pitkään.
Zanskar on pinta-alaltaan yli 7000 km², korkeus: 3500-7000 metriä. Se koostuu kahdesta laaksosta Zanskar-joen sivujoissa. Doda-joen lähde on Pensi La (4400 m) ja virtaa laakson läpi kaakkoon Padumiin, Zanskarin pääkaupunkiin.
Toisen haaran muodostavat kaksi jokea: Kargyag, jonka lähde on Shingo La (5091 m), ja Tsarap, jonka lähde on Baralach La. Purnen kylässä ne sulautuvat Lungnak-jokeen (joskus: Lungiti, Tsarap). Lungnak virtaa luoteeseen kapean rotkon kautta Zanskarin keskustaan (gzung ghor), jossa itse Zanskar muodostuu Dodan yhtymäkohtaan:
"Shingo La, pääreitti Zanskariin Lahaulista, epämiellyttävä sola. Se ei ole korkein, noin 17 000 jalkaa, mutta surkea ja likainen, siitä puuttuu loisto" [2] .
Zanskar virtaa täältä koilliseen Indukseen . Valtavat vuoret ympäröivät sitä idästä. Himalajan lounaispää jakaa Kishtvar- ja Chamba-altaat. Koillisessa on Zanskar Range, joka erottaa Zanskarin Ladakhista. Yleisesti ottaen Zanskar on hyvin suljettu alue ja joenuoma on näiden laaksojen päätie.
Tämä selittää Ladkhan saavuttamattomuuden ulkoiselle tunkeutumiselle. Solujen ja jäätyneen joen uomaa pitkin asukkaat ottivat yhteyttä muihin alueisiin. Helpoin tie on Kargilin kautta Suru - laaksoon ja Pensy Laan . Vuonna 1979 tälle reitille rakennettiin tie. Alexandre Choma de Körösistä tuli ensimmäinen tibetologi, joka vieraili Zanskarissa vuonna 1823. Vuonna 1947 Zanskar sisällytettiin Intiaan, mutta sotien vuoksi se oli suljettu yleisöltä vuoteen 1974 asti. Vuonna 1954 täällä kuvattiin elokuva kolmen kotiäidin matkasta Ladakhiin [3] .
Ensimmäiset ihmissivilisaation muistomerkit juontavat juurensa Zanskarista pronssikaudelle . Kalvomerkit näyttävät kuuluneen arojen metsästäjien kulttuuriin, jotka asuivat Aasiassa Kazakstanin ja Kiteyn välissä . Hypoteettisesti nämä heimot tulivat lopulta tunnetuiksi indoeurooppalaisiksi moneiksi (jota ei pidä sekoittaa burmalaisten monen kanssa ), he asettuivat tälle alueelle ja myöhemmin uudet indoeurooppalaiset aallot - dardit - valtasivat heidät. Pian buddhalaisuus tuli Kashmirista Zanskariin, noin 200 eaa. e. Varhaisimmat buddhalaiset rakenteet juontavat juurensa Kushanin ajoilta . 700-luvulla Tiibetin valtakunta valloitti paikalliset ruhtinaskunnat ja Bon voitti alueella , vaikka se oli luultavasti aina paikallinen uskonto.
800-luvulla Tiibetissä tapahtui buddhalainen mullistus ja buddhalaisuus palasi Zanskariin. 10.-11. vuosisadalla Zanskarista tuli itsenäinen valtakunta ja kuninkaallinen talo rahoitti Kurcha-Gompan ja Phuktal Gompan luostarien rakentamisen . 1400-luvulle asti Zanskar oli suvereeni buddhalainen valtakunta, mutta sitä hallitsi vuorotellen 2–4 kuninkaallista taloa. 1400-luvulla Ladakh valloitti hänet ja jakoi sen ilon ja surun. Vuonna 1822 Kullun, Lahaulin ja Kinnaurin joukot vangitsivat Padumin.
1900-luvun puolivälissä rajakonfliktit Intian, Pakistanin ja Kiinan välillä johtivat Ladakhin ja Zanskarin sulkemiseen ulkomaalaisille. Näiden sotien aikana Ladakh menetti kaksi kolmasosaa alkuperäisestä alueestaan ja menetti Kiinan vangitseman Gilgit-Baltistanin ja Aksai Chinin . Ladakh ja Zanskar ovat prinssien jatkuvasta riidasta huolimatta säilyttäneet kulttuuriperintönsä 800-luvulta lähtien. Intian unioniin liittymisen ansiosta Zanskar ja Ladakh eivät joutuneet Kiinan valloituksen ja kulttuurivallankumouksen kohteeksi, joka tuhosi vanhan Tiibetin. Viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana teiden avaaminen sekä turistien ja tutkimusmatkailijoiden valtava virta ovat tuoneet monia muutoksia Zanskarin perinteiseen sosiaaliseen organisaatioon. Vuonna 2007 laaksoon törmäsivät heinäsirkat, jotka tuhosivat sadon. Hallitus ehdotti torjunta-aineiden käyttöä, mutta buddhalaiset kieltäytyivät käyttämästä niitä. Zanskarin munkit suorittivat tulipujan (uhrirituaalin) asukkaiden auttamiseksi. Tavalla tai toisella, mutta vuonna 2008 heinäsirkka lensi pois Zanskarista.
