Kozhinov, Vadim Valerianovich

Vadim Valerianovich Kozhinov ( 5. heinäkuuta 1930 , Moskova  - 25. tammikuuta 2001 , ibid) - Neuvostoliiton ja Venäjän kirjallisuuskriitikko [2] , kirjallisuuskriitikko ja publicisti . Filologisten tieteiden kandidaatti (1958).

Elämäkerta

Syntynyt Moskovassa 5. heinäkuuta 1930 työntekijän perheessä. Vuonna 1948 hän valmistui lukiosta ja siirtyi Moskovan valtionyliopiston filologiseen tiedekuntaan , josta hän valmistui arvosanoin vuonna 1954 . Valmistuttuaan yliopistosta hän opiskeli Neuvostoliiton tiedeakatemian maailmankirjallisuuden instituutin tutkijakoulussa . Vuodesta 1957 hän työskenteli tämän instituutin kirjallisuusteorian laitoksen työntekijänä. Vuonna 1958 hän puolusti väitöskirjaansa "Romaanin muodostuminen eurooppalaisessa kirjallisuudessa (XVI-XVII vuosisata)" [3] .

Jo 1970-luvulla Kozhinov ei salannut monarkistisia ja nationalistisia sympatioitaan. Valeri Ganichev sanoi: "...Muistan, kuinka Vadim Kozhinov ja Sergei Semanov koneessa, kun lensimme jo kotiin Tbilisistä, seisoivat jossain Krasnodarin yläpuolella istuimeltaan ja sanoivat:" Lennämme maan päällä, missä Lavr Kornilov sankarillisesti kuoli , nouskaa kaikki seisomaan!" Ja kaikki nousivat seisomaan, jopa Kamshalov , All Unionin leninistisen nuorten kommunistiliiton keskuskomitean sihteeri, seisoi paikallaan . Mutta se oli silti vuosi 1972…” [4] .

Vuonna 1989 Kozhinov hyväksyi ehdotuksen [5] asettua Neuvostoliiton kansanedustajaehdokkaaksi Shchelkovskin vaalipiirissä, mutta hävisi vaalit Nikolai Travkinille [6] . Vuonna 1990 hän allekirjoitti " 74:n kirjeen ".

Kozhinovin itsensä mukaan hän on ollut 1990-luvun alusta lähtien yksi eniten julkaistuista venäläisistä humanitaareista [7] , vuonna 2013 Vadim Kozhinovin persoonallisuus esiintyi kirjallisuuskriitikkojen joukossa useimmiten Literaturnaja Rossija -sanomalehden sivuilla [ 8 ] .

Kozhinov ei koskaan ollut minkään puolueen jäsen, mutta vuoden 2000 presidentinvaalien aattona hänestä tuli Gennadi Zjuganovin uskottu henkilö , josta hän toimittaja Viktor Kozhemyakon mukaan oli vilpittömästi ylpeä [9] . Vuonna 1991 Kozhinov sanoi, että hän itse "ei ole vain puolueen jäsen, vaan myös antikommunisti, jolla on suuri kokemus, mutta nykyisissä olosuhteissa - ei pääse karkuun - käy ilmi, että NKP on yksi maan pilareista" [10] .

Muutama vuosi ennen kuolemaansa Kozhinov valitti Lev Anninskille jatkuvasti huononevasta terveydestään [11] , ja siihen vaikutti myös kirjailijan tuhoisa intohimo alkoholijuomiin [12] . Tammikuussa 2001 Kozhinovin peptinen haava paheni , mikä johti kuolemaan lääketieteellisen diagnoosin mukaan "akuuttiin mahaverenvuotoon" [13] .

Hänet haudattiin Vvedenskoje-hautausmaalle (11 yksikköä) [14] . Hautajaisissa oli ystävien ja sukulaisten lisäksi läsnä merkittävä osa Moskovan abhaasiadiasporasta [15] , jonka kanssa hänellä oli ystävällisiä suhteita [16] .

Perhe

Isä - Valerian Fedorovich Kozhinov , insinööri , teknisten tieteiden tohtori, syntynyt 1903; äiti - Olga Vasilievna Kozhinova ( s. Puzitskaya ; S. V. Puzitskyn sisar ), kotiäiti, syntynyt 1904; veli Igor Kozhinov (s. 1939), KVOV:n tutkimuslaitoksen teollisuuden laajuisten ongelmien laboratorion johtaja. Aleksei Puzitskin, Vadim Kozhinovin serkun, julkaistujen [17] muistelmien mukaan Kozhinovien perhe asui ennen suurta isänmaallista sotaa lähellä Maiden's Fieldiä , vanhan puutalon toisessa kerroksessa, jonka rakensi heidän isoisänsä, varsinainen valtionvaltuutettu ja johtaja. lukion V. A. Puzitsky.

Äitinsä erimielisyydestä huolimatta V. V. Kozhinov solmi ensimmäisen avioliittonsa Moskovan valtionyliopiston opiskelijan, myöhemmin elokuvakriitikon ja käsikirjoittajan, Ljudmila Ruskolin (s. 1930) [18] kanssa, lakimies Aleksanterin (Shapse-Tsvi) tyttären. Abramovitš Ruskol (1898-1967) ja kirjastonhoitaja Sarah Pavlovna (Peysakhovna) Mirovskaja (1898-1979) [19] [20] . Vuonna 1950 Kozhinoville syntyi tytär Elena [21] , vuonna 1959 pariskunta erosi.

Yli neljänkymmenen vuoden ajan V. V. Kozhinov oli naimisissa toisessa avioliitossa [22] kirjallisuuskriitikon [23] Elena Ermilovan [24] (1934-2022), " juutalaisen kansallisuuden ja ortodoksisen uskonnon" [25] [26] kanssa. , kuuluisan Vladimir Ermilovin [27] kirjallisuuskritiikin tytär , jonka kanssa kirjailija Alexander Baigushev [28] esitteli hänet . Aikakauslehtemme toimittajan Stanislav Kunjajevin muistelmien mukaan venäläiset kirjailijat pitivät 1960-luvulla Pjotr ​​Palijevskin ehdotuksesta pilkkaa kansallis-isänmaallisissa tehtävissä olevaa Kozhinovia seuraavasti : Vadimin ensimmäinen vaimo on juutalainen, toinen puoliverinen, hänen rakastajatar on nyt venäläinen, mutta hänen poikansa nimi on Marik " [29] , ja tämä nokkeluus oli laajalle levinnyt [30] .

Muisti

2000 -luvun alussa Armavirin pedagogisen yliopiston rehtori Vladimir Sosnovsky ja ASPU:n kirjallisuuden osaston päällikkö Juri Pavlov järjestivät vuotuisen kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin "V. V. Kozhinovin luovuus 2000-luvun tieteellisen ajattelun yhteydessä". XXI vuosisatoja" Armavirissa [31] . Vuonna 2013 kirjailija Zakhar Prilepin ja kriitikko Vladimir Bondarenko osallistuivat Kozhinov-lukuihin [32] .

Vadim Kozhinovin muistopäivä pidettiin osana 23. MIBF :ää [33] .

Luovuus

V. V. Kozhinov on kirjoittanut yli 30 kirjaa, hänen pääteoksensa ovat omistettu kirjallisuuden teorialle, 1800-luvun venäläiselle kirjallisuudelle , nykyaikaiselle kirjallisuudelle (pääasiassa runoudelle) ja Venäjän historialle . Monet kriitikot korostivat Kozhinovin kirjaa "Tyutchev" (M., 1988) [34] . Kozhinov löysi Neuvostoliiton älymystölle köyhyydessä ja hämärässä eläneen M. M. Bahtinin persoonallisuuden, julkaisi teoksensa "Dostojevskin poetiikan ongelmat" vuonna 1963 ja "Francois Rabelais'n luovuus" vuonna 1965, osallistui aktiivisesti heidän toimintaansa. keskustelua. Hänellä on kunnia avata N. M. Rubtsovin [35] runous , jonka hän henkilökohtaisesti tunsi hyvin, laajalle lukijakunnalle .

Kirjallisuuskriitikkona Kozhinov korosti aina, että venäläisen kulttuurin olennainen piirre, toisin kuin Euroopan kansojen kulttuuri, on se, että "Sana on aina alussa". Hän väitti, että venäläinen laulu kulttuuriilmiönä on ainutlaatuinen ensisijaisesti siksi, että Italiassa ja muissa Euroopan maissa ei ole lainkaan tai ei juuri ollenkaan lauluja erinomaisten runoilijoiden säkeisiin, ja Venäjällä laulut ja romanssit kaikkien suurimpien runoilijoiden säkeisiin ovat hyviä. tunnettu - Derzhavinista Yeseniniin. V. V. Kozhinovin mukaan "runo, josta on tullut laulu, saa ikään kuin siivet, jotka kuljettavat sitä kaikkialla Venäjällä".

Hän kiinnitti työssään suurta huomiota Venäjän vastaisten myyttien ja historiallisten kliseiden kumoamiseen. Erityisesti teoksessa "Venäläisestä kansallisesta tietoisuudesta" hän kirjoitti siitä, kuinka yksipuolisesti, ottamatta huomioon sen ajan eurooppalaista poliittista kontekstia, historialliset lähteet kuvaavat Ivan Julman persoonallisuutta : " Julmimman alla" Viimeisimpien tutkimusten mukaan tsaari Ivan IV teloitettiin Venäjällä 3-4 tuhatta ihmistä, ja kuningas Henrik VIII hallitsi Englannissa Ivan IV:n hallituskauden aattona vuosina 1509-1547. 72 tuhatta maasta ajettua ihmistä hirtettiin "katsomuksen" vuoksi niin kutsuttujen "aitausten" talonpoikien aikana."

Samassa teoksessa hän arvostelee ankarasti älymystön mieliin juurtunutta stereotypiaa venäläisen talonpojan orjapsykologiasta:

Pushkin, jonka maailmankuva Tšaadajevin tavoin kehittyi ennen venäläisen ajattelun jakautumista slavofilismiin ja länsimaisuuteen, kuvaili keskusteluaan länsimaisen demokratian edustajan, englantilaisen Calvil Franklandin (1797-1876) kanssa, joka asui noin vuoden Venäjällä. vuosina 1830-1831:

Käännyin hänen puoleensa kysymyksellä: mikä voisi olla onnellisempaa kuin venäläinen talonpoika?

Englantilainen. Englantilainen talonpoika.

Olen kuin? Onko vapaa englantilainen mielestäsi onnettomampi kuin venäläinen orja?

Hän. Kaikkialla Venäjällä maanomistaja, määrättyään quitrentin, jättää talonpojansa tahdon varaan hankkia sen miten ja missä hän haluaa. Talonpoika tekee mitä haluaa ja matkustaa joskus 2000 mailia ansaitakseen omat rahansa. Ja sinä kutsut tätä orjuudeksi? En tiedä koko Euroopassa yhtään kansaa, jolle olisi annettu enemmän tilaa toimia.

Joitakin kriitikon lausuntoja on lainattu laajalti, esimerkiksi " kansojen vankilasta " [36] [37] [38] :

"Ja jos me kutsumme Venäjää "kansojen vankilaksi", niin tiukasti logiikan mukaisesti meidän pitäisi kutsua lännen päämaita vain "kansojen hautausmaiksi" ja sitten päättää, mikä on "parempi" - vankila. tai hautausmaa."

