Juutalaisten pako muslimimaista (enimmäkseen arabimaista) on juutalaisten joukkomuutto arabimaista ja muista muslimimaista 1900 -luvulla . Juutalaisten kotiuttaminen Lähi-idästä ja Pohjois-Afrikasta Israelin maahan alkoi 1800- luvun lopulla ja tuli massiiviseksi Israelin valtion muodostumisen ja Israelin vapaussodan ( 1948 ) jälkeen. Muuttoliikettä katalysoivat myös 1940-luvun massiiviset juutalaisten pogromit suurissa arabikaupungeissa ( Bagdadissa , Kairossa , Adenissa , Tripolissa , Manamassa , Aleppossa ja useissa muissa kaupungeissa).
Vuodesta 1948 1970-luvun alkuun 800 000–1 miljoona juutalaista muutti vapaaehtoisesti, pakeni tai karkotettiin arabimaista . Näistä 260 000 saavutti Israelin vuosina 1948-1951 ja 600 000 vuoteen 1972 mennessä [1] [2] [3] Libanon oli ainoa arabimaa, jonka juutalainen väkiluku kasvoi vuoden 1948 jälkeen, koska se oli välikohta juutalaisten muuttoliikenteessä. Israeliin [4] . Kuitenkin 1970-luvulla Libanonin sisällissodan seurauksena myös maan juutalainen väestö väheni merkittävästi. Vuoteen 2002 mennessä arabeja ja heidän jälkeläisiään oli 41 prosenttia Israelin väestöstä [3] .
Kuten muutkin vähemmistöt arabimaissa , juutalaiset kokivat usein sortoa arabienemmistön taholta, mikä oli yksi syy sionististen ideoiden leviämiseen. Toisaalta sionismi merkitsi jättämistä maasta, jolla he olivat eläneet sukupolvien ajan. Sionismin ajatusten leviäminen osui samaan aikaan arabien itsenäisyystaistelun ajan (silloin Ottomaanien valtakuntaa vastaan ), jonka panttivankeina useissa tapauksissa olivat juutalaiset. Arabien nationalistit karkottivat heidät kodeistaan ja takavarikoivat heidän omaisuutensa.
Juutalaisten kotiuttaminen Israelin maahan Euroopan, Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan maista ottomaanien aikana kasvoi jatkuvasti, mutta vasta 1800-luvun lopulla muuttoliike Lähi-idän maista lisääntyi massiivisesti. Ensimmäinen suuri muuttoliike oli Jemenin juutalaisten siirtolaisuus . 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa pogromien aalto pyyhkäisi läpi Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan juutalaisia vastaan, joita arabit pitivät heikkenevän ja hajoavan Ottomaanien valtakunnan liittolaisina. Nämä pogromit pakottivat ensimmäisen maailmansodan tappion jälkeen kadonneen Ottomaanien valtakunnan juutalaiset miettimään uutta asuinpaikkaa.
Vuoden 1920 mellakoissa Nabi Musassa kuoli 4 arabia ja 5 juutalaista, 216 juutalaista ja 23 arabia loukkaantui. Suurin osa uhreista oli juutalaisia, jotka asuivat Palestiinassa ennen aliyahin ( vanha yishuv ) alkamista. Noin 300 juutalaista evakuoitiin Jerusalemin vanhastakaupungista mellakoiden jälkeen [5] .
Jaffan mellakoiden (1921) aikana tuhannet Jaffan juutalaiset pakenivat Tel Aviviin , missä heidät asetettiin väliaikaisesti telttaleireille rannikolle. Tel Avivista, jota pidettiin siihen asti Jaffan esikaupunkina, tuli lopulta erillinen kaupunki, vaikka se säilyttikin läheisen yhteyden Jaffaan, jossa monet uuden kaupungin asukkaat työskentelivät ja ostivat sieltä ruokaa ja muita tavaroita ja palveluita [6] .
Vuoden 1929 palestiinalaisten pogromien jälkeen, joissa 133 juutalaista tapettiin [7] [8] , brittijoukot evakuoivat Britannian viranomaisten pyynnöstä Gazan ja Hebronin juutalaiset yhteisöt. Lukuun ottamatta muutamia perheitä, jotka palasivat Hebroniin vuonna 1931, arabit takavarikoivat heidän omaisuutensa ja kotinsa.
Kesäkuussa 1930 Ison- Britannian mandaatti Mesopotamiassa päättyi , ja lokakuussa 1932 sinne perustettiin Irakin valtio . Vastauksena kristittyjen assyrialaisten autonomiavaatimuksiin Irakin viranomaiset järjestivät armeijan järjestämän verisen verilöylyn elokuussa 1933 . Juutalaisille tämä oli ensimmäinen merkki siitä, että uudet viranomaiset eivät aio kunnioittaa vähemmistöjen oikeuksia. Liberaalisesta asenteestaan tunnettu kuningas Faisal I kuoli syyskuussa 1933. Hänen pojasta Ghazi I :stä , joka oli nationalistinen ja brittivastainen, tuli hänen seuraajansa. Ghazi tarjosi tukea nationalistisille järjestöille, jotka puolestaan saivat tukea Syyriasta ja Palestiinasta tulevilta arabimuuttajilta . He saivat inspiraationsa arabien kapinasta Mandatory Palestiinassa (1936-1939) - inspiraationa natsi-mielisen Jerusalemin mufti Haj-Amin al-Husseinin vaikutuksesta . Arabisiirtolaiset tunnustivat panarabismin ideologiaa ja pitivät juutalaisia päävihollisinaan [9] .
Saksalainen natsipropaganda saavutti suosion irakilaisten nationalistien keskuudessa , jolta se alkoi levitä kaikkialle arabimaailmaan. Saksalainen diplomaatti ja asukas Fritz Grobba , joka asui Irakissa vuodesta 1932, kiihotti juutalaisvastaisuutta kaikin mahdollisin tavoin: erityisesti hän julkaisi arabiankielisen käännöksen Hitlerin kirjasta "Minun taisteluni" (tyylillisesti tasoitettu, jotta se ei "loukkaa") arabit); Radio Berlin aloitti lähetykset arabiaksi. Vuodesta 1934 lähtien Irakin hallitus on harjoittanut yhä ankarampaa juutalaisten vastaista politiikkaa. Vuosina 1936-1939 Irakissa tapettiin 10 juutalaista, ja juutalaisten koteihin ja kauppoihin pommitettiin 8 tapausta [10] .
Kesäkuussa 1941 Irakissa tapahtui natsi-myönteinen vallankaappaus , jota johti Rashid Ali al-Gaylani . Brittijoukkojen tuella vallankaappaus tukahdutettiin, mutta anarkian ilmapiirissä, vaikka vastakkainasettelun lopputulos oli vielä epäselvä, Bagdadissa tapahtui verinen pogrom (" Farhud ") , jonka aikana noin 180 juutalaista tapettiin ja noin 50 000 juutalaista menetti omaisuutensa. Juutalaisten massiivinen (enimmäkseen laiton) pako Irakista alkoi; vuoteen 1949 mennessä laittoman maahanmuuton määrä oli saavuttanut 1000 ihmistä vuodessa [11] . Yhteensä 10 000 juutalaista lähti Irakista vuosina 1941-1949.
