Ithobaal I

Ithobaal I
taateli hedelmä. Ito-ba'al
Tyroksen kuningas
yhdeksännen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e.
Edeltäjä Felet
Seuraaja Baalezor II
Syntymä 10. vuosisadalla eaa e.
Kuolema 9. vuosisadalla eaa e.
Lapset poika: Baalezor II
tytär: Isebel

Itobaal I ( Itto-baal , Etbaal ; " Baalin läheisyys " [1] tai "Baal hänen kanssaan" [ 2 ] ; päivämäärä . 🐤 , mahdollisesti Sidonissa 800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla eKr. e., perusti uuden dynastian.

Elämäkerta

Historialliset lähteet

Itobaal I mainitaan Efesoksen Menanderin [1] lainauksissa, jotka on säilytetty Josephus Flaviuksen kirjoituksissa " Apionia vastaan " [3] [4] ja " Juutalaisten muinaismuistoissa " [5] . Menander puolestaan ​​lainasi lainaamansa todisteet suoraan Tyroksen arkistossa olevista kronikoista [6] [7] [8] [9] . Raamatussa [2] [10] [11] [12] kerrotaan myös Itobaal I:stä ja hänen diplomaattisuhteistaan ​​Pohjois-Israelin ja Juudan kuningaskuntien hallitsijoihin .

Aikaa Tyroksen hallitsijoiden hallituskaudelta X-IX vuosisatoja eKr. e. perustuu mainintaan yhdessä kirjoituksista kuitista vuonna 841 eaa. e. Assyrian hallitsija Salmaneser III :n kunnianosoitus Tyyoksen kuninkaalta Baalezor II :lta . Ajankohdan selventämiseksi käytetään Josephus Flaviuksen todistusta, jonka mukaan Tyroksen kuningas Hiram I Suuren valtaistuimelle nousemisen ja Didon Karthagon perustamisen välillä kului sataviisikymmentäviisi vuotta ja kahdeksan kuukautta [9 ] [13] [14] [15] . Näiden tietojen perusteella Itobaal I:n hallituskausi on ajoitettu 800-luvun ensimmäiselle puoliskolle eKr. e., ja eri ajanjaksot 889-847 eKr. mainitaan tarkempina päivämäärinä. e. mukaan lukien [1] [2] [11] [12] [16] [17] [18] .

Tyrin hallintaan

Historiallisissa lähteissä kerrotaan, että Astarten jumalattaren ylipappi Ithobaal tappoi Tyroksen kuninkaan Feletin. Murhaaja itse nousi kuninkaan valtaistuimelle, hallitsi 32 vuotta ja kuoli elettyään kuusikymmentäkahdeksan vuotta [K 1] . Ithobaal I:n seuraajaksi tuli hänen poikansa Baalezor II [3] [19] [20] [21] [22] . Onomastisten tutkimusten perusteella oletetaan, että Ithobaal I:llä voisi olla perhesiteet Hiram I Suuren perustamaan Tyyron hallitsijoiden dynastiaan [17] [23] .

"Antiquities of the Jews" raportoi vuoden kestäneestä kuivuudesta ja siitä seuranneesta nälänhädästä, joka iski Foinikiaa Itobaal I:n alaisuudessa. Viitaten Efesoksen Menanderiin Josephus väitti, että kuivuus loppui vain Tyyron kuninkaan suorittamien riitojen ansiosta. Ehkä tämä saattaa viitata siihen, että saatuaan kuninkaallisen vallan Itobaal I jatkoi ylimmäisenä pappina, joka yhdisti maallisen ja uskonnollisen vallan Tyrin [1] [19] [21] . Koska muut muinaiset lähteet eivät kuitenkaan mainitse Itobaal I:tä Tyrin hengellisenä johtajana tämän valtaistuimelle nousemisen jälkeen, hän saattoi myös luopua pappeutensa [10] .

Raamatussa Itobaal I:tä ei kutsuta Tyroksen kuninkaaksi, vaan Sidonin hallitsijaksi ( 1. Kun .  16:31 : "Efbaal, Sidonin kuningas"). Todennäköisesti siihen aikaan Tyyron ja Sidonin valtakunnat yhdistyivät tämän hallitsijan vallan alle. Kuitenkin niissä, jotka ovat peräisin 870-luvulta eKr. e. Sidon mainitaan assyrialaisissa lähteissä Tyroksen hallitsijasta riippumattomana omaisuutena. On mahdollista, että siihen mennessä Itobaal I:n valta ei ollut enää ulottunut näihin kaupunkeihin [1] [21] [24] . Myöhemmin Tyyros ja Sidon saattoivat kuitenkin yhdistyä uudelleen Ithobaal I:n ja hänen välittömien seuraajiensa hallinnassa [11] [19] [22] [25] .