Kirjallisuuskriitikko Vladimir Bondarenkon muistelmien mukaan Vadim Kozhinovilla oli tarpeeksi vaikutusvaltaa Neuvostoliiton kirjallisuuspolitiikassa järjestääkseen lähes minkä tahansa kirjajulkaisun [39] , ja hän totesi myös, että Kozhinov "vaikutti taitavasti kokonaiseen runoilijoiden ja kriitikkojen sukupolveen" [40] . Kirjallisuuskriitikko Kirill Ankudinov kutsui Kozhinovia "ammattimaiseksi runoilijaksi" [41] , Ekaterina Markova kutsui Vadim Kozhinovia, jolla oli valtava vaikutus hänen luovaan kohtaloonsa, "Mustasadan kustantamon" " Algoritmi " perustajaksi ja aktivistiksi. niin sanottu kirjallinen "venäläinen puolue" [42] , samaan aikaan hän huomautti, että Kozhinovin mukaan "marxi-bolshevikit panivat mustasataa" .

Pavel Basinsky huomautti Kozhinovin ideologisesta luonteesta ja kutsui häntä yhdeksi syvimmistä kriitikoista [43] ja 60- luvun näkyväksi edustajaksi [44] .

Historiallisia näkökulmia

Ajatus Neuvosto-Venäjän historiallisesta jatkuvuudesta suhteessa Venäjän valtakuntaan kulkee punaisena lankana läpi koko V. V. Kozhinovin työn: "Kaikista jumalattomista vetoomuksista ja vuoden 1917 jälkeisestä voimakkaimmasta uskonnonvastaisesta propagandasta huolimatta Pyhän Venäjän, vaikkakin piilevästi, näkymättömästi, on aina ollut olemassa." Kozhinov uskoi myös, että "... vuosien 1918-1922 sisällissota ei ollut romahtaneen imperiumin kannattajien ja sen vastustajien välillä, vaan helmikuun vallankaappauksen seurauksena valtaan tulleiden ja heidät lokakuussa kukistaneiden bolshevikien välillä. ... Neuvostoliiton historiografiassa valkoisille katsottiin perusteettomasti tavoitteeksi itsevaltiuden palauttaminen” [45] .

Kozhinov kirjoitti kollektivisoinnista : "... yritykset" valkaista "Stalin ovat kestämättömiä", mutta samalla hän määräsi: "pää"johtaja" (vaikka hänen roolinsa tuolloisessa tragediassa on kiistaton) pyrki" pehmentää "kollektivisoinnin kulkua tekemällä tätä tietenkään ei "inhimillisistä", vaan puhtaasti pragmaattisista syistä" [46] . Hän esitti Stalinin toiminnan johtuneina ei niinkään hänen henkilökohtaisista luonteenpiirteistään kuin objektiivisista poliittisista ja taloudellisista tekijöistä. V.V. Kozhinov kirjoitti 30-luvun lopun joukkosorroksista : "Näyttää siltä, ​​että ei ole vaikea ymmärtää, että yli puolen miljoonan (!) johtajan" korvaaminen "ei voinut olla yhden henkilön henkilökohtaisen tahdon ilmentymä - vaikkakin kaikkivoipa - henkilö, ja syyt tähän vallankaappaukseen ovat mittaamattoman laajempia ja syvempiä kuin pahamaineinen "persoonallisuuskultti"" [47] . Toimittaja Tomasz Sommerja osastopäällikkö Maailmanpolitiikan instituutissa Marek Chodakevichartikkelissa "Stalinin apologeettien paluu" he kirjoittavat, että Kozhinov puolusti Stalinin viattomuutta 1930-luvun joukkotuhoissa . Koskien kysymystä juutalaisten kuolemasta sorron aikana, Kozhinov väittää, että he olivat laajemmin edustettuina Neuvostoliiton korkeimmissa ryhmissä kuin muut ryhmät - siksi heistä enemmän kuoli. Artikkelin tekijöiden mukaan Kozhinovin teesit antavat aihetta syytöksille moraalisesta relativismista ja joukkotuortojen kieltämisen vertaamisesta holokaustin kieltämiseen [48] .

