Kommuuni (yhteiskunta)
Commune ( ranskaksi commune "community" [1] ) on ideologinen yhteisö , jossa asuu yhdessä ihmisiä, joilla on yhteiset edut, omaisuus, resurssit ja radikaalimmissa kunnissa yhteinen työ ja tulot; yleensä henkilöiden ryhmä, joka on yhdistynyt yhteiseen elämään omaisuuden ja työyhteisön perusteella [1] . Yhteisötalouden lisäksi periaatteet, kuten suostumuspäätöksenteko , ei-hierarkkinen rakenne ja kestävät elämäntavat, ovat tulossa tärkeitä monille nykyaikaisille kunnissa. Andrew Jacobs kirjoitti The New York Timesissa , että vastoin yleisiä väärinkäsityksiä "useimmat kunnat 1990-luvulla eivät ole "vapaan rakkauden" paratiisi "kukkalapsille", vaan hyvin järjestetyt ja taloudellisesti terveet osuuskunnat. joissa pragmaattisia (eikä psykedeelisiä ) säännöt on vahvistettu” [2] .
Nyt[ milloin? ] ympäri maailmaa on monia ideologisia yhteisöjä; luettelo joistakin niistä löytyy kansainvälisen yleisön " Movement for Communities of Ideas " (DZIO) [3] -sivustolta . Ideologisten yhteisöjen luokittelemiseksi kansainvälisessä luettelossa DZIO:n verkkosivuilla käytetään yksinkertaistettua kunnan määritelmää ihmisten yhteisöksi, jossa tulot ja resurssit (omaisuus, omaisuus, toimeentulo, tuotantovälineet ) ovat täysin tai lähes täysin sosiaalistettuja [4 ] :
Termiä "kunta" käytetään usein, erityisesti lehdistössä, viittaamaan kaikentyyppisiin ajatusyhteisöihin tai osuuskuntiin . Käytämme sanaa "kunta" vain suhteessa yhteisöihin, joissa tulot ja resurssit ovat täysin tai lähes täysin sosialisoituneita. Tällaisille yhteisöllisille ryhmille on ominaista suuri monimuotoisuus: pienistä suuriin, kaupungeista maaseudulle, kristillisistä luostareista maallisiin anarkistisiin kollektiiveihin . Ne sijaitsevat Yhdysvalloissa ja ympäri maailmaa. Suurin osa niistä ei näytä stereotyyppiseltä " hippikommuunilta " - mutta osa 60-luvulla perustetuista hippikunnista on olemassa edelleen.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)
[ näytäpiilottaa]
Termiä "kunta" käytetään usein varsinkin lehdistössä tarkoittamaan kaikentyyppisiä tarkoituksellisia yhteisöjä tai yhteistoiminnallista elämää. Käytämme kuntaa vain, kun viittaamme yhteisöihin, jotka jakavat tulonsa ja resurssinsa täysin tai lähes niin. Nämä alla olevat yhteisölliset ryhmät vaihtelevat pienistä suuriin, kaupungeista maaseudulle ja kristillisistä luostareista maallisiin anarkistisiin kollektiiveihin. Niitä löytyy kaikkialta Yhdysvalloista ja ympäri maailmaa. Useimmat eivät muistuta stereotyyppistä "hippikuntaa", mutta muutama 60-luvun hippikunta on edelleen olemassa.
Kuntien luokitus
Benjamin Zablocki ehdotti seuraavaa kuntien luokittelua [5] :
Tietenkin monet kunnat voivat kuulua useampaan kuin yhteen näistä luokista.
Jotkut kunnat, kuten " Vedanta-seuran " ashramit tai teosofinen kommuuni "Lomaland" , ovat muodostuneet henkisten johtajien ympärille, kun taas toiset perustuvat erilaisiin poliittisiin ideologioihin .
Kuntien perusperiaatteet
Sosiaalisten kommuunien pääpiirteet ja tämän käsitteen määritelmä ovat muuttuneet vuosien varrella. Ennen vuotta 1840 kunnat tunnettiin nimellä "kommunistiset ja sosialistiset siirtokunnat"; Vuodesta 1860 lähtien tällaisia siirtokuntia on kutsuttu "yhteisöllisiksi", ja noin vuodesta 1920 lähtien termi " ideaalinen yhteisö " tai "tarkoituksellinen yhteisö" tuli käyttöön [
6] .
1970-luvun alussa Ron E. Roberts , The New Communes -kirjan kirjoittaja, luokitteli kunnat alaluokkaan laajemmassa Utopia - kategoriassa . Hän listasi kolme pääominaisuutta:
- Tasa -arvoisuus - Kunnat hylkäävät nimenomaisesti hierarkian tai yhteiskunnallisen aseman asteittaiset muutokset, jotka ovat tarpeen sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi;
- Inhimillinen mittakaava - kuntien jäsenet pitävät ympäröivää yhteiskuntaa liian suurena;
- Tietoinen byrokratian vastainen toiminta [7] .
25 vuotta myöhemmin tohtori Bill Metcalf määritteli kirjassaan Shared Visiions, Shared Lives kunnan organisaatioksi, jolla on seuraavat perusperiaatteet:
- ryhmän suurempi merkitys ydinperheen sijasta ;
- "yhteiset rahat ja kulut";
- kollektiivinen kodin omistus;
- ryhmäpäätöksenteko - yleisesti ja henkilökohtaisissa asioissa [8] .
Yhteisen arkielämän ja kotitalouden kanssa kunta on idealisoitu perheen muoto, uudenlainen "ensisijainen ryhmä" (yleensä alle 20 henkilöä). Kommuunin jäsenet tuntevat suurempaa henkistä läheisyyttä koko ryhmää (kommuunia) kohtaan kuin mihinkään alaryhmään [8] .
Yhteisöt ympäri maailmaa
Käyttämällä yksinkertaistettua määritelmää kunnasta ihmisten yhteisöksi, jonka tulot ja resurssit ovat täysin (tai lähes täydellisesti) sosialisoituneet, DZIO :n tietokannassa on 289 kuntaa (maailmanlaajuisesti 25. kesäkuuta 2017) [4] . Jotkut niistä ovat uskonnollisia järjestöjä, kuten luostareita ja luostareita , toiset perustuvat muihin ideoihin ja yhteiskunnallisiin liikkeisiin - esimerkiksi antroposofiseen liikkeeseen "Camphill" .
Venezuela
Vuonna 2010 Venezuelan viranomaiset aloittivat noin 200 "sosialistisen kunnan" perustamisen, joiden pitäisi olla itsenäisiä ja riippumattomia hallituksesta. Lahjaksi[ milloin? ] aikaa, tällaisten kuntien luomiseen käytettiin 23 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria. Jokaisella kunnassa on oma "tuottava puutarha" omien vihannesten kasvattamista ja omavaraisuutta varten . Kunnat ovat myös riippumattomia hallinnollisissa päätöksissään, taloudellisten resurssien ja omaisuuden käytössä [9] .
Saksa
Suuri joukko ajatusyhteisöjä Saksassa tunnistaa itsensä kommuuniksi ; siellä on myös poliittisten kommuunien verkosto nimeltä "Kommuja" [10] , joka koostui noin 30 ryhmästä toukokuussa 2009. Saksassa on jo pitkä perinne ideologisten yhteisöjen luomisessa, joka juontaa juurensa " Life Reformiin asti". " 1800 - luvun liike . Myöhemmin, ensimmäisen maailmansodan jälkeen , Weimarin tasavaltaan perustettiin noin 100 ideologista yhteisöä . monilla heistä oli yhteisötalous. Itseään kommuuneiksi kutsuvien yhteisöjen elpyminen alkoi 1960-luvulla "Commune 1" Berliinissä , jota seurasivat "Commune 2" (myös Berliinissä) ja "Commune 3 " Wolfsburgissa .
Elisabeth Voß saksalaisia kuntia käsittelevässä kirjassaan Das KommuneBuch määrittelee kunnan yhteisöksi, jossa [11] :
- Ihmiset elävät ja työskentelevät yhdessä;
- On olemassa yhteisötaloutta, eli yhteistä taloutta ja julkinen (yhteis)omistus maan, rakennusten, suurimman osan tuotannosta;
- Päätökset tehdään yhdessä - yleensä konsensuksen perusteella (yleinen sopimus);
- He yrittävät rajoittaa hierarkiaa ja vähentää hierarkkisia rakenteita;
- Keskinäistä auttamista harjoitetaan kotitöissä, lastenhoidossa ja muissa kunnallisissa (koti)asioissa;
- Miesten ja naisten tasa-arvo tunnustetaan;
- Ekologinen jalanjälki pienenee yhteisten resurssien säästämisen ansiosta.
Israel
Israelin kibbutsit ovat esimerkki virallisesti järjestäytyneistä kunnista. Israelissa on nykyään kymmeniä kaupunkiyhteisöjä, joista käytetään usein nimitystä "Urban kibbutzim" ( hepreaksi קיבוץ עירוני ) tai "Urbankibbutzim" ( englanniksi kaupunkikibbutz ). Kaupunkikibbutsit ovat yleensä pienempiä ja anarkkisempia kuin maaseudun kibbutsit [12] . Useimmat Israelin kaupunkiyhteisöt keskittyvät voimakkaasti sosiaaliseen muutokseen, koulutukseen ja osallistumiseen kaupungissa, jossa ne sijaitsevat. Jotkut kaupunkikunnista ovat luoneet ihmiset sionistisista - sosialistisista nuorisoliikkeistä, kuten "Työssäkäyvien ja opiskelevien nuorten liitosta" ( hepr. הנוער העובד והלומד ) , " Ha-Olim " ja " Ha-Olim" Shomer Hatzair » [13] .
Venäjä
Tsaari - Venäjällä suurin osa talonpoikaista oli maaseutuyhteisöjen ("maailma", "ympyrä") jäseniä, joissa monia asioita ratkaistiin yhdessä [14] [15] .
Luostarit , varsinkin cenobitic luostarit, olivat toinen esimerkki yhteisöllisestä elämästä . Sellaiset yhteisen työn ja elämän muodot kuin siivous , apu, artelli perustuivat myös "rauhan" perinteisiin .
Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina luotiin monia maaseudun ja kaupunkien työvoimakuntia (esimerkiksi sisällissodan sankarin G. Kotovskin artelli.)
Neuvostoajan tunnetuimpia kuntia ovat
Neuvosto-Venäjällä kuntien ja kunnallisten asuntojen perustaminen oli harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta luonteeltaan vapaaehtoista-pakollista [a] , mutta yhteisöliikkeen ideologinen johtaja V. I. Lenin ei itse pyrkinyt asumaan sellaisissa hostellissa ulkomailla tai Venäjällä [b]
Kazakstan
Nykyaikaisessa Kazakstanissa Almatyssa on useita[ kuinka paljon? ] ekologisen, eläinsuojelullisen ja anarkokommunistisen vakaumuksen kunnat .
Yhdysvallat
Yhdysvalloissa kunnat yhdistetään usein 1960- ja 70-luvuilla toimineeseen Back to the Earth -hippiliikkeeseen Andrew Jacobs kirjoitti The New York Timesissa , että "vuosikymmenien supistamisen jälkeen 1990-luvun puolivälistä lähtien Amerikkalainen kommunitaarinen liike on jälleen nousussa siirtokuntien kehityksen ansiosta, jotka pyrkivät yhdistämään 60-luvun utopistisen kunnan ja amerikkalaisen yksityisyyden ja pääoman kasaamisen halun .
Merkittäviä esimerkkejä
- Amana Colonies oli ryhmä radikaaleja saksalaisia pietistejä Iowassa , joka oli olemassa vuosina 1855–1932 .
- Brotherhood of the Spirit/Renaissance Community , jonka Michael Metelica perusti vuonna 1968 ja oli olemassa vuoteen 1988 asti, oli Yhdysvaltojen koillisosan suurin kunta .
- " Brook Farm " - utopistinen kunta, joka oli olemassa vuosina 1841-1847 Massachusettsin osavaltiossa . Kirjoittaja N. Hawthorne , joka oli yksi tämän kommuunin perustajista, kuvaili kokemustaan tarinassa " Romance of Blisdale " [noin. käännös 1] , julkaistu vuonna 1852.
- " Ganas " on ideologinen yhteisö Staten Islandilla New Yorkissa , joka on ollut olemassa vuodesta 1979 tähän päivään asti.
- Latin Settlements on siirtomaa, jonka perustivat vapaamieliset siirtolaiset Saksasta 1840-luvulla, pääasiassa Etelä- Teksasin maaseudulle .
- "Jeesuksen ihmiset" (USA) [noin. käännös 2] - kaupunkikunta Chicagossa , perustettiin vuonna 1972 ja tähän päivään asti[ milloin? ] aika säilyttää 1960-luvun hippiperinteet. Mahdollisesti suurin Yhdysvaltain kaupunkikunnista.
- Anarkistinen kunta Modern Times perustettiin vuonna 1851 Long Islandille . Se on nykyään Brentwood Suffolkin piirikunnassa , New Yorkissa.
- " Society for Harmony " on esoteeristen kristittyjen ja pietistien yhteisö . Sen perusti I. G Rapp Harmony Pennsylvaniassa vuonna 1804 . Oli olemassa (vaihtopaikalla) noin vuoteen 1905 asti, jolloin se hajotettiin Ambridge samassa tilassa. Se oli yksi Amerikan historian pisimpään asuneista ja taloudellisesti vauraimmista kunnista.
- Oneida on uskonnollinen kunta (yksi chiliasmin haaroista , jossa Kristuksen toinen tuleminen tapahtui jo vuonna 70 jKr.), joka oli olemassa vuosina 1848–1881 Oneidan piirikunnassa New Yorkissa . Tunnettu hopeaesineitä valmistavasta manufaktuuristaan . Se oli myös yksi pisimpään asuneista amerikkalaisista kunnista.
- Colonia Cecilia ( italiaksi Colonia Cecilia ) on anarkistinen yhteisö, jonka Italiasta muuttaneet perustivat vuonna 1890 Etelä- Brasiliaan .
- Twin Oaks Eco-Village and Thought Community on vuonna 1967 perustettu ja edelleen olemassa oleva kunta.[ milloin? ] .
- Fruitlands on kunta, jonka Amos Olcott perusti vuonna 1843 Harvardissa, Massachusettsissa. Tämän transsendentalistien kommuunin elämää kuvaili hänen tyttärensä Louise teoksessaan Transcendental Errors of Youth ( Eng. Transcendental Wild Oats ) [noin. käännös 1] ).
- Anarkistinen kunta "Home Colony" perustettiin vuonna 1895 Kay ( Puget Soundin rannikolle vastapäätä Tacoman kaupunkia (Washingtonin osavaltio)), ja se oli olemassa vuoteen 1919 asti.
- Monte Verita on anarkistinen kunta Sveitsissä , joka oli olemassa 1900-luvun alussa. Siellä vieraili monet tuon ajan kuuluisat ihmiset.
Katso myös
Kirjallisuus
- Curl, John. Memories of Drop City, 1960-luvun ensimmäinen hippikunta ja rakkauden kesä, muistelma . - iUniverse, 2007. - ISBN 0-595-42343-4 . Arkistoitu 13. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa
- Curl, John. Kaikille ihmisille: yhteistyön, yhteistyöliikkeiden ja kommunalismin piilotetun historian paljastaminen Amerikassa . - PM Press, 2009. - ISBN 978-1-60486-072-6 .
- Fitzgerald, George R. Communis Heidän tavoitteensa, toiveensa, ongelmansa. - New York: Paulist Press, 1971.
- Hollenbach, Margaret. Lost and Found: Elämäni ryhmäavioliittokommuunissa . - University of New Mexico Press , 2004. - ISBN 0-8263-3463-6 .
- Hirmu, James. Elävä vallankumous: Anarkismi kibbutsiliikkeessä. – Oakland: AK Press, 2009.
- Metcalf, Bill; Metcalf, William James. Yhteiset visiot, yhteiset elämät: yhteisöllistä elämää ympäri maailmaa. - Skotlanti: Findhorn Press, 1996. - ISBN 1899171010 .
- Kanter, Rosabeth Moss. Sitoutuminen ja yhteisöllisyys: kommuunit ja utopiat sosiologisesta näkökulmasta . - Cambridge, Mass.: Harvard University Press , 1972. - ISBN 0-674-14575-5 .
- Kanter, Rosabeth Moss. Communis: kollektiivisen elämän luominen ja hallinta . - New York: Harper & Row, 1973. - ISBN 0-06-043476-7 .
- Lauber, John. Hawthorne's Shaker Tales [elektroninen versio] // Nineteenth-Century Fiction. - 1963. - Voi. 18 . - s. 82-86 .
- Meunier, Rachel. Yhteisöllinen asuminen 60-luvun lopulla ja 70 -luvun alussa . Human Issues -projekti . "The Farm" (Summertown, Tennessee, USA) (17. joulukuuta 1994). Haettu 10. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2012.
- Miller, Timothy. Assault on Eden: muistelma yhteisöelämästä 70-luvun alussa // Utopistiset tutkimukset. - 1997. - Voi. 8 .
- Roberts, Ron E. Uudet kunnat: yhdessä Amerikassa . - Prentice-Hall, 1971. - 144 s.
- Veysey, Laurence R. Yhteisöllinen kokemus: anarkistiset ja mystiset yhteisöt 20. vuosisadan Amerikassa . – 1978.
- Voss, Elisabeth. Oliko se eine Kommune? // Das KommuneBuch / Kollektiv KommuneBuch. - Göttingen: Verlag Die Werkstatt, 1996. - S. 17-26. - ISBN 3-89533-162-7 .
- Wild, Paul H. Teaching Utopia [Sähköinen versio ] (englanniksi) // The English Journal. - 1966. - Voi. 55 , nro. 3 . - s. 335-337, 339 .
- Zablocki, Benjamin. Iloinen yhteisö: Kertomus Bruderhofista: Yhteisöllinen liike nyt kolmannessa sukupolvessa . - Chicago: University of Chicago Press, 1971. - ISBN 0-226-97749-8 . (Vuonna 1980 Whole Earth Catalog kutsui tätä kirjaa "parhaaksi ja hyödyllisimmäksi kuntien koskaan kirjoitetuksi kirjaksi").
- Zablocki, Benjamin. Vieraantuminen ja karisma: Tutkimus nykyaikaisesta amerikkalaisesta kommunismista . - The Free Press, 1980. - ISBN 0-02-935780-2 .
Kääntäjän muistiinpanot
- ↑ 1 2 Kirjallisen teoksen nimen epävirallinen suora käännös. Tämän teoksen virallista julkaisua venäjäksi ei tiedetä.
- ↑ Toinen mahdollinen käännös tämän uskonnollisen järjestön nimestä on "Jeesuksen kansa - USA", koska englanti. Ihmisillä on sekä "ihmiset" että "ihmiset" merkitykset kontekstista riippuen. Tämän organisaation nimen virallista käännöstä venäjäksi ei tunneta.
Selitykset
- ↑ "Leninistisessä muotoilussa, jonka Pietarin Neuvosto hyväksyi päätöslauselmana, kirjattiin melko oireellinen, ehkä ratkaiseva hetki Neuvostoliiton hallituksen myöhemmälle asuntopolitiikalle - se, että jokaisella ihmisellä oli perustavanlaatuinen mahdottomuus saada erillinen huone. Juuri tämän määräyksen täytäntöönpanolla alkoi yhteisasuntojen vaihe ” [16] .
- ↑ ”Vladimir Iljitš selitti minulle heti saapuessani, että muut iskrastit asuisivat kunnassa, mutta hän oli täysin kykenemätön asumaan kunnassa, ei halunnut olla jatkuvasti julkisuudessa. Ennakoimalla, että Venäjältä ja ulkomailta tulevat toverit häiritsisivät häntä venäläisen tavan mukaan ajasta riippumatta, hän pyysi, mikäli mahdollista, suojelemaan häntä liian tiheiltä vierailuilta .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Commune // Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja / Ch. toim. S. A. Kuznetsov . - Pietari. : Norint, 1998.
- ↑ Jacobs, Andrew . Kyllä, se on kunta. Kyllä, se on Staten Islandilla. (Englanti) , The New York Times (29. marraskuuta 1998), s. 1. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2013. Haettu 17. elokuuta 2011.
- ↑ Tervetuloa Intentional Communities -hakemistoon . directory.ic.org. Haettu 11. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012. (määrätön)
- ↑ 1 2 Commune Directory - List of Communis . FIC:n verkkoyhteisöhakemisto . Fellowship for Intentional Community (18. elokuuta 2011). - Yhteisöt, jotka ilmoittivat jakavansa tulot 100-prosenttisesti. "Käytämme kuntaa vain, kun viittaamme yhteisöihin, jotka jakavat tulonsa ja resurssinsa täysin tai melkein." Haettu 18. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
- ↑ Zablocki, 1971 .
- ↑ Stockwell, 1998 .
- ↑ 12 Roberts , 1971 .
- ↑ 12 Metcalf , 1996 .
- ↑ Tamara Pearson. 184 kuntaa tällä hetkellä muodostumassa Venezuelassa . venezuelanalysis.com. Käyttöpäivä: 28. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012. (määrätön)
- ↑ Kommuja-Netzwerk (saksa) . kommuja.de. Haettu 6. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
- ↑ Voß, 1996 , s. 17-26.
- ↑ Horrox, James. Elävä vallankumous: Anarkismi kibbutsiliikkeessä. - s. 87-109.
- ↑ Horrox, James. Israelin utopian jälleenrakentaminen. // Zeek: A Jewish Journal of Thought and Culture. - 2007. - lokakuu.
- ↑ Engelhardt, Alexander. Kirjeitä kylältä. - M. , 1987.
- ↑ Morozov, Juri. ch. 13 // Venäjän tavat. - M. , 1992. - T. 2.
- ↑ Chernykh A.I. Asuntojen uudelleenjako. 1920-luvun politiikkaa asumisen saralla // Sosiaalipolitiikka. - 1995. - S. 71-77 . (Venäjän kieli)
- ↑ Alekseev N. A. Muistoja V. I. Leninistä . - M .: Gospolitizdat , 1956. (Venäjän kieli)
- ↑ Jacobs, Andrew . Extreme Makeover, Commune Edition (englanniksi) , The New York Times , The New York Times Company (11. kesäkuuta 2006), s. 1. Haettu 9. syyskuuta 2011. "Vuosikymmeniä kestäneen supistumisen jälkeen amerikkalainen kommuuniliike on laajentunut puolivälistä lähtien -1990-luvulla, siirtokuntien kasvun vauhdittamana siirtokuntien kasvu, jotka pyrkivät yhdistämään 1960-luvun utopistisesti ajattelevan kunnan, jossa amerikkalaiset suhtautuivat yksityisyyteen ja pääoman arvostukseen."
Linkit
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|
Bibliografisissa luetteloissa |
---|
|
|