Kojin Karatani (柄 谷 行人 Karatani Ko:jin , syntynyt 6. elokuuta 1941 , Amagasaki ) on japanilainen kirjallisuuskriitikko ja marxilainen ajattelija, yksi merkittävimmistä japanilaisista yhteiskuntafilosofeista viime vuosikymmeninä. Hänen oikea nimensä on Yoshio Karatani (柄谷善男).
Syntynyt Amagasaki Cityssä, Hyogon prefektuurissa . Aloitti kirjallisuuskriitikkona. Herätti huomiota vuonna 1969 artikkelilla, joka omistettiin Natsume Sosekin "Tietoisuus ja luonto" (意識と自然) työn tulkinnasta. Hän sai Gunzo -lehden debyyttipalkinnon. Nuoruudessaan hän vaikutti merkittävästi filosofi Takaaki Yoshimoton ajatuksista , jonka hän tunsi henkilökohtaisesti. Sosekin valinta hänen varhaisten teostensa teemaksi johtui osittain halusta päästä lähemmäksi toista näkyvää kriitikkoa Jun Etoa, joka tunnetaan parhaiten teoksestaan Soseki ja hänen aikansa. Karatanista kiinnostuneen Eton suosituksesta tämä lähetettiin vuonna 1975 Yalen yliopistoon luennoimaan japanilaisesta kirjallisuudesta.
Kirjallisuuskriitikkona hän osallistui aktiivisesti " introverttien sukupolveen " kuuluvien kirjailijoiden ( Yoshikichi Furui , Meisei Goto jne.) sekä Kenji Nakagamin popularisointiin , jonka kanssa hänellä oli ystävälliset ja hedelmälliset luovat suhteet, jotka päättyivät. vain kirjailijan kuoleman myötä. Nakagamin hautajaisissa Karatani piti muistopuheen. Sosekin teosten analysointi, josta Karatani aloitti kirjallisen polkunsa, oli myös edelleen yksi hänelle keskeisistä aiheista: useisiin Sosekin romaanien nykypainoksiin liittyy Karatanin jälkisanoja.
Vuonna 1973 Karatanin toiminta sai merkittävän käänteen. Analyysissaan Shakespearen Macbethistä hän käsitteli kysymystä uuden oikeiston liikkeen romahtamisesta, joka tapahtui sinä vuonna. Tällaista "Macbethin " tulkintaa seurasi Marxin pääoman perusteellinen tutkiminen ja radikaali uudelleenarviointi , joka luetaan marxilais-leninismin oppien ulkopuolelta . Vuonna 1975, ollessaan Yalessa, Caratanista tuli läheinen Yalen dekonstruktivismin koulukunta ja henkilökohtaisesti Paul de Man , ja myöhemmin vuonna 1978 Jacques Derrida . 1970-luvun loppuun mennessä Karatani oli noussut yhdeksi Japanin merkittävimmistä ajattelijoista.
Kirjassaan The Structure of World History: From Modes of Production to Modes of Circulation Karatani huomauttaa, että kiertotavat ovat avainasemassa ihmisyhteiskunnan lisääntymisessä . Hän näkee pääoman ja kansallisvaltion toisiinsa kytkeytyvänä järjestelmänä, jolle (vähemmän ja vähemmän vakaa) moderni globaali yhteiskunta perustuu . Ymmärtääkseen, mikä korvaa nykyisen järjestelmän, Karatani tarkastelee historiallisia muunnostapoja:
Karatani sanoo, että kiertokulkumuotojen kehityksen viimeinen neljäs vaihe, johon liittyy pääoman, kansakunnan ja valtion voittaminen, voidaan ymmärtää Kantin ikuista rauhaa koskevien käsitysten valossa [1] .