Kestel-kulttuuria

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. huhtikuuta 2015 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 27 muokkausta .
Kestel-kulttuuri
Varhaiskeskiaika

Keski- ja Itä-Euroopan arkeologiset kulttuurit 700-luvulla
Maantieteellinen alue Euroopassa
Lokalisointi Länsi-Unkari
Treffit VI - VII vuosisatoja.
kantajat Avaarit, slaavit, pannonialais-romaanisen kielen puhujat
Jatkuvuus
← Rooman maakunta
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kestel-kulttuuri (myös Keszthely-kulttuuri tai Keszthely-kulttuuri [1] [2] [3] [4] ; Hung. Keszthely-kultúra ) on myöhäisantiikki - varhaiskeskiaikainen kulttuuri, joka on peräisin roomalais-slaavilais-avaarilaisalkuperästä. Keski-Tonava, Balaton -järven altaassa (nykyaikainen Unkari ). Hän tuli tunnetuksi käsityökeramiikan ja erilaisten (pääasiassa naispuolisten) korujen (pääasiassa kullasta) ansiosta. Se kehittyi entisen Rooman Pannonian provinssin romaanisen kulttuurin pohjalta vuosina 500-700 jKr. e. Kulttuurissa tapahtui koko ajan merkittäviä etno-kielellisiä muutoksia, vaikka ilmeisesti romanssia puhuva kulttuurin ydin, jonka keskus oli nykyaikaisessa Keszthelyn kaupungissa ( latinasta  castellum  - " linna ", "linnoitus"), säilyi 9-luvun alussa. Balaton-järven alueella, jossa kulttuuri oli olemassa, romaaninen toponyymi on edelleen säilynyt .

Historia

Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen Pannonian pienen romaaninkielisen väestön jäännökset joutuivat paimentoavaarien ( ilmeisesti turkkilaista alkuperää) ja gepidien ( germaaniheimo ) valtaansa, jotka muodostivat amorfisia valtiomuodostelmia. Romaaninen väestö säilyi paikoin, koska sekä avarit että gepidit olivat kiinnostuneita säilyttämään ryhmän istuvia käsityöläisiä, jotka lisäksi toimivat kauppalinkkinä romaaninkielisen Välimeren (ensisijaisesti Italian) kanssa.

Toisin kuin itäromaaniset yhteisöt ( vlachit ), pannonialainen romanssiväestöei nomadoitu, säilyttäen istuvan elämäntavan ja selkeästi käsityösuuntautuneen. Mutta niiden pienestä alkuväestöstä (noin 100 000 henkeä) johtuen istuva elämäntapa teki Kestel-kulttuurin säilyttämisestä vaikean tehtävän suuren muuttoliikkeen olosuhteissa .

Arkeologiset kaivaukset osoittavat pannoroomalaisen kulttuurin asteittaisesta vähenemisestä koko sen olemassaolon ajan. Jos sen oletettiin 6. vuosisadan alussa peittäneen koko Pannonian keskusten kanssa Pecsin ja Keszthelyn kaupungeissa , niin 800-luvun alussa sen jälkiä löydettiin vasta Balaton-järven lounaiskärjestä (väkiluku on n. noin 50 000 ihmistä). Kulttuurin pitkä säilyminen Balatonin lähellä ei ole sattumaa, sillä tämän alueen ilmasto Tonavan keskitasangolla on lähellä Välimerta. Tähän mennessä ensimmäiset slaavilaiset uudisasukkaat tunkeutuvat Keski-Tonavaan. Kestel-kulttuuri saa yhä enemmän slaavilais-avaarilaista luonnetta. Lännestä Kärntenin asettaneiden saksalaisten siirtolaisten vaikutus kasvaa .

Kulttuurin jäänteet slaavitettiin ja liitettiin slaavilaisten Blatenin ruhtinaskuntaan (839-876) ja Suur - Määriin (876-901), ja vuoden 901 jälkeen niistä tuli osa Unkarin maita .

Kohteet

Galleria

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. Maksim Ivanovitš Zhikh. Slaavilainen hallitsija Samo "Dagobert i:n teoissa" (Gesta Dagoberti)  // Uusia historiallisia näkökulmia: Itämereltä Tyynellemerelle. - 2019. - Nro 2 (15) . - S. 65 . - doi : 10.25797/NHP.2019.15.2.003 .
  2. Penyak S.I. Kysymykseen Karpaattien altaan slaavien asuttamisen ajasta // Slaavilaisten ja Balkanin kansojen historian tutkimus. M., 1972. S. 68-77.
  3. Lubomir Gavlik, Moravian kansallisuus varhaisen feodalismin aikakaudella // Slaavien ja itäromanialaisten etnogeneesin ja etnisen historian kysymyksiä. Metodologia ja historiografia, Otv. toim. V. D. Korolyuk . - Moskova: Nauka, 1976 - 262 sivua, s. 156-186
  4. Nazin S.V. Slaavien alkuperä: etnonyymin rekonstruointi, esi-isien koti ja muinaiset muuttoliikkeet. - M .: Griffon, 2017. - S. 147-156. — 279 s. - ISBN 978-5-98862-328-1 .

Linkit