Humberto Cassuto | |
---|---|
Umberto Cassuto | |
| |
Syntymäaika | 1883 |
Syntymäpaikka | Firenze |
Kuolinpäivämäärä | 1951 |
Kuoleman paikka | Jerusalem |
Maa | Italia , Israel |
Tieteellinen ala | raamatullisia tutkimuksia |
Työpaikka | Firenzen yliopisto , Jerusalemin yliopisto |
Alma mater | Firenzen yliopisto |
Akateeminen tutkinto | Professori |
Tunnetaan | Raamatun tutkija, J. Wellhausenin dokumentaarisen hypoteesin teorian kriitikko |
Työskentelee Wikisourcessa |
Umberto Cassuto ( italialainen Umberto Cassuto ; 1883, Firenze , Italia - 1951, Jerusalem , Israel ) - italialais-juutalainen, sitten israelilainen orientalisti ja raamatuntutkija , rabbi .
Umberto Cassuto syntyi Firenzessä Gustavo Cassutolle ja Ernestina Galetille. Valmistunut Firenzen yliopistosta. Siellä hän opiskeli rabbiinisessa seminaarissa ja ylennettiin ortodoksiseksi rabbeiksi. Aluksi hän työskenteli paljon Italian juutalaisten historian tutkimisen parissa, julkaisi ensimmäisen tieteellisen työnsä vuonna 1918 . Vuosina 1922 - 1925 hän oli seminaarin johtaja, myöhemmin hän keskittyi pääasiassa raamatuntutkimukseen. Hän oli myös professori Rooman yliopistossa ja luetteloi Vatikaanin juutalaisia kirjoja . Vuonna 1934 hänen pääteoksensa, italia. La quitione della Genesi " Genesiksen kirjan tekstin alkuperästä, jossa hän kritisoi vakavasti Julius Wellhausenin dokumentaarista hypoteesia .
Vuonna 1939 Umberto Cassuto saapui Palestiinaan ja hänestä tuli professori Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa . Luentosarja dokumenttihypoteesin kritiikistä julkaistiin hepreaksi, käännettiin englanniksi, ja sillä on suuri maine. Toinen Cassuton kuuluisa kirja on kommentit Genesis- ja Exodus-kirjoista, joita usein lainaa esimerkiksi Nechama Leibowitz .
Rabbi tohtori Nathan Cassuto, Umberto Cassuton ainoa poika, kuoli natsien käsissä leirillä vuonna 1945 . Tytär palasi Palestiinaan, missä hän joutui vuonna 1948 väijytyksiin Scopus -vuorella sijaitsevaan Hadassahin sairaalaan johtavalla tiellä ja myös tapettiin. Professori Umberto Cassuto kuoli Jerusalemissa vuonna 1951 . Eloonjääneet perheenjäsenet ylläpitävät perhearkistoa. [yksi]
Professori Cassuto antoi suuren panoksen, hän sovelsi löydettyjä rinnakkaistekstejä ugaritin kielellä Raamatun tutkimiseen . Lisäksi hän kehitti kirjallisen lähestymistavan Raamattuun, jossa mekaanisen tekstin jakamisen sijaan analysoidaan kirjallisia välineitä ja tekstin kirjallista yhtenäisyyttä. Tämä lähestymistapa antoi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa suositun kommentin Toorasta (Pentateukki) toisaalta ja toisaalta kritisoida dokumentaarista hypoteesia . Dokumentaarisen hypoteesin luennoilla hän muotoilee sen viisi pilaria ja kohdistaa ne vakavaan kritiikkiin:
Siten hän selittää tyylierot eri fragmenttien erilaisella tarkoituksella. Useissa tapauksissa hän vertaa eurooppalaisen kirjallisuuden suosikkimonumentteihin, kuten Danten jumalalliseen komediaan , jonka osat eroavat myös huomattavasti.
Olisi kuitenkin virhe olettaa, että ortodoksiseen juutalaisuuteen kuuluminen liikutti professori Cassutoa. Osa dokumentaarisen hypoteesin kritiikistä ei viittaa tekstin pirstoutumiseen, vaan sen perusteettomaan ryhmittelyyn neljään lähteeseen, joita voi olla enemmänkin. Niissä tapauksissa, joissa Cassuto puolusti tekstin eheyttä, hän myönsi, että teksti voitiin koota heterogeenisistä kansanperinteen lähteistä. Molempia ei voida hyväksyä ortodoksisen juutalaisen näkemyksen mukaan. [2] Esimerkiksi Cassuto selittää ristiriitaa Esaun vaimojen nimissä ( 1. Moos. 26:34 , 28:9 , 36:1-3 ) sillä, että kirjoittaja yhdisti kaksi kansanperinteen lähdettä tietämättä miten valitse oikea. [3]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|