Zanskar on harvaan asuttu, huhtikuussa 2006 siellä oli 13 849 ihmistä. Lääkäripalvelut suorittivat tämän väestölaskennan, koska he tarkkailevat Zanskaria huolellisesti. Noin 95 % väestöstä noudattaa Tiibetin buddhalaisuutta, loput ovat sunneja, jotka muuttivat Padumiin 1800-luvulla. Tiibetin ja indoeurooppalaisen syntyperän zanskarit ; kuuluisat dardit ja monsit asuvat laaksossa.
Ihmiset asuvat pienissä kylissä, vaikka Padumia pidetäänkin 700 asukkaan kaupunkina. Kylät takertuvat Zanskar-jokeen tai sen sivujokiin. Laakson asukkaat tottivat eristyneisyyteen ja elivät omavaraisuudella ja itsehallinnolla, viime aikoihin asti se oli täysin elinkelpoinen autarktia , vaikka asukkaat ostivat ulkopuolelta työkaluja , koruja , uskonnollisia esineitä .
Zanskar-ihmiset elävät maatalouden, maanviljelyn ja karjankasvatuksen parissa. Hedelmällisiä tasankoja ei ole tarpeeksi ja asukkaat kyntävät kukkuloiden rinteitä terasseilla, joskus jopa 4000 metrin korkeuteen. Tehokas kastelujärjestelmä johti maataloustuotannon valtavaan kasvuun tällaisessa ilmastossa, mutta laakson suljetussa maailmassa väestönkasvu pysyi nollassa vuosisatojen ajan. Zanskarit asuivat moninaisessa tilassa ja kaikki saman perheen veljet menivät naimisiin saman tytön kanssa ja heistä tuli perhe. Monista tuli buddhalaisia munkkeja. Yhdessä lapsikuolleisuuden kanssa tämä muodosti nollakasvun.
Vaihtokasvatus vaati vuoristolaitumia, joten monet naiset ja lapset muuttivat kesällä kylistä vuorille laiduntamaan karjaa.
Useimmat zanskarilaiset puhuvat useita kieliä, mukaan lukien dardin murteet , hindi , tiibetin murteet . Monet ihmiset osaavat englantia ja käyttävät sitä kommunikoidakseen turistien kanssa.
Padumissa asuvan 300 sunnien (väkiluku 700) lisäksi loput zanskareista ovat buddhalaisia [4] Lähes jokaisessa kylässä on buddhalainen temppeli, jossa on usein muinaisia maalauksia ja thangkoja . Drukpa Kagyu - kouluilla on tärkeä rooli , ja sen luostarit Sani Gompa , Dzongkhul Gompa , Stagrimo ja Bardan Gompa ovat yhteydessä Stakna Gompan kuvernööriin Induslaaksossa . Gelugit hallitsevat Rangtun Gompa , Kurcha Gompa , Strongde ja Phuktal Gompa , nämä luostarit ovat alisteisia Ngari Rinpochelle [5] , joka asuu Likir Gompassa Ladakhissa. Ngari Rinpoche on Dalai Laman nykyinen nuorempi veli. [6]
Nautakarja, erityisesti jakit , ovat erittäin tärkeitä Zanskarissa. He kyntävät maata, puivat viljaa, kuljettavat jopa 200 kg rahtia, lannasta tulee lannoitetta ja kuivauksen jälkeen polttoainetta. Zanskarissa ihmiset juovat jakkimaitoa ja syövät (harvoin) jakinlihaa, turkista käytetään vaatteissa, matoissa, köysissä, päiväpeitteissä.
Zanskarin tiheä kasvillisuus löytyy pääasiassa laakson alaosasta, ja se koostuu mäntyjen ja tundran kasvillisuudesta. Tuhansien edelweissien peittämät niityt ovat erittäin vaikuttavia . Gumbok Ranjanin (harjanteen) juurella kasvaa sinisiä kukkia. Alankomaiden viljelijät kasvattavat viljelykasveja, kuten ohraa , linssejä ja perunoita , sekä aprikooseja . Kotieläimet: jakit , hainakit , lampaat, hevoset ja koirat.
Villieläimet: murmelit , karhut , sudet , lumileopardit , kiangit , nakhurit , metsäkurpitsat , villilampaat ja -vuohet sekä partakorppikotkat .
Zanskar sijaitsee Himalajan länsiosassa, ja sille on ominaista puoliaavikko ja korkeat korkeudet. Suurin osa monsuunit eivät kulje Zanskariin ja Ladakhiin vuorijonojen vuoksi, mikä johtaa lämpimiin ja kuiviin kesiin. Tänä aikana ei ole juuri lainkaan sadetta ja lunta, vaikka viime vuosikymmeninä sateiden määrä on lisääntynyt. Aikoinaan Zanskariin rakennettiin vesimyllyjä, mutta joet muuttuivat täyteläisemmiksi ja nyt joki on valunut paikalta, jossa ne seisoivat. Zanskar-talot ovat hyvin rakennettuja, mutta katot eivät ole kestäneet lisääntyvää sademäärää ja asukkaiden on pakko ryhtyä toimiin. Talvella sataa paljon lunta, mikä on erittäin tärkeää: vaikka lumi häiritsee laakson kommunikointia muiden kanssa, kerääntyen vuorille, ne sulavat kesällä ja laakso kastellaan vedellä. Jotkut laakson osat ovat niin kylmiä, että ne voivat vaatia pysyvästi asuttujen alueiden ennätyksen.