| Jonas Slupas | |
|---|---|
| palaa. Jonas Sliūpas | |
| Syntymäaika | 23. helmikuuta ( 7. maaliskuuta ) , 1861 |
| Syntymäpaikka | Kanssa. Rakanjai, Shavelsky Uyezd , Kovnon kuvernööri , Venäjän valtakunta [1] |
| Kuolinpäivämäärä | 6. marraskuuta 1944 (83-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Berliini , kolmas valtakunta |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta, Liettua |
| Ammatti | sosiologi, historioitsija , publicisti , kirjallisuuskriitikko , sosiaalinen ja poliittinen hahmo |
| Teosten kieli | liettualainen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jonas Šliūpas ( lit. Jonas Šliūpas ; 23. helmikuuta [ 7. maaliskuuta 1861 , Rakandzhiain kylä, Kovnon maakunta [1] - 6. marraskuuta 1944 , Berliini ) - liettualainen sosiologi, historioitsija, publicisti , kirjallisuuskriitikko , yhteiskunnallinen ja poliittinen henkilö.
Syntynyt varakkaaseen talonpoikaperheeseen. Vuosina 1873-1880 hän opiskeli Mitavassa (nykyinen Jelgava ) lukiossa , kaikki vuodet ensimmäisenä opiskelijana. Valmistuttuaan lukiosta hän siirtyi Moskovan yliopistoon ensin historian ja filologian laitokselle , mutta siirtyi sitten oikeustieteen laitokselle. Vuonna 1882 hän tuli Pietarin yliopistoon luonnontieteiden laitokselle ja osallistui opiskelijaliikkeeseen . Liittyi I Proletariaattiin . Hän julkaisi ensimmäiset artikkelinsa hektografisessa opiskelijalehdessä Aushra. Osallistumisesta hallituksen vastaiseen opiskelijamielenosoitukseen vuonna 1882 hänet erotettiin yliopistosta ilman oikeutta päästä mihinkään korkeakouluun Venäjällä ja palasi kotimaahansa. Kirjoitti ensimmäisen kirjan "Vaikeudet, niiden alkuperä ja parannuskeinot" ( "Vargai, jų kiltis ir vaistas nuo jų" ; 1883). Epäonnistuneen yrityksensä päästä Geneven yliopistoon (1883) hänestä tuli ensimmäisen liettualaisen yhteiskunnallis-kirjallisen sanomalehden " Aušra " ("Aamunkoitto") ensimmäinen toimittaja, joka ilmestyi Saksassa (1883-1884).
Preussin viranomaisten vainon vuoksi hän muutti Amerikan yhdysvaltoihin (1884). Hän opiskeli lääketiedettä Marylandin yliopistossa (1889-1891). Vuonna 1901 hänestä tuli lääkäri ja hän työskenteli lääkärinä vuoteen 1917. Samaan aikaan hän toimitti liettualaisia aikakauslehtiä ("Unija", "Lietuviškasis balsas" ("Liettuan ääni", 1885-1889), "Apšvieta", "Nauja gadynė"). , “Laisvoji mintis”), oli useiden liettualaisten järjestöjen ("Lietuvos mylėtojų draugystė", "Susivienijimas visų lietuvių Amerikoje", "Lietuvių mokslo draugija", "Lietuvių laisvamanių susivienijimas Amerikoje") perustaja ja yksi perustajista.
Vuonna 1918 hänestä tuli ensimmäinen itsenäisyyden julistaneen Liettuan diplomaattinen edustaja Washingtonissa ja Lontoossa . Vuonna 1919 hän palasi Liettuaan. Hän työskenteli opettajana Birzhaissa , Siauliaissa , opetti vuosina 1924-1930 lääketieteen historiaa Liettuan yliopistossa (vuodesta 1930 Vytautas Suuren yliopisto ) Kaunasissa . Tunnustuksena hänen panoksestaan tieteessä ja kulttuurissa yliopisto myönsi hänelle lääketieteen (1923), humanististen tieteiden (1925), oikeustieteen (1929) kunniatohtorin arvonimen. Palkittu Liettuan ja Latvian tilauksilla .
Vuonna 1930 hän muutti Palangaan. 1933-1938 Palangan porvari . Lokakuussa 1944, kun rintama lähestyi Liettuaa, hän muutti maasta. kuoli Berliinissä ; tuhkattiin. Hänen tuhkansa sisältävä urna vietiin Yhdysvaltoihin ja haudattiin Chicagoon .
Vuodesta 1995 lähtien Palangassa on toiminut Liettuan kansallismuseon sivukonttori Jonas Sliupas Memorial Museum .
Hän julkaisi yli kaksikymmentä kirjaa ja esitettä historiasta ja sosiologiasta sekä poliittisesta ja populaaritieteellisestä sisällöstä. Hän edisti ateismia , materialistisia, positivistisia ja liberaalisia näkemyksiä.
Monet tekstit julkaistiin nimettömänä tai allekirjoitettiin sala- ja kryptonyymeillä Aržuolaitis , Baisusis Barzdočius , Kuokštis , Lietuvos Mylėtojas , Asz , J. Sz. , K. , Slp. Hän alisti journalismin ja historiatyön Liettuan kansakunnan herättämisen tehtäviin uskoen, että vain menneisyytensä tunteneet ja kansakuntansa ymmärtäneet ihmiset voivat tulla historian kohteiksi.
Toimintansa alkukaudella hän tutki kirjallisuuden historiaa ja kirjallisuuskritiikkiä . Hän julkaisi artikkeleita kirjallisista aiheista ja arvosteluja ("Aushra", "Apshvieta"). Aikaisemmin aikakauslehdissä julkaistuista yksittäisiä kirjailijoita koskevista esseistä hän kokosi kirjan liettualaisen kirjallisuuden alkuvaiheesta "Lietuviškieji raštai ir raštininkai" ("Liettualaiset kirjoitukset ja kirjailijat"; 1890). Tilsitissä julkaistusta historiografisesta teoksesta tuli ensimmäinen johdonmukainen liettualaisen kirjallisuuden historian esittely ennen Maironisin aikakautta liettuaksi . Hieman hajanaisesti hän kuitenkin loi melko täydellisen ja käsitteellisen kuvan Liettuan kirjallisuuden historiasta sisäisissä suhteissa, tarjoaa elämäkerrallisia tietoja sen tärkeimmistä henkilöistä.
Kritiikassa hän liitti teosten arvon ensisijaisesti yhteiskunnalliseen merkitykseen, suosi proosagenrejä , edisti realismia ja kirjallisuuden sosiaalista sitoutumista.