Toisen maailmansodan aikana suurta osaa Pohjois-Afrikasta hallitsi joko natsi- myönteinen Vichy-hallinto tai fasistinen Italia ; lisäksi Hitlerin Rommelin Afrika Korps hyökkäsi sinne . Näillä alueilla juutalaisilta riistettiin heidän oikeutensa, vaikka natsit ja heidän satelliitit eivät päässeet siellä täydelliseen tuhoon, kuten miehitetyssä Euroopassa. Vuonna 1942 saksalaiset joukot miehittivät Libyan kaupungin Benghazin , jossa oli suuri juutalaiskortteli, ryöstivät sen ja lähettivät 2 000 juutalaista aavikon poikki työleireille, joista joka viides kuoli. Suurin osa Libyan juutalaisista asui tuolloin Tripolin ja Benghazin kaupungeissa, jonkin verran vähemmän Al-Baydan ja Misuratan kaupungeissa [12] .
Sen jälkeen kun Pohjois-Afrikka vapautettiin natseista, juutalaisvastaiset tunteet arabien keskuudessa jatkuivat. Syntyi uusia pogromeja, joista julmin oli vuoden 1945 Tripolin pogrom , jolloin yli 130 juutalaista, mukaan lukien 36 lasta, tapettiin muutamassa päivässä, satoja loukkaantui, 4 000 ihmistä jäi kodittomaksi, 2 400 tuhoutui täysin. 5 synagogaa Tripolissa ja 4 maakuntakaupungeissa tuhoutui, yli 1000 juutalaisten asuntoa ryöstettiin pelkästään Tripolissa [13] . Samana vuonna pogromit pyyhkäisivät läpi muita arabikaupunkeja. Kairon pogromin aikana ( 1945 ) tapettiin 10 juutalaista.
29. marraskuuta 1947 YK hyväksyi päätöslauselman kahden valtion perustamisesta entiseen pakolliseen Palestiinaan , juutalaisten ja arabien arabimaihin, joihin he vastasivat pogromeilla. Aluksi se oli vuoden 1947 Adenin pogromi Etelä - Jemenissä ja vuoden 1947 Aleppon pogromi Syyriassa , jossa kuoli kymmeniä ihmisiä. Vuonna 1948 väkivallan aalto pyyhkäisi Egyptin , Marokon ja Irakin yli ja vaikutti tavalla tai toisella kaikkiin arabimaihin. Samaan aikaan vastikään itsenäistyneet arabivaltiot alkoivat ryhtyä toimenpiteisiin "juutalaisten syrjäyttämiseksi ja vainoamiseksi" pakottaakseen heidät muuttamaan Israeliin [14] [15] [16] .
Politologi Guy Bechor lainaa lakiehdotuksen tekstiä (vertaamalla sitä natsien Nürnbergin lakeihin ) [17] , jonka Arabiliiton poliittinen komitea on kehittänyt jo ennen "YK:n Palestiinan jakosuunnitelman" hyväksymistä. - kesäkuussa 1946 ja syyskuussa 1947, jonka tarkoituksena oli juutalaisten omaisuuden takavarikointi ja juutalaisten pakkomuutto näistä maista, jotta "tulvittaisiin nuori juutalainen valtio […] sadoilla tuhansilla köyhillä juutalaisilla pakolaisilla", ja se toteutettiin myöhemmin vuotta. Arabiliiton päätökset tulivat Israelin tiedustelupalvelun tiedoksi, mutta sotilaallisen uhan valossa arabimaiden etnisen puhdistuksen ongelma jäi taustalle. Asiakirja on julkaistu vasta meidän aikanamme [18] [19] .
Libyassa juutalaisilta riistettiin kansalaisuus, ja Irakissa heidän omaisuutensa takavarikoitiin. Juutalaisilla, jotka pakotettiin lähtemään maasta, ei ollut oikeutta viedä omaisuutta. Vuosina 1949-1950 Israelin hallitus toteutti Operation Magic Carpet poistaakseen 50 000 juutalaista Jemenistä . Vuodesta 1949 vuoteen 1951 juutalaiset pakenivat Libyasta Israeliin. Vuosina 1950-1952 Israel poisti 130 000 ihmistä Irakista. Kaikissa näissä tapauksissa yli 90 % paikallisista juutalaisista päätti lähteä asuinmaastaan huolimatta omaisuuden menetyksestä [20] .
Yleisesti ottaen arabi-muslimmaista vuodesta 1948 1970-luvun alkuun lähteneiden juutalaisten arvioitu määrä vaihtelee 800 tuhannesta 1 miljoonaan. Useat tutkijat pohtivat erilaista viitekehystä juutalaisten muuttoliikkeelle islamilaisista maista: vuodesta 1944 vuoteen 1964, jolloin noin 700 000 juutalaista, jotka usein menettivät lähes kaiken omaisuutensa [21] .
Maailman arabijuutalaisten järjestö(WOJAC) julkaisi vuonna 2006 arvion, jonka mukaan pakkomuuton seurauksena arabimaihin jääneen juutalaisen omaisuuden arvo oli yli 100 miljardia dollaria. Vuonna 2007 arviota tarkistettiin ylöspäin 300 miljardiin dollariin. Juutalaisten hylkäämien kiinteistöjen pinta-alan arvioidaan olevan 100 000 neliömetriä. kilometriä (joka on 4 kertaa Israelin pinta-ala) [1] [22] [23] [24] . Järjestön johto uskoo, että suurin syy juutalaisten joukkoliikenteeseen oli Arabiliiton jäsenten kohdennettu politiikka [25] .
Vuosina 1940-1943 Algerian juutalaiset joutuivat Vichyn viranomaisten sorron kohteeksi ja heiltä evättiin heidän kansalaisuutensa . Liittoutuneiden tultua maahan heidän oikeutensa palautettiin.
Algerian ( 1962 ) itsenäistyttyä Ranskasta 140 tuhatta juutalaista, jotka asuivat pääasiassa Algerin , Blidan , Konstantinuksen ja Oranin kaupungeissa , riistettiin jälleen kansalaisuudestaan. Osa heistä meni Israeliin ja osa Ranskaan, mikä johti natsien tuhoaman Ranskan juutalaisen yhteisön ennalleen [26] .
Bahrainin pieni juutalainen yhteisö , enimmäkseen Irakista maahan 1900-luvun alussa saapuneiden siirtolaisten jälkeläisiä, oli 600 vuonna 1948. Palestiinan asemaa koskevan YK:n äänestyksen aattona 29. marraskuuta 1947 arabien mielenosoitus oli määrä järjestää 2.-5. joulukuuta. Kahden päivän ajan "mielenosoittajat" rajoittuivat kivillä heittelemään juutalaisia, mutta 5. joulukuuta pääkaupungissa Manamassa väkijoukko ryösti juutalaisten taloja ja kauppoja, tuhosi kaupungin ainoan synagogan, hakkasi juutalaisia, jotka tulivat vastaan. tavalla ja tappoi yhden vanhan naisen [27] .
Tämä tapahtuma oli pikemminkin poikkeus suhteellisen rauhalliselle Bahrainille. Juutalaisen yhteisön muutto sinne kesti vuosikymmeniä, suurin osa juutalaisista muutti Isoon-Britanniaan. Vuoteen 2006 mennessä maassa oli enää 36 juutalaista [28] . Yleisesti ottaen maassa vallitsee suvaitsevainen asenne juutalaisia kohtaan. Yksi paikallisista yrittäjistä, tietokoneliikkeen omistaja, Reuben Reuben, sanoi: "95% asiakkaistani on bahrainlaisia, ja ykkösasiakkaamme on hallitus. En koskaan tuntenut minkäänlaista syrjintää” [28] .
