Italian filosofinen riitti ( italiaksi: Rito Filosofico Italiano ) ( IFU ) on yksi harvoista vapaamuurarien riiteistä , joka perustettiin Italiassa vuonna 1909. Riitistä tuli alusta alkaen keino välittää vapaamuurarien rituaalin kautta roomalaisen "Caput Mundin" ajatuksia siinä muodossa, jossa Giuseppe Mazzini sen esitteli ja jossa ajatus sen yleismaailmallisuudesta. " Kolmas Rooma " (josta tulee majakka koko maailmalle ja henkiselle eklektiikalle) on aina esitetty. ), Rooman keisarien ja paavien jälkeen [1] [2] .
Peruskirjan muodostumiseen vaikuttivat mestari Amedeo Rocco Armentano, muinaisen Pythagoralaisen koulukunnan vartijaperheen edustaja, ja hänen suora oppilas Arturo Regini, matemaatikko, filosofi ja filologi, sekä innostunut Eduardo Frosini. , henkilö, joka osallistui sen muodostumiseen aktiivisella työllään peruskirjan luomiseksi. Frosinilla on myös kiistaton ansio korkeimman jumaluuden idean tuomisessa IFU:lle.
Bologneselaisen loosin jäsen Quirico Filopanti oli toinen yhtä aktiivinen osallistuja peruskirjan muodostukseen, joka toi peruskirjaan filosofisia ajatuksia, jotka on otettu hänen omista poliittista rakennetta koskevista kirjoituksistaan. Tällaisia poliittisia ajatuksia säilytettäisiin ohjesäännössä, samoin kuin Reginin uuspakanalliset suuntaukset, joka myös jätti jälkensä perussäännön peruskäsitteen muotoiluun lyhyen oleskelunsa jälkeen [3] .
Kolmesta mainitusta henkilöstä tuli peruskirjan muodostumisen avainhenkilöitä, jotka tukivat ja kehittivät sen keskeisiä ajatuksia.
IFU:sta tuli jollain tavalla symbolinen ilmaus Risorgimenton ajatuksista , ja siihen osallistuneet italialaiset alkoivat haaveilla ja työskennellä uudelleen antiquissima Italorum Sapientian [3] herättämiseksi .
Politiikan sisällyttäminen peruskirjaan alkuvuosina yhdessä sisäisten riitojen kanssa vaikutti varmasti sen kehitykseen. Papinin ja Prezzolinin Firenzessä muodostamalla ryhmällä , joka vaikutti kulttuurista, joka oli kansallismielisesti vieras, ellei vihamielinen vapaamuurarien universalismille, vaikutti haitallisesti peruskirjaan. Tällainen häiriö muuttui tyhjäksi, eikä se vaikuttanut mitenkään sen kehitykseen [3] .
Peruskirjan "herätys" (ennallistaminen) tapahtui marraskuussa 1999. Michele Moramarco kirjoitti siitä näin: Peruskirja on omistettu muinaisen italialaisen hengellisen perinteen, jopa esiroomalaisen perinteen, tutkimiselle ja viittaa ensisijaisesti Marsilio Fisino Academyn kristillisen platonismin ideoihin [4] . Peruskirja sisältää joissain osissa "uuspakanallisia" ajatuksia [5] .
Säännön johdanto-osassa lukee:
”Italialainen filosofinen perussääntö, joka perustettiin vuonna 1909 ja kunnostettiin vuonna 1999, on yksi vapaamuurariuden perinteisistä napeista ja vetoaa ennen kaikkea italialaisten perinteiden yleismaailmallisuuteen. Se on peräisin monimutkaisimmista lähteistä ( kuningas Num , Villanova-kulttuuri , etruskit , samniitit jne.), vetoaa nykyaikaisiin pythagoralaisuuden ja hermeettisyyden seuraajiin, lainaa parasta Persian, Egyptin ja kristillisen Rooman hengellisyydestä. Uusi elämänoppi ilmaistaan erilaisissa ihanteellisissa ideoissa, joita eri ajattelijat, kuten Valentino ja Giustino, ovat tuoneet esiin. Se ilmeni kristillisen platonismin ideoissa, joiden renessanssi tapahtui Marsilio Fisinon ansiosta Firenzen uusplatonismin akatemiassa. Kristillisen platonismin peruskäsitteet sisällytettiin erityisesti Italian filosofiseen sääntöön [6] .