Verkkotunnuksen laajennus

Itobaal I kykeni laajentamaan valtaansa Phenikian maihin (mukaan lukien Berytoksen ) , jotka olivat kaukana Tyroksesta , sekä osaan Kyproksen saarta . Oletetaan, että Josephus Flaviuksen mainitsema ruuan puute olisi voinut aiheuttaa varhaisimpien tyroslaisten siirtokuntien perustamisen Itobaal I:n alaisuudessa: Botris (nykyaikainen Batroun ) ja Ausa Pohjois-Afrikassa . Tämän kuninkaan hallituskaudella Tyrokseen rakennettiin uusi satama, mikä vahvisti kaupungin kauppasuhteita Kyproksen ja Egyptin kanssa [1] [11] [17] [19] [21] [22] [25] [26 ] ] .

Suhteet Israelin pohjoiseen kuningaskuntaan

Kolmannessa kuninkaiden kirjassa mainitaan Ithobaal I:n diplomaattiset yhteydet Israelin pohjoisen valtakunnan hallitsijoiden Omrin ja Ahabin kanssa . Arkeologiset löydöt osoittavat, että Ahabin aikana foinikialainen vaikutus hänen pääkaupungissaan Samariassa ja muissa hänen valtakuntansa kaupungeissa oli erittäin vahva. Raamatun mukaan kuningas Itobaal I toimitti Ahabin pyynnöstä israelilaisten hallitsijalle materiaaleja laajaan rakentamiseen, jota hän johti Samariassa ja Megiddossa [1] [2] [22] [25] [27] [28] [ 29] .

Raamattu kertoo myös Itobal I:n tyttären Isebelin avioliitosta kuningas Ahabin kanssa ( 1. Kun .  18 ja 19 ). Ehkä tämä avioliitto on omistettu 45. psalmille , jossa mainitaan Israelin kuninkaan ja Tyroksen prinsessan avioliitto. Oletetaan, että Ithobaal I:n esiintyminen Astarten pappina ennen hänen nousuaan valtaistuimelle selittää Iisebelin innokkaan sitoutumisen foinikialaisten jumalien kulttiin . Raamatun mukaan Isebelin vaikutus aviomieheensä johti siihen, että Baalin jumalan kunnioittaminen yleistyi Israelin pohjoisessa valtakunnassa. Tämä johti kuningattaren konfliktiin profeetta Elian kanssa ( 1. Kun .  18-19:5 ). Todennäköisesti esimerkki isästä, joka tappoi edeltäjänsä valtaistuimella, vaikutti Isebelin päätökseen eliminoida Nabot epäoikeudenmukaisella kuolemantuomiolla ( 1. Kun .  21 ). Itobaal I:n hallituskausi sisältää myös läheisten yhteyksien luomisen Tyyron hallitsijoiden ja Juudan valtakunnan hallitsijoiden välille [2] [9] [12] [22] [27] [29] [30] [31] [ 32] .

Suhteet Assyriaan

Raamatussa mainittu Tyyron-Israeli-liiton vahvistuminen oli Itabaal I:n ja Ahabin vastaus jatkuvasti kasvavaan sotilaalliseen konfliktiin Assyrian kanssa. Todennäköisesti Assyrian laajentumisen yhteydessä tyrolaiset rakensivat linnoituksen Botrikseen [1] [12] [19] .

Vaikka Itobaal I:tä ei mainita assyrialaisissa lähteissä, Ashurnatsirapal II: n Annalsissa [33] kuitenkin kerrotaan , että jotkut foinikialaisista hallitsijoista maksoivat kunniaa (mukaan lukien nimeämätön Tyroksen kuningas). Tämä Assyrian hallitsija sai ensimmäisen tällaisen kunnianosoituksen Tyroksen, Sidonin, Byblosin ja Arvadin kuninkailta vuonna 877 tai 876 eaa. e., kun hän oli armeijan kanssa leirissä Orontes -joen rannalla . Vuonna 867 tai 866 eaa. e. Ashurnatsirapal II teki uuden kampanjan Levantissa ja sai jälleen suuren kunnianosoituksen Tyyron, Sidonin, Byblosin, Mahallatin, Maitzin, Kaitzin kuninkailta Amurralle ja Arvadille. Saaduista tavaroista aikakirjat mainitsevat erilaisia ​​metalleja (kulta, hopea, tina, kupari), norsunluun ja apinoita. Ei tiedetä, oliko Tyroksen kuningas mukana vuonna 853 eaa. e. Levantin, Palestiinan ja Foinikian hallitsijoiden taistelussa Assyrian kuninkaan Salmaneser III :n kanssa ja osallistuivatko tyrolaiset Karkaran taisteluun . On todennäköistä, että steelessä oleva kirjoitus saattaa viitata Ithobaal I:een, jossa Tyroksen nimettömän hallitsijan lähettiläitä mainitaan niiden viiden tuhannen ihmisen joukossa, jotka olivat läsnä Assyrian kuninkaan uuden palatsin avajaisissa Nimrudissa . [1] [9] [10] [11] [17] [34] [35] [36] [37] [38] .