V. V. Kozhinovin journalismissa tärkeä paikka oli myös kysymyksellä Neuvostoliiton voiton syistä toisessa maailmansodassa. Hän piti Rževin puolustamista yhtenä tärkeimmistä käännekohtaisista jaksoista , koska siellä Saksan armeija vetäytyi ensimmäistä kertaa vapaaehtoisesti vuoden kestäneiden vaikeimpien ja epäselvimpien taistelujen jälkeen. Yleisesti ottaen Kozhinov selitti neuvostokansan voiton ensisijaisesti sillä, että Venäjälle ei ollut kyse vallankumouksen voittojen puolustamisesta eikä neuvostohallinnon puolustamisesta, vaan Venäjän kansan olemassaolosta, joka lakkaisi toimimasta. olemassa henkisesti ja fyysisesti, jos natsit voittivat.

Kozhinovin tuomiot mustista sadoista (monografia Black Hundreds and Revolution, 1998), vuoden 1937 sorroista ja juutalaisten roolista Neuvostoliiton historiassa aiheuttivat useita kriittisiä vastauksia. Siten historioitsija Juri Kagramanov, harkitessaan kirjaa "Mustat sadat ja vallankumous", löytää siitä paljon virheitä, virheellisiä lausuntoja ja historianvastaisia ​​lähestymistapoja, kuten ajatus bolshevikeista sisällissodan aikana. "Venäjän valtiotilan" säilyttäminen ja "vahvan valtiorakenteen määrätietoinen luominen" [49] . Skiff Red (Ruslan Bazhenov) panee myös merkille Kozhinovin idealisoinnin mustista satoista kirjassaan Amputation of Consciousness, or A Little Wax for Donkey Ears [50] .

Israelilainen historioitsija Daniel Romanovsky, joka luokitteli Kozhinovin holokaustin kieltäjien joukkoon, moitti häntä haastattelussaan lähteiden puutteesta ja huomautti teesien toissijaisuuden [51] . Maantieteilijä ja kirjailija Pavel Polyan esseeä "Sota ja juutalaiset" analysoiessaan tulee siihen tulokseen, että " Kozhinov itse ei kiellä holokaustia, vaan kiistää sen laajuuden ja asettaa sen Venäjän kansan tappioiden tasolle " [52] . Maria Altman uskoo myös, että Kozhinovia ei pitäisi luokitella ilmeisten holokaustin kieltäjien joukkoon. Hän huomauttaa Romanovskin tavoin, että hänen teesinsä eivät ole alkuperäisiä ja sopivat täydellisesti länsimaisen revisionismin järjestelmään [53] .

Filologian tohtori, kirjallisuuskriitikko Natalya Ivanova väitti Benedikt Sarnovin ja Kozhinovin välisen kiistan esimerkkiä käyttäen , että "luonnollisesti oli mahdotonta selviytyä Kozhinovin logiikasta tosiasioiden avulla: demagogia on voittamaton" [54] .

" V. Kozhinovin euraasialainen käsitys sopii tiiviisti hänen yleiseen historialliseen näkemykseensä Venäjästä 1900-luvulla", totesi kirjallisuuskriitikko Valentin Oskotsky [55] lainaten Kozhinovia: "...Euraasialaiset eivät ole Aasia plus Eurooppa, vaan on täysin erityinen kansa. Ja silti euraasialaiset ovat pääasiassa venäläisiä…”

Kustantajan muistelmien mukaan Vadim Kozhinov itse myönsi, että ammattihistorioitsijat "eivät pidä häntä omana luokkansa" [56] , kustantaja totesi myös, että "hän (Kozhinov) ei työskennellyt arkistoasiakirjojen kanssa, vaan seurasi huolellisesti uusimmat saavutukset kapeiden asiantuntijoiden, erityisesti , arkeologian , ja sitten käyttää näitä teoksia rakentaa hänen käsitys sosiaalisia suhteita ja historiallisia siteitä. Kirjoittaja Boris Sporov kutsui Kozhinovia "historialliseksi publicistiksi-kasvattajaksi" ja totesi, että "ei koulutukseltaan eikä luonteeltaan V. V. Kozhinov ei ollut historioitsija. Hän ei työskennellyt arkistojen kanssa, ei määrittänyt yhteiskunnan kehityksen prioriteetteja, ei tutkinut uudelleen tiettyjä historiallisia ajanjaksoja. Valmiit tutkimukset olivat hänen lähteensä” [57] . Taiteilija Ilja Glazunov kiinnitti huomiota siihen, että Kozhinov "oli monella tapaa kirjailijaliiton elimen ideologinen sensuurikomissaari " ja aloitti historiatieteen harjoittamisen vasta "elämänsä viimeisinä vuosina, muuttuen kiihkeäksi Normanisti " , Glazunov selvensi myös, että "hän ei pyrkinyt kommunikoimaan hänen kanssaan, eikä pitänyt häntä itselleen auktoriteettina kirjallisuuden kritiikassa, ja vielä enemmän maalauksessa, samoin kuin historiassa" [58] . Myöhemmin Stanislav Kunyaev ilmaisi hämmennyksensä Glazunovin näin kriittisestä lausunnosta Kozhinovista [59] ja muistutti taiteilijan aiemmasta sympatiasta kritiikkiä kohtaan [60] . 2000 - luvun lopulla Literaturnaja Rossija -sanomalehti kiinnitti lukijoiden huomion siihen, että "moderni historiatiede ei ole käytännössä millään tavalla reagoinut" Kozhinovin historiallisiin kokeiluihin [61] . Toimittaja Nadezhda Azhgikhinan ja historioitsija Viktor Shnirelmanin mukaan Kozhinovin historiallinen journalismi kuuluu kansanhistorian genreen [62] [63] .

Pääteokset

• Taiteen lajit. - M., 1960 .
• Romaanin alkuperä. - M., 1963 .
• Kuinka runoutta kirjoitetaan. Runollisen luovuuden laeista (ensimmäinen painos - M., 1970 , toinen - 1980 , kolmas - 2001 )
• Nikolai Rubtsov. - M., 1976.
• Kirja venäläisestä 1800-luvun lyyrisesta runoudesta. - M., 1978 .
• Erilaisia ​​Neuvostoliiton kirjallisuuden tyylejä. Typologian ongelmat. – 1978 . (yhteiskirjoittaja)
• Jakeet ja runous. - M .: Neuvosto-Venäjä , 1980. - 304 s. - 25 000 kappaletta.
• Artikkeleita nykykirjallisuudesta. - M., 1982 , 1990.
• Tyutchev . - M .: Young Guard, 1988 (sarjassa " The Life of Remarkable People ", myöhemmin uusintapainos otsikolla "Profeetta kotimaassaan" ja vuonna 2009 julkaistu uudelleen ZhZL-sarjassa).
• Mietteitä venäläisestä kirjallisuudesta. - M., 1991 .
• Salaperäiset sivut XX vuosisadan historiasta. - M., 1995.
• Venäjän kohtalo: eilen, tänään, huomenna. - M.: Voenizdat , 1997.
• Mustat sadat ja vallankumous ( 1998 )
• Venäjä XX vuosisadalla. 1901-1939 . - M., 1999 .
• Venäjä XX vuosisadalla. 1939-1964 . M., 1999.
• Venäjän historia ja venäjän sana. — M.: Eksmo-Press , 2001. — 512 s. - 5100 kappaletta. - ISBN 5-04-008437-4 .
• Venäjän voitot ja ongelmat. — M.: Eksmo-Press, 2002. — 512 s. - 7100 kappaletta. — ISBN 5-04-009292-X .
• Venäjän kansallisesta tietoisuudesta. Valitut artikkelit Venäjän valtion ajankohtaisimmista aiheista ( 2002 )
• Venäjän suuri sota. — M.: Eksmo, 2005. — 544 s. - (Sota ja me). - 7000 kappaletta. — ISBN 5-699-09965-4 .
• Mustasatojen totuus. — M.: Algorithm, Eksmo, 2006. — 384 s. - 4100 kappaletta. — ISBN 5-699-18355-8 .
• Stalinin sortotoimien totuus. — M.: Algorithm , 2007. — 448 s. - (37 vuoden arvoitus). - 4000 kappaletta. - ISBN 978-5-9265-0380-4 .
• Punainen sata. — M.: Algoritmi, 2009. — 272 s. – (200 vuotta yhdessä). - 4000 kappaletta. — ISBN 978-5-9265-0676-8 .
• Venäjän historian synti ja pyhyys. — M.: Eksmo, Yauza, 2010. — 480 s. - 3000 kappaletta. - ISBN 978-5-699-42342-2 .
• Kozhemyako V.S., Kozhinov V.V. Venäjän oppitunteja. Kallioisia voimia. — M.: Eksmo, 2011. — 288 s. — (Kansallinen bestseller). - 3000 kappaletta. — ISBN 978-5-699-46920-8 .
• Bogatyr Rus: sankarillinen aika. — M.: Algoritmi, 2013. — 304 s. - 2000 kappaletta. - ISBN 978-5-4438-0406-4 .
• Peruserot Venäjän ja lännen välillä. Ajatus on lain vastainen. — M.: Algoritmi, 2014. — 304 s. – (Venäjä ja länsi). - 1500 kappaletta. — ISBN 978-5-4438-0833-8 .
• Zhukov Yu. , Kozhinov V., Mukhin Yu. 37:nnen arvoitus. Kolme vastausta ajan haasteisiin. — M.: Algoritmi, 2017. — 272 s. - (Suuri puhdistus 1937). - ISBN 978-5-906880-89-5 .

