Karlovacin patriarkia ( serb. Karlovac Patriarchia ) on autokefaalinen paikallinen ortodoksinen kirkko , jonka keskus on Karlovitzin kaupungissa ja joka oli Habsburgien valtakunnan ( Itävalta-Unkari ) alueella vuosina 1848–1920, jolloin se lakkautettiin yhdistyminen yhdeksi Serbian ortodoksiseksi kirkoksi serbien , kroaattien ja sloveenien kuningaskunnassa (myöhemmin Jugoslavian kuningaskunta ). Se perustettiin 1700-luvun alussa autonomiseksi metropoliksi ; Karlovacin metropoliteilla oli hengellinen auktoriteetti serbeihin nähden Unkarin kuningaskunta , siviili Kroatia, sotilaallinen raja ja osa Habsburgien valtakunnan ortodoksisista romanialaisista.
Ottomaanien valtakunnan valloituksen jälkeen Serbian maat ortodoksiset serbit alistettiin Pecin patriarkkalle , joka palautettiin vuonna 1557 ja jonka keskus oli Pecin kaupungissa .
Vuonna 1690, kun Itävalta miehitti Serbian maat , kun ottomaanien armeija lähti hyökkäykseen, patriarkka Arseniy III Tšernojevitš kymmenientuhansien serbien kanssa Itävallan viranomaisten luvalla meni pohjoiseen ja asettui Itävallan alueelle Karlovitsaan . Keisari Leopoldin 21. elokuuta 1690 päivätyllä tutkintotodistuksella serbit kaikissa valtakunnan maissa, mukaan lukien Unkarissa, Slavoniassa ja Kroatiassa, saivat keisarin suojeluksessa ja erioikeudet, erityisesti oikeuden valita oma kirkon pää (että on autonomisen kirkon hierarkia), vapaa tunnustus Itä-Kreikan kirkon rituaalin tavan mukaan, temppelien rakentaminen, kirkkotuomioistuimen toiminta [1] . Patriarkka Arseniin kuoleman jälkeen Wienissä vuonna 1706, 24. toukokuuta 1708, keisari Joosef I hyväksyi piispa Isaiah Dzhakovichin valinnan "Kreikkalaisen riitin illyrian tai serbialaisen kansan arkkipiispaksi" [2] . Alun perin Pecin patriarkaatin lainkäyttöalueella olevaa autonomista metropolia kutsuttiin Krušedolskajaksi (osaston sijainnissa Krušedolskin luostarissa ), vuodesta 1713 lähtien, jolloin metropoliitin asuinpaikka siirrettiin Karlovitsiin - Karlovacin metropoliin. Toukokuun 18. (29.) 1710 Habsburgien valtakunnan metropolin autonomian, johon kuului 6 hiippakuntaa, tunnusti Pechin patriarkka Kallinikos I [3] , jonka Konstantinopoli asetti Pechin valtaistuimelle vuonna 1691.
Metropolitan Pavel Nenadovitšin (1749-1768) alaisuudessa, sen jälkeen kun Konstantinopolin patriarkaatti lakkautti Pechin patriarkaatin vuonna 1766, Karlovacin metropolista tuli muodollisesti autokefalinen; Serbian hiippakunnat ottomaanien Serbiassa olivat suoraan Konstantinopolin patriarkaatin alaisia.
Vastauksena "kansalliseen valitukseen", joka hyväksyttiin Serbian Saborissa vuonna 1769 (sen kokoukset kestivät 5 kuukautta ja 12 päivää), 27. syyskuuta (New Stylen mukaan) 1770 keisarinna Maria Theresa hyväksyi säännöt ( Regulament privilegiorum tai Constitutionis Nationis Illyricae ) 75 artikkelilla, joiden mukaan Karlovacin metropoliitilla oli nyt vain kirkollinen toimivalta ja valtakunnan serbiväestön siviiliasioiden ratkaiseminen siirrettiin valtion elinten toimivaltaan. Säännöt aiheuttivat laajaa tyytymättömyyttä serbien keskuudessa, mikä sai hallituksen synodin osallistuessa kehittämään uuden "Illyrian perustuslain", jonka Maria Theresa hyväksyi 2. tammikuuta (N.S.) 1777, mikä paransi merkittävästi serbien omaisuutta. piispa [4] . Vuoden 1777 säädös herätti serbien protestin ja väkivallan metropolin piispoja vastaan, jotka tuomittiin pettureiksi ja luopioiksi [4] .
Vuoden 1779 julistus ( Rescriptum Declaratorium Illyricae Nationis ), joka oli voimassa vuoteen 1868 asti, määräsi, että kaikissa siviiliasioissa serbit olivat maallisten tai sotilasviranomaisten alaisia, Karlovackin metropoliitti valittiin kansanneuvostoissa, joissa oli 75 kansanedustajaa eri edustajista. kartanot, Saborin ja Synodin kokoukset - pidetään keisarillisen komissaarin läsnä ollessa, ja heidän tekemänsä päätökset tulevat voimaan keisarin hyväksynnän jälkeen; metropoli säilytti vain koulujensa johdon. Serbit saivat noudattaa Juliaanista kalenteria [4] . Metropolin piispan virkamiehen elämäntapa ja elämäntapa erottuivat ylellisyydestä, maallisuudesta ja moraalittomuudesta [5] .
Vuoden 1848 vallankumouksen aikana , kun Unkari halusi erota Itävallan keisarista, toukokuussa 1848 pidetyssä All-Serbian edustajakokouksessa Karlovtsyn metropoliita Josif Rajačić julisti autonomisen Serbian Vojvodinan luomisen Sremin , Banatin , Bačkan ja Baranjan maille. mukaan lukien sotilaallisen rajan alueet; yleiskokous julisti Josephin Serbian patriarkaksi, koska metropolia pidettiin lakkautetun Pechin patriarkaatin seuraajana. Keisari Franz Joseph hyväksyi patriarkaalisen arvonimen 15. joulukuuta 1848, mutta se oli vain kunnianosoitus, koska se ei saanut tunnustusta muilta ortodoksisilta kirkoilta [6] .
Uuden kädellisen valintaa patriarkka Lukian Bogdanovichin äkillisen kuoleman jälkeen syyskuussa 1913 vaikeutti ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen seuraavan vuoden kesällä. Syksyllä 1918 tapahtuneen Itävalta-Unkarin romahtamisen ja pian seuranneen serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskunnan luomisen jälkeen useimmat eri lainkäyttöalueiden Serbian hiippakunnat päätyivät uuden valtion alueelle. joiden yhdistäminen tapahtui ekumeenisen patriarkaatin luvalla kesäkuussa 1920 [7] .
Vuoteen 1920 mennessä Karlovacin patriarkaalla oli 7 hiippakuntaa: Sremsko-Karlovatskaya , Bachskaya , Budimskaya , Vrshatskaya , Gorno-Karlovatskaya , Pakratskaya , Temišvarskaya (vuoteen 1865 myös Aradskajan hiippakunta, ja 7-1828-8 . noin 1,2 miljoonaa uskovaista, 27 luostaria, 721 seurakuntaa ja 124 metokionia, 777 kirkkoa ja 722 pappia.
| ortodoksiset kirkot | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autokefalinen | |||||||
| Historiallinen autokefaali |
| ||||||
| Autonominen |
| ||||||
| Itse hallittu |
| ||||||
| Huomautuksia: 1) OCA:n autokefalian tunnustaa 5 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta 14:stä, loput pitävät sitä osana ROC:ta. 2) OCU:n autokefalian ja siihen sisältyvän UAOC :n ja UOC-KP :n piispojen vihkimisen tunnustaa neljä 14 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta. 3) MOC:n autokefalian tunnistaa kaksi 14:stä yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta, kolme muuta on eukaristisessa yhteydessä sen kanssa. 4) Kaikki paikalliskirkot eivät tunnusta rakenteen olemassaoloa väitetyllä alueella. | |||||||