Muutamista jäljellä olevista juutalaisista jotkut ovat aktiivisesti julkisessa elämässä. Ibrahim Nono valittiin vuonna 2002 parlamentin ylähuoneen, neuvoa-antavan neuvoston, jäseneksi. Juutalainen johtaa kansainvälisen ihmisoikeusjärjestö Human Rights Watch Societyn Bahrainin haaraa [28] . Vuoden 2006 vaaleissa yksi ehdokkaista, kirjailija Munira Fakhro, julisti: "Piirilläni on 20-30 juutalaista. Etsin heidän hyvinvointiaan" [29] .
Vuonna 1948 Egyptissä asui noin 75 tuhatta juutalaista. Tähän mennessä heistä on jäljellä noin 100, enimmäkseen Kairossa . Nykyaikainen juutalaisten pakolaisuus Egyptistä alkoi Kairon pogromin jälkeen ( 1945 ), mutta vasta 1948 se ei saavuttanut laajaa mittakaavaa. Kesäkuussa 1948 pommi räjähti Kairon karaitekorttelissa , jossa kuoli 22 ihmistä. Heinäkuussa 1948 juutalaiskauppoihin ja Kairon synagogaan hyökättiin ja 19 juutalaista tapettiin [1] . Sadat juutalaiset pidätettiin ja heidän omaisuutensa takavarikoitiin. Vuoteen 1950 mennessä noin 40 % maan juutalaisyhteisöstä oli lähtenyt Egyptistä [30] .
Vuonna 1951 järjestettiin arabiankielisen kirjan " Siionin vanhinten pöytäkirjat " massalevitys, mikä aiheutti uusia antisemitistisiä ylilyöntejä [31] . Vuonna 1954 Lavonin tapaus tarjosi uuden tekosyyn juutalaisia vastaan hyökkäyksille.
Lokakuussa 1956 Suezin kriisin alkaessa Egyptin viranomaiset pidättivät noin 1 000 juutalaista ja takavarikoivat noin 500 heidän omistamansa yritystä ja kauppaa. Kairon ja Aleksandrian moskeijoissa luettiin vetoomus, jossa juutalaisia kutsuttiin "sionisteiksi" ja "valtion vihollisiksi". Juutalaisten pankkitilit takavarikoitiin ja monet juutalaiset menettivät työpaikkansa. Juutalaisilta kiellettiin työskennellä lakimiehinä , insinööreinä , lääkäreinä ja opettajina . Tuhannet juutalaiset pakotettiin lähtemään maasta. He saivat ottaa mukaansa 1 matkalaukun ja rahaa ja allekirjoittivat lahjoituksen kaikesta jäljellä olevasta omaisuudesta Egyptin valtion hyväksi. Kuten ulkomaiset tarkkailijat raportoivat, lähteneiden sukulaisia pidettiin panttivankeina siltä varalta, että lähteneet puhuisivat Egyptin hallitusta vastaan. Vuosina 1956-1957 noin 25 tuhatta juutalaista lähti maasta ja lähti Eurooppaan, Yhdysvaltoihin, Etelä-Amerikkaan ja Israeliin. Egyptin viranomaiset ryhtyivät vastaaviin toimenpiteisiin - karkotukseen ja omaisuuden takavarikointiin - Ranskan ja Ison-Britannian kansalaisia vastaan. Vuoteen 1957 mennessä Egyptin juutalainen väestö oli laskenut 15 tuhanteen [32] .
Vuonna 1960 Salah Dasuki, Kairon sotilaallinen kuvernööri, julkaisi artikkelin, jossa hän viittasi usein "Siionin vanhimpien pöytäkirjoihin" Al-Majalaa- sanomalehdessä [33] . Vuonna 1965 presidentti Nasserin hallitus julkaisi englanninkielisen pamfletin nimeltä "Israel, Afrikan vihollinen" ja alkoi levittää sitä englanninkielisissä Afrikan maissa. Pamfletissa viitattiin usein "pöytäkirjoihin" ja G. Fordin kirjaan " Kansainvälinen juutalainen " ja se sai lukijan vakuuttuneeksi siitä, että juutalaiset ovat pettäjiä, varkaita ja murhaajia [34] . Kuuden päivän sodan ( 1967 ) aikana monia juutalaisia pidätettiin ja kidutettiin, ja heidän kotinsa takavarikoitiin [1] .
Vuonna 1941 anarkian ilmapiirissä, kun maa taisteli natsi -myönteisen al-Gaylanin ja brittimielisten voimien välillä, Bagdadissa puhkesi pogromi (" Farkhud "), jonka aikana noin 180 juutalaista tapettiin ja 240 loukkaantui, 586 juutalaisten omistamaa yritystä ryöstettiin ja 99 juutalaista taloa tuhottiin [35] .
Vuoteen 1948 mennessä Irakissa oli noin 150 tuhatta juutalaista, pääasiassa Bagdadin ja Basran kaupungeissa . Kuten useimmat Arabiliiton maat, Irak kielsi juutalaisten muuttoliikkeen vuoden 1948 jälkeen sillä perusteella, että se vahvistaisi Israelin valtiota . Kieltojen vastaisesti vuonna 1949 1 000 juutalaista pakeni kuukaudessa Irakista [11] .
Yrittäessään hallita pääoman pakoa maasta Irakin hallitus hyväksyi maaliskuussa 1950 yhden vuoden ajaksi lain, joka salli juutalaisten muuttaa pois Irakin kansalaisuudesta luopumisen jälkeen. Kaikki lähteneiden omaisuus siirrettiin Irakin valtiolle. Aluksi Israelin oli vaikea ottaa vastaan kaikkia pakolaisia Irakista, mutta sitten se aloitti operaation Ezra ja Nehemia evakuoidakseen mahdollisimman monet veljistään Irakista.
21. elokuuta 1950 Irakin sisäministeri uhkasi juutalaisia kuljettavaa lentoyhtiötä peruuttamalla sen toimiluvan, jos se ei kuljeta 500 juutalaista päivässä. Syyskuun 18. päivänä 1950 pääministeri Nuri al-Said soitti juutalaisyhteisön edustajalle ja kertoi hänelle, että Israel viivyttää juutalaisten lähtöä Irakista ja uhkasi "karkottaa heidät rajalle".
Huhtikuun 1950 ja kesäkuun 1951 välisenä aikana Bagdadissa räjähti viisi pommia. Irakin viranomaiset pidättivät kolme sionistiaktivistia syyttämällä heitä pommituksista (kaksi tuomittiin kuolemaan, yksi 10 vuodeksi vankeuteen) [36] . Touko-kesäkuussa 1951 Irakista löydettiin maanalaisen sionistien asevarastoja.
Vuonna 1969 noin 50 juutalaista teloitettiin, joista 11 julkisesti. Siellä järjestettiin joukkomielenosoituksia, joissa tuomittiin sionismi [37] .
Bagdadin juutalaisyhteisössä oli 20 henkilöä vuonna 2003 ja 8 henkilöä vuonna 2009. Bagdadin synagoga ja juutalainen hautausmaa suljettiin vuonna 2004. Toinen synagoga Basran satamakaupungissa muutettiin varastoksi [38] .
Vanhimmat juutalaiset yhteisöt asettuivat Libanoniin noin 300 eaa. e. Vuoteen 1948 mennessä maan juutalaisia oli noin 24 000 [39] . Suurimmat yhteisöt olivat Beirutissa ja Libanonin vuorten juurella sijaitsevissa kylissä : Deir el-Qamar , Barouk , Behamun ja Hasbaya . Kun ennen sotaa, Ranskan hallinnon aikana, juutalaisten asema oli parantunut verrattuna ottomaanien Turkkiin , Vichyn hallinnon aikana juutalaisten oikeuksia rajoitettiin oleellisesti. Sodan jälkeen juutalaiset tukivat Libanonin itsenäisyyttä .
Toisin kuin muut arabimaat, maan juutalaisyhteisöä ei vainottu Israelin vapaussodan aikana . Lisäksi Libanon oli vuoden 1948 jälkeen ainoa arabimaa, jossa juutalainen yhteisö ei vähentynyt, vaan kasvoi pääasiassa Syyriasta ja Irakista saapuneiden juutalaisten pakolaisten tulvan vuoksi [4] .
Tästä huolimatta vuoden 1948 jälkeen juutalaisvastaisuus maassa vahvistui. Vuoteen 1967 mennessä monet paikalliset juutalaiset olivat muuttaneet Yhdysvaltoihin, Kanadaan, Ranskaan ja Israeliin. Monet juutalaiset kärsivät Libanonin sisällissodasta (1975-1990) . Vuonna 1971 syyrialaiset agentit sieppasivat 69-vuotiaan Albert Eliyan, Libanonin juutalaisyhteisön pääsihteerin. Hänet vangittiin Syyriassa ja kidutettiin yhdessä useiden Syyrian juutalaisten kanssa, jotka yrittivät lähteä maasta. Syyrian hallitsija Hafez al-Assad kieltäytyi vapauttamasta häntä edes YK:n lähettilään prinssi Sadruddin Aga Khanin pyynnöstä. 1980-luvulla Hizbollah kidnappasi useita Libanonin juutalaisia yrittäjiä. Vuoden 2004 kunnallisvaalien vaaliluetteloiden mukaan juutalaisia äänestäjiä oli vain yksi. Tällä hetkellä Libanonin juutalaisyhteisön jäännökset ovat 20-40 ihmistä [40] [41] .
Marraskuussa 1945 Tripolissa tapahtui sarja pogromeja . Muutamassa päivässä yli 130 juutalaista tapettiin, mukaan lukien 36 lasta, useita satoja haavoittui, 4 000 ihmistä jäi kodittomaksi ja 2 400 tuhoutui. Myös 5 synagogaa Tripolissa ja 4 muissa Libyan kaupungeissa tuhottiin [13] Kesäkuussa 1948 tapahtui uusi pogromisarja, jonka aikana 15 juutalaista tapettiin ja 280 juutalaista taloa tuhottiin. [42] .
Vuonna 1948 Libyassa asui noin 38 000 juutalaista [43] [44] . Israelin valtion julistamisen vuonna 1948 ja Libyan itsenäistymisen välisenä aikana joulukuussa 1951 yli 30 000 juutalaista muutti Israeliin. Vuonna 1967, kuuden päivän sodan aikana, juutalainen väestö, joka oli tuolloin vain 4000 ihmistä, joutui jälleen pogromien kohteeksi, jonka aikana 18 ihmistä kuoli ja monet loukkaantuivat. Libyan hallitus vaati, että juutalaiset "väliaikaisesti" poistuisivat maasta, jolloin jokainen heistä sai ottaa yhden matkalaukun ja 50 Yhdysvaltain dollaria vastaavan rahasumman. Kesä- ja heinäkuussa 1967 1300 ihmistä lähti Israeliin Italian kautta , 2200 jäi Italiaan ja useita satoja muita lähti Yhdysvaltoihin . Vain muutama jäi Libyaan [45] [46] .
Vuonna 1970 diktaattori Gaddafi julkaisi uudet lait, joiden mukaan kaikki juutalaisten omaisuus otettiin 15 vuoden ajaksi vastineeksi joukkovelkakirjoihin, mutta määräajan tullessa juutalaiset eivät saaneet mitään: Gaddafi selitti, että "juutalaisten tuki Israelille riisti heiltä heidän omaisuutensa. oikeus omaisuuteensa" [47 ] .
Vaikka Tripolin pääsynagoga kunnostettiin vuonna 1999, se on edelleen suljettu uskonnollisen jumalanpalveluksen vuoksi. Libyan viimeinen juutalainen nainen, Esmeralda Meghnagi, kuoli helmikuussa 2002. Tällä hetkellä Israelissa asuu noin 40 tuhatta libyalaista alkuperää olevaa juutalaista [48] [49] .
Toisen maailmansodan aikana Marokon Vichyn hallinto otti käyttöön juutalaisia syrjiviä lakeja. Varsinkin juutalaisilta kiellettiin ottamasta lainaa, heidät karkotettiin eurooppalaisten asutetuilta alueilta, juutalaisten, erityisesti lakimiesten ja lääkäreiden , harjoittamista tietyissä tehtävissä ja ammateissa rajoitettiin [50] . Sulttaani (1927-1961) Mohammed V ilmaisi henkilökohtaisen vastustavansa Vichyn juutalaisvastaisia lakeja ja vakuutti Marokon juutalaisyhteisön johtajille, ettei hän koskaan tunkeutuisi "ei heihin henkilökohtaisesti eikä heidän omaisuuteensa" [51] . epäilevät hänen aktiivista asemaansa tässä kysymyksessä [52] .
Kesäkuussa 1948, pian Israelin valtion perustamisen jälkeen ja keskellä ensimmäistä arabien ja Israelin välistä sotaa , Oujdan ja Jeradan kaupungeissa oli pogromeja, joiden aikana 44 juutalaista tapettiin. Pian vuosien 1948-1949 pogromin jälkeen 18 000 juutalaista lähti Marokosta Israeliin. Vaikka maastamuutto jatkui seuraavina vuosina, sen määrä putosi muutamaan tuhanteen ihmiseen vuodessa. 1950-luvun alussa sionistijärjestöt rohkaisivat muuttoliikettä [53] .
Vuonna 1956 entinen ranskalainen Marokon protektoraatti itsenäistyi. Juutalaisilla oli useita tärkeitä tehtäviä itsenäisessä maassa; erityisesti kolmesta tuli parlamentin jäsentä, ja yhdestä, Léon Bensakenista, tuli hetkeksi posti- ja lennätinministeri (vaikkakaan hänen jälkeensä yksikään juutalainen ei tullut hallitukseen) [54] . Huolimatta erittäin ystävällisestä asenteesta juutalaisia kohtaan hallitustasolla, alemmissa väestökerroksissa vallitsi muut tunnelmat perinteisestä varovaisuudesta vihamielisyyteen [55] . Panarabialaisen tietoisuuden kasvu marokkolaisten keskuudessa ja siitä seurannut sympatia Israelin vastustajia kohtaan ja lisääntyvä paine perinteisiin juutalaisiin oppilaitoksiin lisäsivät juutalaisten pelkoa [55] . Tämän seurauksena maastamuutto kasvoi 8 171:stä vuonna 1954 24 994:ään vuonna 1955 ja lisääntyi entisestään vuonna 1956.
Vuosina 1956-1961 muutto Israeliin kiellettiin lailla, mutta jatkui salaa: sen aikana Marokosta lähti vielä 18 tuhatta juutalaista. 10. tammikuuta 1961 juutalaisia pakolaisia kuljettanut laiva upposi Marokon pohjoisrannikolla. Maailmanyhteisön kielteinen reaktio pakotti kuningas Muhammed V :n jälleen kerran sallimaan juutalaisten maastamuuton. Seuraavien kolmen vuoden aikana yli 70 tuhatta juutalaista lähti maasta [56] . Vuoteen 1967 mennessä maassa oli enää 50 000 juutalaista [57] .
Kuuden päivän sota 1967 lisäsi arabien vihamielisyyttä juutalaisia kohtaan Marokossa, josta juutalaisten muuttoliike jatkui. 1970-luvun alkuun mennessä juutalainen yhteisö oli pudonnut 25 000:een. Juutalaiset matkustivat edelleen Ranskaan , Belgiaan , Espanjaan ja Kanadaan [57] .
Huolimatta lukumääränsä vähenemisestä, juutalaisilla on edelleen tärkeä rooli Marokon elämässä. André Azoulay , juutalainen, on vanhempi kuninkaallinen neuvonantaja . Juutalaiset koulut ja synagogat saavat valtion tukea. Samaan aikaan islamistiset ryhmät uhkaavat maan juutalaisia, ja vuonna 2003 useita ihmisiä joutui pommi-iskujen uhreiksi Casablancassa . Edesmennyt kuningas (1961-1999) Hassan II kehotti toistuvasti siirtolaisia juutalaisia palaamaan, mutta kukaan ei noudattanut hänen neuvoaan.
Jos vuonna -1948 Marokossa asui yli 250 000 [58] -265 000 [43] juutalaista, niin vuonna 2000 oli jäljellä enää 5 230 ihmistä (arvioiden mukaan) [59] .
Sudanin juutalainen yhteisö on asunut pääasiassa sen pääkaupungissa Khartumissa 1800-luvun jälkipuoliskosta lähtien. 1900-luvun puoliväliin mennessä yhteisössä oli noin 350 juutalaista, joista suurin osa oli sefardialkuperää . Siellä oli synagoga ja juutalainen koulu. Vuosina 1948-1956 melko paljon juutalaisia lähti maasta ja 1960-luvun alussa yhteisö lakkasi olemasta [60] [61] .
Vuonna 1947 mellakoitsijat polttivat Aleppon kaupungin juutalaiskorttelin ja tappoivat 75 ihmistä [62] . Pian Aleppo jätti noin puolet juutalaisistaan [30] . Vuonna 1948 Syyriassa oli noin 30 000 juutalaista . Syyrian hallitus asetti juutalaisille useita rajoituksia, mukaan lukien maastamuutto. Seuraavien vuosikymmenten aikana monet juutalaiset onnistuivat pakenemaan aktivistien, kuten Judy Feld Carrin [63] avulla, jotka auttoivat salakuljettamaan juutalaisia ulkomaille ja toivat myös heidän ahdingonsa maailman huomion.
Madridin konferenssin (1991) jälkeen Yhdysvallat alkoi painostaa Syyrian hallitusta lieventämään juutalaisille asetettuja rajoituksia. Pääsiäisenä 1992 Syyrian hallitus alkoi myöntää juutalaisille useita maastapoistumisviisumeja, mikäli he eivät muuttaneet Israeliin . Tuolloin maassa asui useita tuhansia juutalaisia. 2000-luvun alkuun mennessä maassa oli vain muutama sata juutalaista, loput muuttivat pääasiassa Yhdysvaltoihin ja Israeliin . Etelä- Brooklynissa New Yorkissa on tällä hetkellä suuri ja aktiivinen syyrialaista alkuperää olevien juutalaisten yhteisö . Vuonna 2004 Syyrian hallitus yritti parantaa suhteita siirtolaisiin, ja saman vuoden keväällä maassa vieraili juutalaisten delegaatio Syyriasta [64] .
Vuonna 1948 Tunisiassa asui noin 105 tuhatta juutalaista . Tällä hetkellä (2010) yhteisössä on enintään 1500 ihmistä - pääasiassa Djerban saarella, Tunisin ja Zarzisin kaupungeissa . Pian sen jälkeen, kun Tunisia itsenäistyi Ranskasta ( 1956 ), hallituksen antisemitistinen politiikka johti juutalaisten joukkomuuttoon: noin puolet meni Israeliin ja toinen puoli Ranskaan. Vuonna 1967 Israelin voittoisan sodan seurauksena hyökkäykset juutalaisia vastaan kiihtyivät ja siirtolaisuus Ranskaan ja Israeliin kiihtyi. Merkittäviä hyökkäyksiä juutalaisia vastaan tehtiin vuosina 1982, 1985 ja 2002, kun al-Qaida pommitti synagogaa Djerban saarella ja tappoi enimmäkseen saksalaisia turisteja, yhteensä 21.
Noin 63 000 juutalaista asui modernin Jemenin mailla vuonna 1948 . 2000-luvun alkuun mennessä niitä oli jäljellä enää 200. Vuonna 1947 mellakoitsijat tappoivat ainakin 80 ihmistä Adenin kaupungissa . Vuonna 1948 uusi zaidi - imaami , Ahmed ibn Yahya , salli juutalaisten lähteä Jemenistä. Israelin hallitus järjesti Operation Magic Carpet , jonka aikana noin 44 000 juutalaista evakuoitiin Jemenistä Israeliin vuosina 1949-1950 [65] . Kotiuttaminen jatkui vuoteen 1962 asti, jolloin Jemenin sisällissota alkoi .
Vuonna 1948 juutalainen väestö arabimaissa oli eri arvioiden mukaan 758 tuhatta 881 tuhatta ihmistä (katso alla oleva taulukko). Tähän mennessä (2008) siellä on enää 8 600 juutalaista. Useissa arabimaissa, kuten Libyassa , jossa juutalainen yhteisö muodosti jopa 3 % väestöstä, ei tähän mennessä ole lainkaan juutalaisia; toisissa juutalaisyhteisö on vain muutama sata ihmistä.
