Irina Karenina | |
---|---|
Irina Vasilievna Ovsepyan | |
Nimi syntyessään | Irina Vasilievna Ovsepyan |
Syntymäaika | 12. toukokuuta 1976 (46-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , toimittaja , toimittaja |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Irina Karenina (oikea nimi Irina Vasilievna Ovsepyan ; syntynyt 12. toukokuuta 1976 , Nižni Tagil , Sverdlovskin alue , RSFSR , Neuvostoliitto ) - venäläinen runoilija , toimittaja , toimittaja . Irina Kareninan runollinen työ erottuu kirjallisesta ja emotionaalisesta luonteestaan.
Irina Ovsepyan syntyi 12. toukokuuta 1976 Nižni Tagilissa [1] . Vuosina 1983-1993 hän opiskeli ensimmäisestä kymmenenteen luokkaan Nizhny Tagil lukiossa nro 50 [2] . Hän valmistui lasten musiikkikoulusta kitaraluokassa [2] .
Vuosina 1996-2000 hän opiskeli A. M. Gorkin mukaan nimetyssä Ural State Universityn kulttuuritieteen tiedekunnassa , josta hän ei valmistunut [3] .
Hän vaihtoi monia ammatteja: hän oli oikolukija , malli , rock-yhtyeen ylläpitäjä, kabareetanssija, englanninkielisen teknisen kirjallisuuden kääntäjä, draamaklubiopettaja Hare Krishna ashramissa , laulaja ravintolassa, kokeellinen. teatteriohjaaja, malli , kirjallisuustoimittaja, teatterikriitikko , lehdistöpäällikkö kunnallishallinnossa, dokumenttielokuvien käsikirjoittaja , yritys- ja kiiltävälehtien päätoimittaja [1] [4] .
Nizhny Tagil kirjallisuusstudion "Steps" jäsen A.P. Bondinin museossa .
Seitsemän runokirjan kirjoittaja, useiden kirjallisten almanahkojen ja Ural-kirjailijoiden runokirjojen toimittaja ja kokoaja [1] .
Hän valmistui Uralin julkishallinnon akatemiasta (2001-2003) [3] ja A. M. Gorkin kirjallisuusinstituutin runouden osastolta (2001-2007, poissaolevana) [3] .
Venäjän federaation kulttuuriministeriön stipendin voittaja [1] .
Asuu tällä hetkellä Minskissä [1] ; työskenteli Interfax-West-uutistoimiston toimittajana [5] .
New Map of Russian Literature -verkkosivusto kirjoitti Irina Kareninasta vuonna 2010:
... Irina Karenina (Nižni Tagil), joka selvästi jongleerasi erilaisia tyylipäätöksiä perinteisten "naispuolisten" sanoitusten hengessä [7] .
Runoilija itse puhui emotionaalisesti runoutensa alkuperästä ja samalla kriitikkojen väärinymmärryksestä blogissaan LiveJournalissa :
Joku päivä joku selittää minulle, miksi te, herrat, filologit, <...> niin sinnikkäästi etsitte minusta nyt Tsvetaevaa , nyt Yeseniniä , mutta kukaan teistä <...> ei näe Parnokia (joka on muutakin kuin vain läsnä), Tarkovski , Gubanov - mistä minä todella kasvan? Koska te - nämä kirjoittajat - ette ole ehkä lukeneet? Otitko vapauden olla lukematta sitä? <...> Minua ärsyttää hirveästi se tosiasia, että - no, sinä etsit vaikutteita, niin löydät ne jo! Ne, jotka ovat, eikä niin kuin luulet! Tarrat ovat ärsyttäviä: "feminiininen" - aaa, tämä on akhmatovismia !, tunteita tai, Jumala varjelkoon, kansanperinnettä - aaaa, tämä on tsvetaevismi !, jos on taverna ja vodka - aaaa, Yeseninismi !, no jne. <.. .> Ja nyt heillä on kolme näistä nimetty - suosituin. Jostain syystä he eivät etsi Georgiyivanovshchinaa - mutta minulle riittää se . Khodasevitšia ei nähdä täysin tyhjänä, mutta hän on melko samanlainen. Olen yleensä hiljaa Mandelstamista . Mutta nyt he myös syyttivät Voznesenskyä minusta! [kahdeksan]
Kirjallisuuskriitikko Kirill Ankudinov kutsuu Irina Kareninan runollista teosta "kirjalliseksi taiteeksi", joka "raivoaa" häntä:
... Kirjallisuus on stream-tyyppinen alku, yleinen monille - kuvissa, intonaatioissa, tunteissa; Kirjallisuus on muotoilua, joka korvaa elävän luovuuden. Kun Irina Karenina kirjoittaa: "Olen paperikurkku, absurdi, heikko lintu" - tämä on kirjallista, koska tuhannet runoilijat voivat ilmaista itseään tällä tavalla [9] .
Kriitiko ja publicisti Anastasia Rogova on päinvastainen:
Yleensä Kareninan runot ovat hyvin kirjallisia - sanan hyvässä merkityksessä. Kirjoittaja on muodoltaan sujuva ja valitsee runon tunnelmaan parhaiten sopivan, epäröimättä, ilman keinotekoisuutta, minkä vuoksi lukuisat kuvaukset venäläisen todellisuuden marginaalista ovat orgaanisia: ilman röyhkeyden huonoa makua, ilman korostaen "venäläisen elämän lyijyä kauhistuksia". Rasvainen kuva tiematkasta: "Ajoimme Chitassa, perävaunussa, naapuri kuorsahti ja naapuri itki", mutta yhtäkkiä kuluneiden ja miljoona kertaa kuvattujen yksityiskohtien joukossa vaunun elämää: " Calderonin mukaan elämä tuntui unelmalta. Miksi Calderon tuli vanhentuneiden, pölyisten lakanoiden ja lasien joukosta tinamukinpidikkeissä, joihin sormet tarttuivat? Nimi, jonka nykyään tuntevat vain filologit tai eurooppalaisen kirjallisuuden historian asiantuntijat. Mutta oudolla tavalla se ei näytä väkivaltaiselta lisäyksellä, uskomme, että Calderonin unelma on universaali ja siihen mahtuu jopa pitkä juna, joka kulkee Neuvostoliiton jälkeisen avaruuden avaruuden halki romahtaneesta menneisyydestä epävarmaan tulevaisuuteen. Vuosisatoja vanha unelma Venäjästä, jossa me kaikki elämme. [10] .
Runoilija ja kriitikko Andrei Permyakov :
... Ja tässä minun on mainittava vielä yksi Irinan runojen määritelmä, joka ajoittain viittaa myös kirjoittajan persoonallisuuteen. Heitä, runoilijaa ja hänen tekstejään syytetään näyttelemisestä. Ollakseni rehellinen, toisin kuin vihjaukset epigonismista, on naurettavaa irrottaa tällainen etiketti. Loppujen lopuksi näyttelijä, toisin kuin hakkeri tai näyttelijä, todella elää jokaisen roolinsa läpi. Siksi se palaa. [11] .
Venäjän, IVY-maiden ja ulkomaisten nuorten kirjailijoiden XI foorumissa Moskovan lähellä sijaitsevassa Lipki-hotellissa vuonna 2011 Irina Karenina muotoili julkisesti määritelmänsä kirjallisuudesta:
Kirjallisuus on kunta , mikroghetto , alakulttuuri . On emoja , gootteja - ja kirjailijoita. Ei eroa [12] .
Sosiaalisissa verkostoissa |
---|