Kuolema

Vaikka Itobaal I:n tarkkaa kuolinpäivää ei tiedetä, hänen on täytynyt kuolla viimeistään vuonna 841 eaa. e., koska siihen mennessä on todisteita siitä, että uusi Tyyron kuningas Baalezor II on maksanut veroa assyrialaisille [11] [12] [14] [16] [22] [39] .

Kommentit

  1. ↑ B. A. Turaev käytti käännöksessään katkelmia Menander Efesoksen teoksesta muita päivämääriä: kaksitoista hallitusvuotta ja neljäkymmentäkahdeksan elinvuotta. Hän perusti mielipiteensä Theofiluksen lainaukseen sekä tarpeeseen synkronoida Ithobaal I:n elämän päivämäärät hänen poikansa Baalezor II:n ja tyttärensä Jezebelin [1] elinpäivien kanssa .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Efesoksen menander. Fragmentit  // Foinikialainen mytologia / käännös B. A. Turaev - Pietari. : Kesäpuutarha , Neva , 1999.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Rollston Ch. A. Ethbaal  // Eerdmans Dictionary of the Bible / Freedman DN, Myers AC - Amsterdam: Eardmans Publishing Co., 2000. - S. 431. - ISBN 978-9-0535-6503-2 .
  3. ↑ 1 2 Flavius ​​​​Josephus . Apionia vastaan ​​(kirja I, luku 18).
  4. ↑ Flavius ​​​​Josephus. Juutalaisen kansan antiikista. Apionia vastaan  ​​// Philo Aleksandrialainen. Flakkia vastaan; Tietoja suurlähetystöstä Guylle; Joseph Flavius. Juutalaisen kansan antiikista; Apionia vastaan. - Moskova-Jerusalem: Moskovan juutalainen yliopisto, 1994. - S. 113-222 .
  5. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Juutalaisten antiikki (kirja VIII, luku 13).
  6. ↑ Turaev B. A. Renkaiden kronikat  // Foinikialainen mytologia / kokoonpano. Gerasimova N. K., kenraalin alainen. toim. Dovzhenko Yu.S. - Pietari. : Kesäpuutarha, Neva, 1999.
  7. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 132.
  8. ↑ Bunnens, 1995 , s. 222.
  9. ↑ 1 2 3 4 Lipinski, 2006 , s. 166-174.
  10. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2001 , s. 167-174.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bunnens, 1995 , s. 227-228.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Lipiński E. Dieux et déesses de l'univers phénicien et punique . - Leuven/Louvain: Peeters Publishers, 1995. - S. 222. - ISBN 978-9-0683-1690-2 .
  13. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 236-237.
  14. ↑ 1 2 Safar F. Shalmaneser III:n lisäteksti Assurilta // Sumer. - 1951. - Nro 7 . - s. 3-21.
  15. ↑ Barnes W.H. Studies in the Chronology of Divided Monarchy of Israel . - Atlanta: Scholars Press, 1991. - P. 29-55.
  16. ↑ 12 Aubert , 2001 , s. 56.
  17. ↑ 1 2 3 4 Leick, 2002 , s. 58.
  18. ↑ Liverani M. Israelin historia ja Israelin historia . - L. & N. Y .: Routledge , 2014. - S. 112. - ISBN 978-1-3174-8893-4 .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Turaev, 1936 , s. 7-8.
  20. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 371.
  21. ↑ 1 2 3 4 Volkov, 2004 , s. 145.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lipiński, 2006 , s. 176-180.
  23. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 165, 167 ja 371.
  24. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 173 ja 177.
  25. ↑ 1 2 3 Aubert, 2001 , s. 46-47.
  26. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 167-174 ja 395.
  27. ↑ 1 2 Volkov, 2004 , s. 155-160.
  28. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 32 ja 167-171.
  29. ↑ 12 Leick , 2002 , s. 6.
  30. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 167-174 ja 394-395.
  31. ↑ Ahab  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Kuolemattomuus ". - S. 196-197. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  32. ↑ Jezebel  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberian Jumalanäidin ikoni  - Ikimatary ". - S. 188-190. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  33. ↑ Annals of Ashur-natsir-apala (pääsemätön linkki) . Historian maailma. Haettu 31. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2009. 
  34. ↑ Turaev, 1936 , s. 30-31.
  35. ↑ Volkov, 2004 , s. 264-266.
  36. ↑ Aubert, 2001 , s. 54-55 ja 90.
  37. ↑ Pritchard JB Vanhan testamentin muinaiset Lähi-idän tekstit. - Princeton: Princeton University Press, 1969. - P. 278-279.
  38. ↑ Annals of Shalmaneser III (pääsemätön linkki) . Historian maailma. Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2009. 
  39. ↑ Tsirkin, 2001 , s. 175.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • raamatullinen
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron