Katznelson, Berl

Burl Katznelson
ברל כצנלסון
Nimi syntyessään Berl-Yankev Katsnelson
Aliakset Beeri
Syntymäaika 25. tammikuuta 1887( 1887-01-25 )
Syntymäpaikka Bobruisk , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 12. elokuuta 1944 (57-vuotias)( 12.8.1944 )
Kuoleman paikka Jerusalem , Palestiina
Kansalaisuus
Ammatti toimittaja , kirjailija , poliitikko
Lähetys Mapai
Keskeisiä ideoita sosialistista sionismia
Isä Moishe Katznelson
Äiti Teyvl
puoliso Lei
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Berl (Beeri) Katznelson ( hepr. ברל (בארי) כצנלסון ; 25. tammikuuta 1887 , Bobruisk  - 12. elokuuta 1944 , Jerusalem ) - juutalainen poliitikko , Zipaonismin työväenjohtaja ja toimittajan opettaja liikettä .

Elämäkerta

Berl Katsnelson syntyi Bobruiskissa vuonna 1887 kauppias ja naamio Moishe Katsnelsonin sekä rabbin ja rautakauppias Yankel Movshevich Nemetsin tyttären Taiblin (Toiba-Reisi) perheeseen. Isällä, valistuksen kannattajalla ja palestiinanofiilillä, Hovevei Zion -liikkeen jäsenellä, oli suuri vaikutus Berlin näkemysten muodostumiseen, huonon terveyden vuoksi hän opiskeli pääasiassa ei chederissä , vaan kotona yksityisten opettajien kanssa. Tällainen koulutus antoi hänelle mahdollisuuden läpäistä kokeet venäläisen lukion ohjelmassa.

Menetettyään isänsä 12-vuotiaana, joka kuoli keuhkokuumeeseen 37-vuotiaana, Berl osoittautui perheen pääasialliseksi elättäjäksi. Hän onnistui tulemaan opettajaksi toisessa juutalaisperheessä. Kotiopettajana hän jatkoi itseopiskeluaan ja oli erittäin kiinnostunut sekä juutalaisesta oppikirjallisuudesta että venäläisten humanististen sosialistien, kuten Herzenin ja Mihailovskin teoksista . Tuloksena syntynyt nuoren miehen maailmankuva yhdisti sionistiset ja sosialistiset ajatukset. Aluksi hän liittyi Poalei Zion -liikkeeseen ja vuonna 1905 sosialistiseen sionistiseen liikkeeseen , joka osallistui aktiivisesti vallankumoukseen varmistaakseen kansalaisoikeudet ja ihmisarvoisen elämän juutalaiselle työväenluokalle Venäjällä. Juuri aluekysymyksessä Katznelson, Israelin osavaltion juutalaisten siirtokunnan kannattaja , erosi nopeasti tästä puolueesta. Myöhemmin hänestä tuli läheinen renessanssiryhmä, joka edisti ajatusta juutalaisten autonomiasta oman "seiminsä" hallinnassa, mutta hän oli myös pettynyt tähän liikkeeseen ymmärtäessään, ettei se ollut kiinnostunut sionismin ideoista.

Ideologisten etsintöjensä aikana Katsnelson työskenteli jonkin aikaa opettajana naiskoulussa Bobruiskissa ja sitten, kun hän oli jo päättänyt tehdä aliyahin Israelin maahan, erilaisissa käsityö- ja fyysisissa töissä samassa Bobruiskissa ja Odessassa (yrittäen siis työvoiman puutteen käsittelemiseksi). Hän ansaitsi rahaa Palestiina-matkaa varten täyttämällä julkisen kirjaston tilauksen kaksikielisestä heprea - venäläisestä luettelosta. Typhus viivästytti lähettämistä Palestiinaan, mutta vuonna 1909 Katznelson kuitenkin saapui Jaffaan . Jo Palestiinassa hän meni naimisiin Leah Mironin kanssa, joka oli myös kotoisin Bobruiskista ja jonka hän tunsi 16-vuotiaasta asti [1] .

Palestiinassa Petah Tikvan , Ein Ganimin , Dganiyan , Ben Shemenin , Kalandian ja muiden juutalaisten siirtokuntien maataloudessa työskennellyt Katznelsonista tuli vuonna 1911 Galilean juutalaisten maataloustyöntekijöiden komitean jäsen ja sitten puheenjohtaja , ja vuotta myöhemmin. hän otti samanlaisen Juudean maataloustyöntekijöiden järjestön sihteerin virkaan, jonka perustamiseen hän osallistui. Vuonna 1912 hän alkoi julkaista toimittajana artikkelillaan HaPoel HaTzair -lehdessä, jossa hän puolusti ajatuksia Palestiinan juutalaisten asutuksesta ja sionistisen sosialistisen liikkeen erityisluonnetta juutalaistyöläisten yleisessä massassa. Hänestä tuli yksi työväenlegioonan järjestäjistä, jonka tehtävänä oli Palestiinaan saapuvien juutalaisten ottaminen käyttöön maataloudessa, ja yksi Kinneretin maatalousasutuksen muuttamisesta itsehallinnolliseksi kutsuksi . Hän osallistui myös ensimmäisen kuluttajayhteistyöverkoston luomiseen Palestiinassa, joka hänen ehdotuksestaan ​​sai nimen " Mashbir " ( hepreaksi המשביר ‏‎ - "toimittaja").

Kun brittiläiset joukot saapuivat Palestiinaan vuonna 1917, Katznelson käynnisti yhdessä muiden sionistiaktivistien kanssa mobilisointikampanjan Juutalaislegioonalle , ja hänestä tuli yksi vapaaehtoisista. Palvellessaan Britannian armeijassa Egyptissä hän ystävystyi David Ben-Gurionin kanssa, jonka kanssa hän kehitti ajatuksen juutalaisten työntekijöiden yhdistämisestä Ahdut HaAvoda -puolueeseen , joka perustui Poalei Zion -liikkeen palestiinalaishaaraan [2] . Vuonna 1919 perustettiin uusi puolue. Vuonna 1920 Katznelson tuki juutalaisten ammattiliittojen yhdistyksen perustamista Palestiinaan - Histadrutia . Hän pysyi edelleen sionististen työväenliikkeiden yhdistämisen kannattajana, ja hänestä tuli vuonna 1930 yksi MAPAI-puolueen perustajista , joka yhdisti Ahdut HaAvodan ja HaPoel HaTzair -liikkeen.

Vuonna 1920 Katznelson edusti Palestiinaa Maailman sionistikongressissa Lontoossa. Hän oli puolueensa varajäsen Palestiinan juutalaisten väliaikaisessa neuvostossa ja myöhemmin edustajakokouksessa ja Yishuvin kansallisneuvostossa . Vuosina 1924-1925 hän toimi sihteerinä Mashbirin toimeenpanevassa komiteassa, oli yksi Bank Apoalimin perustajista , mutta 20-luvun puolivälistä lähtien hänen toiminnassaan ei ollut taloudellinen, vaan ideologinen työ ja journalismi.

Vuonna 1923 Katsnelson perusti kuukausilehden "Ha-Adama" (  hepreasta  -  "Earth"), jossa hän muodosti ideologisen linjan "Ahdut ha-Avoda", johti puoluetta "Kuntres" ja vuonna 1925 valittiin päätoimittajaksi. Sanomalehden " Davar " (  hepreasta  -  "sana") päällikkö - Histadrutin painetut keskusurut.

Vuonna 1937 hänestä tuli Histadrut-kirjakustantajan "Am oved" järjestäjä. Hän teki aktiivisesti yhteistyötä Jerusalemin heprealaisen yliopiston kanssa ja oli yliopistoluentojen alullepanija Tel Avivissa , ja hän käytti suuren osan ajastaan ​​työskentelyyn Histadrutin ja MAPAI-puolueen nuorisoosastojen sekä juutalaisten nuorten kanssa muissa maissa. Hän pysyi elämänsä loppuun asti yhtenä tunnustetuista työväenluokan sionistisen liikkeen johtajista ja sen pääideologista.

Vuonna 1944, kun Katsnelson kuoli Jerusalemissa vakavaan sydänsairauteen, Ben-Gurion, joka piti häntä ystäväkseen, otti hänen kuolemansa epätoivoisena: ”Berl, kuinka se voisi olla ilman Berlia! Berl, kuinka voin elää ilman sinua!" [2] Katznelson haudattiin Kibbutz Kinnerettiin, jonka perustajaksi hän kerran tuli.

Kibbutz Be'eri (hänen kirjallisen salanimensä mukaan) ja akateeminen korkeakoulu " Beit Berl " Kfar Savassa on nimetty Berl Katznelsonin mukaan, samoin kuin monet kadut ja lukiot.

Ideologia

Berl Katznelsonin ideologisissa näkemyksissä keskeisellä paikalla olivat ajatukset juutalaisten paluusta Israelin maahan ja itsenäisestä työstä. Johdonmukaisen sionisminsa vuoksi hän erosi useista juutalaisista sosialistisista liikkeistä Venäjän valtakunnassa ja muissa maissa, joille paluu Siioniin ei ollut ideologian kulmakivi ja jotka suuntasivat heidän toimintansa saavuttamaan juutalaisten kulttuurisen tai poliittisen autonomian. hajautusmaat . _

Toisaalta yhteistyö Vladimir Zhabotinskyn kanssa päättyi, kun kävi selväksi, että Zhabotinskyn johtamat revisionistit vastustivat Histadrutin luomiseen sisältyviä sosialistisia periaatteita . Vihamielinen asenne revisionisteja kohtaan vahvistui Khaim Arlozorovin salamurhan jälkeen , jossa epäilyt kohdistuivat tämän ideologian kannattajiin. Myöhemmin Katsnelson vastusti liittoa revisionistien kanssa, jonka Ben-Gurion oli valmis tekemään Mapai-puolueen puolesta, ja hänen vaikutuksensa alaisena Histadrutin johto epäonnistui tässä aloitteessa [2] .

Jopa sosialistisen sionismin puitteissa Katznelson, joka oli omaksunut Yosef Chaim Brenerin ja A. D. Gordonin ideat , etsi omaa polkuaan. Pettynyt "työvoiman valloitus" -ideologiaan, joka hallitsi sionistista työväenliikettä ennen ensimmäistä maailmansotaa, mutta jota ei onnistuttu toteuttamaan halvan arabityövoiman runsauden olosuhteissa, hän esitti oman oppinsa "itsenäisestä työstä", joka muodosti työväenliikkeen. kibbutsi - ideologian perusta [3] . Hän piti itseään yhtenä "ei-proletaarisoitumisen" opin kirjoittajista, joka yleensä liitettiin Syrkinin ja Borokhovin nimiin ja totesi, että hajautusolosuhteissa juutalaiset työläiset eivät voi siirtyä lumpenproletariaatista todelliseen työväenluokkaan [4 ] .

Vaikka Katznelson oli luonteeltaan vähemmän autoritaarinen ja näkemyksiltä maltillinen kuin Ben-Gurion, hänellä ei samalla kertaa ollut Ben-Gurionille ominaista pragmatismia ja rationaalisuutta, ja hän joutui usein katumaan menneisyydessä omaksuttua liian jäykkää ideologista kantaa. Tämä ilmaistiin sekä siinä, että hän torjui ajatuksen kompromissista revisionistien kanssa, että vastusti Peel-komission suosituksia , jotka vuonna 1937 ehdottivat Palestiinan jakamista arabi-, juutalais- ja brittiosiin. Jos Ben-Gurionille Palestiinan alueella sijaitseva pieni juutalainen valtio oli ponnahduslauta mahdolliselle lisälaajentumiselle, Katznelson torjui ajatuksen Israelin maan jakamisesta [2] .

Myöhemmin Katznelson pahoitteli sekä eroa revisionistien kanssa että kieltäytymistä jakamasta Palestiinaa ja vaati juutalaisen valtion välitöntä perustamista sodan päätyttyä, jopa sellaisella hinnalla [3] . Sen aattona hän, kuten Ben-Gurion, nähdessään, että ajatus juutalaisten kansalliskodin perustamisesta Palestiinaan Ison- Britannian mandaattiviranomaisten suojeluksessa epäonnistui , kannatti maanalaisen taistelun aloittamista Palestiinaa vastaan. Brittiläinen, laittoman radioaseman Kol Israel johtaja . Tällä hetkellä hän yhdessä Ben-Gurionin kanssa vastusti brittimielistä Chaim Weizmannia  , Maailman sionistijärjestön johtajaa . Kuitenkin, kun vastakkainasettelu natsi-Saksan kanssa alkoi , Katznelson kannatti juutalaisten mobilisoimista Ison-Britannian armeijaan, ottaen huomioon tämän sekä juutalaisvaltion tulevan armeijan henkilöstön kouluttamisen että Hitlerin taistelemisen kannalta. tajusi, "valmisteli hautausmaata juutalaisille" [3] . Hän antoi myös itselleen mahdollisuuden kritisoida Ben-Gurionia ryhmittymän taistelun jatkamisesta Weizmannin kanssa lähestyvän katastrofin edessä, kutsuen sitä pakoon todellisuudesta [2] .

Epätavallinen hänen nykyiselle sosialistiselle sionismilleen oli Katznelsonin kanta uskontokysymyksiin. Hän kannatti sapatin ja juutalaisten vapaapäivien noudattamista, ympärileikkausta kibbutsimissa, kashrutia Histadrutin ruokaloissa ja juutalaisten perinteiden kunnioittamista oppilaitoksissaan. Hän oli myös johdonmukainen sosialistisen liikkeen diktatuurin vastustaja ja piti kibutsemien kiehtoo Neuvostoliiton kokemusta uhkana sionistiselle ajatukselle [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Shapira, 1984 , s. 40-41.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Bar-Zogar. Berl ja Ben-Gurion - tarina ystävyydestä . Souz.co.il (24. joulukuuta 2007). Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katsnelson Berl - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  4. ↑ Shapira, 1984 , s. 13.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat