| Karel Kosik | |
|---|---|
| Tšekki Karel Kosik | |
| Syntymäaika | 26. kesäkuuta 1926 |
| Syntymäpaikka | Praha |
| Kuolinpäivämäärä | 21. helmikuuta 2003 (76-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Praha |
| Maa | |
| Alma mater | |
| Koulu / perinne | Uusmarxismi |
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
| Vaikuttajat | Karl Marx , Edmund Husserl , Martin Heidegger , Georg Lukács |
| Palkinnot | Artis Bohemiae Amicis [d] ( 20. kesäkuuta 2001 ) |
Karel Kosik ( Tšekki Karel Kosík ; 26. kesäkuuta 1926 , Praha - 21. helmikuuta 2003 , ibid ) - Tšekkiläinen uusmarxilainen filosofi , humanisti , sosiologi ja historioitsija . Hän kannatti Prahan kevättä ja oli vasemmistolainen toisinajattelija . Yhteistyössä Jugoslavian marxilaisen koulukunnan kanssa , yhdessä Ivan Svitakin kanssa hän oli humanistisen marxismin edustaja . Tunnetuimmassa filosofisessa teoksessaan Betonin dialektiikka (1963) Kosik esitti omaperäisen uudelleenajattelun Karl Marxin ajatuksista Martin Heideggerin fenomenologian valossa . Hänen myöhempiä esseitään voidaan kuvata teräväksi nykyyhteiskunnan kritiikiksi vasemmistolaisesta, mutta ei tiukasti marxilaisesta asennosta.
Karel Kosik syntyi 26.6.1926 Prahassa .
Syyskuun 1. päivästä 1943 Gestapon pidättämiseen 17. marraskuuta 1944 hän oli laittoman antifasistisen kommunistisen vastarintaryhmän Avangard ( tšekki: Předvoj ) jäsen ja laittoman Boy of Youth -lehden ( tšekki: Boj mladých ). Vangitsemisen jälkeen Kosikia syytettiin maanpetoksesta ja häntä kuulusteltiin toistuvasti. Tammikuun 30. - 5. toukokuuta 1945 hän oli vangittuna Terezinin keskitysleirillä .
Vuonna 1945 hän valmistui lukiosta ja astui Kaarlen yliopiston filosofian tiedekuntaan, jossa hän opiskeli filosofiaa ja sosiologiaa. Vuosina 1947-1949 hän osallistui myös kursseille Leningradin yliopistossa ja Moskovan valtionyliopistossa Neuvostoliitossa. Kaarlen yliopisto valmistui vuonna 1950. Tässä osassa elämäänsä hän tapasi tulevan vaimonsa Ruzhena Grebenichkovan (myöhemmin Herder-palkinnon voittaja), tästä avioliitosta syntyi kolme lasta (Antonin Kosik, Irena Kosikova ja Stepan Kosik). Vuonna 1963 hän julkaisi Magnum opus Dialectic of Concrete -teoksensa, jossa hän muokkasi marxilaisia kategorioita humanistisen fenomenologian näkökulmasta, mikä toi hänelle kansainvälisen maineen yhtenä humanistisen marxismin johtavista filosofeista. Vuoden 1968 " Prahan kevään " aikana Kosik nousi demokraattisen sosialismin johtavana äänenä. Tämä poliittinen osallistuminen johti Kosik irtisanomiseen yliopistotyöstään vuonna 1970, kun demokratisoitumisaika oli päättynyt. Normalisoinnin aikakaudella häntä ei hyväksytty edes raitiovaunun konduktööriksi. Vuoteen 1986 asti hänen artikkelejaan ja kirjojaan ei julkaistu. Hän pysyi työttömänä vuoteen 1990 asti, jolloin hän palasi julkiseen henkiseen elämään yhtenä harvoista merkittävistä Keski-Euroopan vasemmisto-yhteiskuntakriitikoista.
Karel Kosik uskoi, että filosofia on välttämätön ihmisen toiminta, koska "ajattelu ei voi levätä". 1970- luvun puolivälissä hän kirjoitti kirjeen Jean-Paul Sartrelle normalisoinnin alkamisesta Tšekkoslovakiassa. Vuonna 1992 hän kirjoittaa esseen, jossa hän vastustaa maan jakautumista. Vuonna 2000 hän kannatti Jugoslavian sodan lopettamista.
Vuonna 1963 kirjoitetussa kuuluisassa filosofisessa teoksessaan Betonin dialektiikka ( tšekki: Dialektika konkrétního ) Karel Kosik ehdotti alkuperäistä synteesiä heideggerilaisesta fenomenologiasta ja varhaisen Marxin ajatuksista . Myöhemmissä kirjoituksissaan hän kritisoi voimakkaasti modernia kapitalistista yhteiskuntaa.
Espanjalais-meksikolainen marxilainen Adolfo Sánchez Vázquez kirjoitti, että hän piti Betonin dialektiikkaa "yhdeksi ajatuksiltaan rikkaimmista, [yhdeksi] viehättävimmistä ja houkuttelevimmista teoksista sellaisena kuin me sen tunnemme marxilaisessa kirjallisuudessa". Ranskalais-brasilialainen marxilainen Michael Levy ja argentiinalainen historioitsija Horacio Tarkus kirjoittivat Le Mondelle :
Karel Kosik ei ole vain yksi 1900-luvun toisen puoliskon tärkeimmistä filosofeista, vaan myös yksi niistä, jotka parhaiten ilmensivät kriittisen ajattelun vastarintaa. Hän on myös yksi harvoista, joka on johdonmukaisesti taistellut modernin historian kolmea pääsortovoimaa vastaan: fasismia 1940-luvulla, stalinistista byrokraattista hallintoa vuonna 1956 ja markkinoiden diktatuuria vuodesta 1989 lähtien. Aikana, jolloin niin monet ajattelijat ovat luopuneet itsenäisyydestään palvella tämän maailman mahtavia tai kääntäneet selkänsä historialliselle todellisuudelle osallistuakseen akateemisiin kielipeleihin, Kosik näytti pysyvältä mieheltä, joka kieltäytyy kumartamasta ja joka ei epäröi ajatella. virtauksia vastaan [noin] tuon ajan tärkeimmistä ongelmista.