Maa tai alue | 1948 | 1972 | 2001 [59] | 2008 |
---|---|---|---|---|
Etelä-Jemen | 8000 [43] | ~0 | ~0 | |
Algeria | 140 000 [43] [58] | 1000 [66] | ~0 | ~0 |
Bahrain | 550-600 [67] | 36 | noin 50 [68] | |
Egypti | 75 000 [43] -80 000 [58] | 500 [66] | ~100 | 100 vuonna 2006 [69] |
Irak | 135 000 [43] -140 000 [58] | 500 [66] | ~200 | alle 100 [70] 7-12 Bagdadissa [71] [72] [73] |
Libanon | 5 000 [43] -20 000 [74] | 2000 [66] | < 150 | 20-40 vain Beirutissa [40] [41] |
Libya | 35 000 [58] -38 000 [43] | 50 [66] | yksi | 0 |
Marokko | 250 000 [58] -265 000 [43] | 31 000 [66] | 5230 | 3000 vuonna 2006 [69] |
Palestiina (Länsiranta) | 10 000 (laskettu nollaan vuoden 1948 sodan jälkeen) | (uusi juutalaisten siirtolaisten virta) | ||
Sudan | 350 [60] | ~0 [61] | ~0 | |
Syyria | 15 000 [58] -30 000 [43] | 4000 [66] | ~100 | 100 vuonna 2006 [75] |
Tunisia | 50 000 [58] -105 000 [43] | 8000 [66] | ~1000 | 1100 vuonna 2006, arvio [69] |
Jemen | 45 000 [58] -55 000 [43] | 500 [66] | 400-600 | 330 [76] -350 [77] |
Kaikki yhteensä | 758 350-881 350 | <7300 | <6400 |
Vuonna 1948 Afganistanissa oli vain 5 000 juutalaista . Vaikka juutalaiset pääsivät pois Afganistanista vasta vuonna 1950 , kesäkuusta 1948 kesäkuuhun 1950 459 juutalaista onnistui lähtemään Israeliin (lähinnä Iranin tai Intian kautta , jonne he pakenivat vuonna 1944 ). Vuoden 1951 lopusta lähtien juutalaisten maastamuutto sallittiin, ja vuoteen 1967 mennessä Israeliin muuttaneiden Afganistanin juutalaisten määrä nousi 4 000:een. Arvioiden mukaan vuonna 1969 Afganistanissa oli noin 300 juutalaista ja vuonna 1973 noin 200 juutalaista.
Vuoden 1973 sotilasvallankaappaus , joka julisti Afganistanin tasavallaksi, vuoden 1978 kansandemokraattisen puolueen vallankaappaus ja 1979 Neuvostoliiton hyökkäys johtivat vakavaan ja pitkittyneeseen sisällissotaan . Suurin osa juutalaisista lähti maasta. Vuonna 1995 arviolta 10 juutalaista asui Afganistanissa, kaikki Kabulissa . Marraskuussa 2001, kun Pohjoisen liiton joukot vapauttivat Kabulin Yhdysvaltojen tuella , kaksi vanhempaa juutalaista, synagogan pitäjää, jäi kaupunkiin. Yksi heistä kuoli tammikuussa 2005 , jolloin Zevulon Simantov oli viimeinen juutalainen Afganistanissa. Vuonna 2021 Simintov lähti myös maasta ja muutti joidenkin lähteiden mukaan Yhdysvaltoihin [78]
Israelissa asuu nyt yli 10 000 Afganistanin juutalaista. Noin 200 perhettä - New Yorkissa ( USA ).
Kun Israelin valtio julistettiin vuonna 1948, Iranissa asui noin 140 000-150 000 juutalaista . Se oli persiaa puhuvan juutalaisen historiallinen keskus, jonka haaroja olivat vuoristojuutalaiset Kaukasuksella , Bukharan juutalaiset Keski - Aasiassa ja monet muut alaetniset ryhmät. Sen jälkeen noin 85 % juutalaisista on muuttanut joko Israeliin tai Yhdysvaltoihin. Muuttoliike kiihtyi erityisesti islamilaisen vallankumouksen jälkeen ( 1979 ), jolloin Iranin juutalaisten määrä väheni 100 000:sta noin 40 000:een [79] .
16. maaliskuuta 1979 Habib Elganian, juutalaisen yhteisön kunniajohtaja, pidätettiin ja häntä syytettiin korruptiosta, yhteyksistä Israeliin ja sionismista , "ystävyydestä Allahin vihollisten kanssa", "sodasta Allahia ja hänen lähettilästään vastaan" ja "taloudellisista syistä". imperialismi". Islamilainen tuomioistuin tuomitsi hänet kuolemaan; tuomio pantiin täytäntöön 8. toukokuuta [80] . Islamilaisen vallankumouksen aikana 16 juutalaista teloitettiin syytettynä "vakoilusta" [81] .
Arviot Iranin nykyajan juutalaisesta väestöstä vaihtelevat. 1980-luvun puolivälissä ja lopussa heidän lukumääränsä oli noin 20 000-30 000 ja nousi 1990-luvun puolivälissä 35 000:een [82] , mikä johtui pääasiassa korkeasta syntyvyydestä ja siitä, että juutalaisia ei otettu armeijaan Iranin aikana. Irakin sota . Tällä hetkellä (2010) juutalaisten määrä Iranissa on alle 40 000 ja Teheranissa noin 25 000 . Toistaiseksi Iranin juutalainen yhteisö on ollut Lähi-idän maiden joukossa toinen Israelin jälkeen [79] .
Islamilaisen tasavallan hallitsijat vaativat väsymättä Israelin tuhoamista väittäen olevansa "ei juutalaisia, vaan sionisteja vastaan". Tämän väitteen tueksi he viittaavat jatkuvasti yhteen juutalaiseen Iranin parlamentissa (vuoteen 2000 Manouchehr Elyasi, vuosina 2000-2008 Maurice Motamed , sitten Siamak Mosadek ), elokuvia ja kirjoja julkaistaan "suvaitsevaisuudesta juutalaisia kohtaan, mutta ei Sionistit" (TV-sarja " Zero Degree Rotation "). Samaan aikaan Iranin juutalaiset joutuvat päivittäin syrjinnän kohteeksi yhteiskunnassa ja byrokraattisissa rakenteissa. Juutalaisten koulujen johtajat, joiden on työskenneltävä lauantaisin , nimittää islamilainen johto [83] . Iranin hallitus järjestää "antisionistista toimintaa", kuten holokaustisarjakuvakilpailun .
XIX-XX vuosisadalla. vain muutama tusina juutalaista perhettä asui Malesiassa. Lukuun ottamatta japanilaisten sotavuosien sortotoimia, he eivät kokeneet havaittavia rajoituksia, vaikka Malesian hallitus esittää toisinaan Israelin vastaista retoriikkaa.
Vuoden 1881 väestönlaskennan mukaan nykyajan Pakistanin alueella asui 153 juutalaista - kaikki Sindhin alueella [84] . Vuoteen 1919 mennessä juutalaisten määrä oli noussut noin 650:een, mikä johtui mahdollisesti sisällissodan runtelemasta Keski-Aasiasta muuttoliikkeestä [85] . Vuoteen 1947 mennessä Sindhissä oli noin 2 500 juutalaista, joista suurin osa asui Karachissa .
Ensimmäinen juutalaisten joukkomuutto Pakistanista tapahtui heti Israelin itsenäisen valtion julistamisen jälkeen vuonna 1948 .
Puheessaan toisessa kansainvälisessä islamilaisten johtajien kokouksessa vuonna 1974 pääministeri Zulfiqar Ali Bhutto totesi: "Meillä ei ole kaunaa juutalaisille kansana, mutta kieltäydymme olemasta vieraanvaraisia militarismin ja teknologisen ryöstön saastuttamia sionisteja kohtaan." Karachin viimeinen synagoga, Magen Shalom, purettiin 1980-luvulla Zia ul-Haqin hallinnon aikana ja sen tilalle rakennettiin ostoskeskus.
Suurin osa Karachista kotoisin olevista juutalaisista asuu tällä hetkellä Israelin Ramlan kaupungissa . He rakensivat synagogan nimeltä Magen Shalom ( rauhan puolustaja ) Karachissa puretun synagogan mukaan.
Syyskuussa 2005 Pakistanin ja Israelin ulkoministerit tapasivat Istanbulissa, mutta maiden välillä ei ole toistaiseksi (2015) diplomaattisia suhteita.
Kun Turkin tasavalta julistettiin ( 1923 ), sen alueella asui 200 000 juutalaista, joista 100 000 Istanbulissa [86] . Juutalaiset saivat kansalaistasa-arvon, mutta myöhemmät pogromit ja vainot johtivat joukkomuuttoon ja juutalaisen yhteisön koko pieneni 10-kertaiseksi [87] .
Vuosina 1948-1955 noin 37 000 juutalaista muutti Turkista Israeliin. Viranomaiset painostivat kaikkia etnisiä ja uskonnollisia vähemmistöjä vaatien vaihtamista turkin kieleen , myös jokapäiväisessä elämässä [88] .
Pääasiassa kreikkalaisia ja armenialaisia vastaan suunnatun Istanbulin pogromin aikana yöllä 6.–7. syyskuuta 1955 aiheutettiin enimmäkseen aineellisia vahinkoja myös juutalaisille. Yhteensä noin 4000 kauppaa ja 1000 omakotitaloa, jotka kuuluivat armenialaisille, kreikkalaisille ja juutalaisille, poltettiin ja ryöstettiin. Pian pogromin jälkeen noin 10 000 juutalaista lähti maasta [89] .
Vuoden 2009 lopussa Turkissa asui yksi islamilaisen maailman suurimmista juutalaisyhteisöistä - 23 000 ihmistä [90] . Tämä on vain hieman yli 0,03 prosenttia maan väestöstä [91] . Syyskuuhun 2010 mennessä yhteisö oli kutistunut 17 000 ihmiseen Israeliin palaamisen vuoksi [92] . Suurin osa heistä asuu Istanbulissa [88] .
Maa tai alue | Juutalainen väestö, 1948 |
Juutalainen väestö, 1972 |
Juutalainen väestö, 2001 |
Juutalainen väestö, 2008 |
---|---|---|---|---|
Afganistan | 5000 | 500 [66] | 1 [93] | |
Bangladesh | tuntematon | 175 ihmisestä 3 500:een [94] | ||
Iran | 70 000–120 000 [95] , 100 000, 140 000–150 000 | 80 000 [66] | 10 800 vuonna 2006 [69] | |
Iranin Kurdistan |
50 000 [96] | Pieni määrä Sanandajin ja Mahabadin kaupungeissa [96] | ||
Pakistan | 2000-2500 [97] | 250 [66] | Noin 200 ihmistä Karachissa [94] | |
Turkki | 80 000 [98] | 30 000 [66] | 17 000 vuonna 2010 | |
Kaikki yhteensä | 202 000-282 500 | 32 000 |
Arabimaista tulevien juutalaisten pakolaisten lukumääräksi on arvioitu eri lähteiden mukaan noin 800-900 tuhatta ihmistä, heidän jättämänsä omaisuus on 100-300 miljardia dollaria [99] . Erityisesti " Arabimaiden juutalaisten maailmanjärjestö " (WOJAC) tarjoaa seuraavat tilastot juutalaisväestöstä ja arabimaiden pakolaisista: [100]
Maa | Juutalaiset vuonna 1948 | juutalaisia vuoteen 2004 mennessä | Palauttajien määrä Israelissa | Palauttajien rekisteröintivuosi |
---|---|---|---|---|
Algeria | 140 000 | 0 | 110 000 [101] | 1960 |
Egypti | 100 000 | 90 tai vähemmän | 90 000 | 1948-1956 |
Irak | 150 000 | yksitoista | 125 000 | 1947-1951 |
Jemen ja Aden | 80 000 | 500 tai vähemmän | 110 000 | 1948 |
Libanon | 6000 | 0 | 1000 | 1948 |
Libya | 35 000 | 0 | 33 000 | 1975 |
Marokko | 300 000 | 4000 tai vähemmän | 250 000 | 1949 |
Syyria | 40 000 | 100 | 35 000 | 1948 |
Tunisia | 100 000 | 500 tai vähemmän | 75 000 | 1950 |
Kaikki yhteensä | 951 000 | 5400 tai vähemmän | 794 000 |
Israelin tilastotoimiston mukaan Aasian ja Afrikan arabi- ja muslimimaista vuosina 1948-2007 saapuneiden maahanmuuttajien määrä on 765 tuhatta ihmistä [102] .
1948-1951 | 1952-1960 | 1961-1971 | 1972-1979 | 1980-1989 | 1990-1999 | 2000-2007 | Kaikki yhteensä | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Iran | 21 910 | 15 699 | 19 502 | 9550 | 8487 | 1606 | 76 754 | |
Afganistan | 2303 | 1106 | 516 | 132 | 57 | yksitoista | 4125 | |
Turkki | 34 547 | 6871 | 14 073 | 3118 | 2088 | 1095 | 669 | 62 461 |
Libanon | 235 | 846 | 2208 | 564 | 179 | 36 | 4068 | |
Syyria | 2678 | 1870 | 3121 | 842 | 995 | 31 | 9537 | |
Irak | 123 371 | 2989 | 3509 | 939 | 111 | 202 | 131 121 | |
Jemen | 48 315 | 1170 | 1066 | 51 | 17 | 57 | 50 676 | |
Libya | 30 972 | 2079 | 2466 | 219 | 66 | 29 | 35 831 | |
Egypti ja Sudan | 16 024 | 17 521 | 2963 | 535 | 352 | 176 | 131 | 37 702 |
Marokko | 28 263 | 95 945 | 130 507 | 7780 | 3809 | 2623 | 1890 | 270 817 |
Algeria | 3810 | 3433 | 12 857 | 2137 | 1830 | 1317 | 1664 | 27 048 |
Tunisia | 13 293 | 23 569 | 11 566 | 2148 | 1942 | 1251 | 1584 | 55 353 |
Kaikki yhteensä | 325 721 | 173 098 | 204 354 | 28 015 | 19 933 | 6462 | 7910 | 765 493 |
Kuuden päivän sota (1967) johti jo ennestään pienten juutalaisyhteisöjen jyrkkään vähenemiseen arabimaissa niiden täydelliseen katoamiseen asti. Juutalaisten määrä arabi-muslimimaissa laski yli 800 000:sta vuonna 1948 noin 16 000:een vuonna 1991 [103] . Suurin osa näistä juutalaisista muutti Israelin valtioon [103] . Vuoteen 2003 mennessä näiden juutalaisten ja heidän jälkeläistensä (mukaan lukien avioliitoista muiden juutalaisten yhteisöjen edustajien kanssa solmitut) määrä oli 3 136 436 ihmistä eli noin 61 % Israelin väestöstä [104] .
Vuodesta 2011 lähtien muslimimaista juutalaisten pakolaisten ja heidän jälkeläistensä lukumäärän Israelissa on arvioitu olevan 3,5-4 miljoonaa. Myös merkittävä osa Pohjois-Afrikan juutalaisista asuu Ranskassa - tämä on noin puolet (300 000 henkeä) kaikista. juutalaiset Ranskassa.
Noin 900 000 juutalaisesta pakolaisesta noin 680 000 palasi Israeliin, loput suuntautuivat Eurooppaan (lähinnä Ranskaan) ja Yhdysvaltoihin [105] [106] . Sadat tuhannet juutalaiset pakolaiset Israelissa asetettiin väliaikaisille kauttakulkuleireille nimeltä "maabara" (monikko "maabarot"). Nämä leirit olivat olemassa vuoteen 1963 asti. Näiden leirien asukkaat löysivät vähitellen paikkansa israelilaisessa yhteiskunnassa.
BBC: n radioaseman mukaan vuoteen 2003 mennessä Irakissa asuvista 150 000 juutalaisesta oli jäljellä 34 ihmistä, joista 6 pystyi palaamaan Israeliin heinäkuussa 2003 [107] .
WOJACin presidentti Haskel Haddad väittää, että juutalaisten pakolaisten omaisuus arabimaissa on 100 tuhatta neliökilometriä maata, eli 3,5 kertaa enemmän kuin koko Israelin alue, mukaan lukien Golanin kukkulat , Gaza sekä Juudea ja Samaria . Suurin osa tästä alueesta on Irakissa, Egyptissä ja Marokossa [99] .
Arabilehdistö lainaa tilastoja, joiden mukaan vuoteen 1948 saakka noin 800 000 juutalaista asui arabimaissa Palestiinan ulkopuolella. Lähes kaikki heistä pakotettiin lähtemään, ja heidän omaisuutensa takavarikoitiin [108] .
Vastauksena Palestiinan propagandan " nakba " -termin käyttöön israelilaiset lähteet alkoivat käyttää termiä "juutalainen nakba" kuvaamaan juutalaisten vainoa arabimaissa Israelin valtioiden perustamisen jälkeisinä vuosina [109] . . Samaa termiä käytetään useissa muissa lähteissä [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] .
Sosiologi professori Ada Aharoni , Egyptin juutalaisten maailmankongressin puheenjohtaja, artikkelissaan "Entä juutalainen Nakba?" (" Entä juutalainen Nakba? "), kirjoittaa, että totuuden julkaiseminen juutalaisten karkottamisesta arabimaista voi parantaa todellista sovintoprosessia antamalla palestiinalaisille ymmärtää, etteivät he ole ainoita, joita tämä konflikti koskee, ja heidän "uhrauksen ja hylkäämisen" tunteensa heikkenee [117] .
Sosiologian tohtori Judas Shenhavpäinvastoin, kutsuu analogiaa juutalaisten pakoon arabimaista ja arabien pakosta Palestiinasta "perättömäksi" ja "moraalittomaksi" ja uskoo, että tämä analogia vähentää "juutalaisten ja arabien sovinnon" mahdollisuuksia [118] .
Kuitenkin vuodesta 2002 alkaen arabimaiden juutalaispakolaisten järjestöt aloittivat aktiivisen kampanjan tunnustaakseen heidän oikeutensa saada korvausta takavarikoidusta ja kadonneesta omaisuudesta [119] [120] [121] .
Vuonna 2012 tästä aiheesta alettiin keskustella aktiivisesti Israelin ulkoministeriössä [122] [123] , mukaan lukien YK [124] .
Israelin hallituksen virallinen kanta on, että juutalaiset lähtivät arabimaista pakolaisina ja heillä on oikeus korvaukseen tai pakkosiirtolaisuuden aikana vainon ja takavarikoinnin vuoksi menetetyn omaisuuden palauttamiseen [125] .
Vuonna 2008 sefardiortodoksinen puolue Shas ilmoitti hakevansa korvausta arabimaista tuleville juutalaisille pakolaisille [126] .
Vuonna 2009 MK Nissim Zeev (Shas-puolue) esitteli Knessetissä lakiesityksen , jonka mukaan Israelin nykykansalaisten vaatimus maksaa korvauksia juutalaisille pakolaisille tulee kiinteäksi osaksi tulevia rauhanneuvotteluja. Helmikuussa 2010 tämä lakiesitys hyväksyttiin ensimmäisessä käsittelyssä. Vähän ennen tätä Yhdysvaltain kongressin edustajainhuone hyväksyi (2008) asiakirjan, jossa vaaditaan, että Lähi-idän rauhanneuvottelujen aikana termi "pakolaiset" laajennettaisiin koskemaan paitsi arabeja myös juutalaisia ja kristittyjä [127] ] .
Monet lähteet Israelissa ja sen ulkopuolella uskovat, että arabipakolaisten ongelman ja arabimaiden juutalaisten pakolaisten ongelman välillä on suora yhteys, eikä niitä voida tarkastella erillään toisistaan [128] [129] [130] .
Holokaustin korvausasiantuntija Sidney Zabludoff julkaisi laskelman, jonka mukaan arabimaista vuodesta 1947 lähteneiden juutalaisten kärsimät tappiot ovat 6 miljardia dollaria, kun taas palestiinalais-araabipakolaisten tappiot ovat noin 3,9 miljardia (molemmat vuoden 2007 hintoina). vuosi) [131] .
Jotkut arabimaista kotoisin olevat juutalaiset siirtolaiset ovat kaksijakoisia väitteensä suhteen, että he ovat pakolaisia.
Irakilaissyntyinen entinen Meretz Knessetin jäsen Ran Cohen sanoi : "En ole pakolainen. Tulin tänne sionismin kutsun , tämän maan vetovoiman ja uudestisyntymisen ajatuksen vuoksi. Kukaan ei kutsu minua pakolaiseksi." Jemenissä syntynyt entinen Knessetin puhemies Yisrael Yeshayahu , työväenpuolueen kansanedustaja , sanoi: "Emme ole pakolaisia. [Jotkut meistä] saapuivat tähän maahan ennen Israelin valtion syntymää. Meillä oli messiaanisia toiveita." Toinen entinen Knessetin puheenjohtaja, myös työväenpuolue, irakilaissyntyinen Shlomo Hillel , sanoi: "En pidä juutalaisten lähtöä arabimaista pakona. He tulivat tänne, koska he halusivat, koska he olivat sionisteja” [132] .
Israelin historiankirjoituksen revisionistisen koulukunnan edustaja Tom Segev väittää, että "päätös muuttaa Israeliin oli usein henkilökohtainen päätös. Se perustui henkilön elämän erityisiin olosuhteisiin. Kaikki eivät olleet köyhiä tai "pimeiden luolien ja savukaivojen asukkaita". Lisäksi kaikkia ei ole vainottu, sorrettu tai syrjitty syntymämaassaan. He muuttivat eri syistä maasta, ajasta, yhteisöstä ja henkilöstä riippuen” [133] .
Kansainvälisen "Justice for Jews from Arab Countries" -järjestön [134] ("Oikeutta arabimaiden juutalaisille") varapuheenjohtajan tri Standy Urmanin mukaan YK:n 800 Lähi-idän tilannetta koskevasta päätöslauselmasta alkaen . Vuosina 1949–2009 163 oli omistettu palestiinalaisten arabipakolaisten ahdingolle, ei ainuttakaan juutalaisille . Samanlainen lähestymistapa on tyypillinen sellaisille YK-järjestöille kuin ihmisoikeusneuvosto , talous- ja sosiaalineuvosto ja muut. [135]
Ranskalaisen ohjaajan Pierre Rehovin dokumenttielokuva Silent Exodus kertoo juutalaisista pakolaisista arabimaista [ 136 ] .
Alia | ||
---|---|---|
Esisionistinen Aliyah |
| |
Ennen Israelin luomista |
| |
Israelin luomisen jälkeen |
| |
Käsitteet |
| |
liittyvät aiheet |