• Kolme osaa "Theory of Literature" ( IMLI ), artikkeleita ja lukuja [64] .
• Ketä vastaan ​​Dmitri Donskoy taisteli? // Tiede ja uskonto . - 2000. - Nro 8.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
2. ↑ Kozhinov Vadim Valerianovich | BES :n arkistokopio päivätty 27. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa , (s. 1930) on venäläinen kriitikko ja kirjallisuuskriitikko. Hänen pääteoksensa ovat omistettu kirjallisuuden teorian, 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden ja modernin kirjallisuuden prosessin (ensisijaisesti runouden) kysymyksiin. Kirjat: "Taidetyypit" (1960), "Romaanin alkuperä" (1963), "1800-luvun venäläisen lyriikan kirja". (1978), "Artikkelit modernista kirjallisuudesta" (1982), "Tyutchev" (1988), "Reflections on Russian Literature" (1990) jne.
3. ↑ ”Rotten System” Arkistokopio , päivätty 8. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa ” Literary Russia ” No. 08, päivätty 22. helmikuuta 2013, Vjatšeslav Ogryzko : ”Tiedätkö, Vadim Kozhinov kuoli vain ehdokkaana, mutta uskokaa minua, hän ymmärsi paremmin kirjallisuuden teoriassa muut akateemikot . "
4. ↑ Verkhovsky A. Nikolai Mitrohhin. Russian Party Arkistoitu 12. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa // Critical Mass. 2003. Nro 3
5. ↑ "Täydellistä onnea ei ole" "Literaturnaya Gazeta", Stanislav Kunyaev : "Miksi, kun Korolevin kaupungin teknikot suostuttelivat Vadimin vuonna 1989 asettumaan Neuvostoliiton kansanedustajaksi (eikä "jossain kaupungissa tai alueella", kuten kirjoitat kaustisesti ), allekirjoitit vaalilehtisen, jossa todettiin, että Kozhinov on "erinomainen hahmo kulttuurissamme", "rehellinen ihminen", "taistelija "kirkon vapauden" ja "omatunnonvapauden" puolesta jne.
6. ↑ "Vadim Kozhinov - valistaja ja poliitikko" , " Literaturnaya Gazeta ", Alexander Dorin: "Pää"vihollinen" - Nikolai Travkin - ei säästellyt vaivaa ja rahaa, käyttämällä tehokkaasti hallinnollisia resursseja, kattoi koko alueen ... Yleisesti, tappiomme oli ennalta määrätty ... "
7. ↑ "Kirjallisuuskritiikki: Vladimir Kozhinov on erinomainen kouluttaja ... Ja todellinen poliitikko" Arkistokopio, joka on päivätty 9. kesäkuuta 2012 Wayback Machine Union of Writers of Russia , Alexander Dorin: "Ennennäkemätön vahvistaa tämän täysin. kirjallisuuskriitikko ja historioitsija) kuolemanjälkeisten Kozhinovin painosten levikki ja temaattinen monimuotoisuus. Maailman kirjallisuuden instituutin johtava tutkija Vadim Kozhinov osoittautui ehkä "kaupalliseksi" akateemista tiedemiehestä. Minun on sanottava, että 90-luvun alussa kirjoittaja itse jakoi tämän ajatuksen, joka häntä hieman yllätti, minulle.
8. ↑ “Vuoden tulokset: Pushkin voitti Putinin” Arkistokopio 9. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa “ Literary Russia ” No. 04, 24.1.2014
9. ↑ Vadim Kozhinov, Viktor Kozhemyako , “Venäjän oppitunteja. Fatal Forces", s. 197. ISBN 978-5-699-46920-8
10. ↑ "Keskustelu Vadim Kozhinovin kanssa" Arkistokopio , päivätty 5. marraskuuta 2011 Wayback Machinella , päivätty 5. elokuuta 1999 venäläisessä sidonnassa.
11. ↑ "Vadim Kozhinovin muistoksi" "Literaturnaya Gazeta", Lev Anninsky: "- Sisällä", hän (Kozhinov) vastasi odottamattomalla vakavuudella. "Neljä vuotta sitten tunsin oloni paljon vahvemmaksi..."
12. ↑ "Etsi naista!" Arkistokopio 6. tammikuuta 2013 Wayback Machinessa " Moskovsky Komsomolets " päivätty 1. marraskuuta 2012
13. ↑ V. V. Kozhinov, "Venäjän historian synti ja pyhyys", s. 461-462. ISBN 978-5-699-42342-2
14. ↑ V. V. Kozhinovin hauta Vvedenskin hautausmaalla Moskovassa (kuva) . Käyttöpäivä: 5. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014. (määrätön)
15. ↑ "Vadim Kozhinov aikalaisten haastatteluissa, keskusteluissa, vuoropuheluissa ja muistelmissa", 2005, ISBN 5-9265-0151-2 , Vitali Sharia, artikkeli "Venäläisen kirjallisuuden mestari, Abhasian etujen puolustaja", s. 379: "Hautajaisiin osallistui suuri joukko abhasiadiasporan edustajia Venäjän pääkaupungissa. Olemme menettäneet yhden todellisista ja omistautuneista ystävistämme."
16. ↑ "Vadim Kozhinov ja Abhasia" Arkistokopio , päivätty 7. huhtikuuta 2014 Wayback Machinella Vitaly Sharia, " Kaiku Kaukasuksesta ", päivätty 19.10.2012
17. ↑ Vadim Kozhinov. Sata tarinaa suuresta venäläisestä. — M.: Algoritmi, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5
18. ↑ Vadim Kozhinov. Sata tarinaa suuresta venäläisestä. — M.: Algoritmi, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5 . "Velen" päällikkö Aleksei Puzitsky: "Hän (äiti) piilotti Vadimin passin, mutta hän lähti kotoa ja meni naimisiin Ljudmila Ruskolin kanssa, joka oli silloin oikeustieteen opiskelija Moskovan valtionyliopistossa."
19. ↑ Venäjä, XX vuosisata (1939-1964). Osa kaksi. 1946-1953. Luku 7. Taistelu "antiisänmaallisuutta" ja "juutalaiskysymystä" vastaan ​​. Haettu 26. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2018. (määrätön)
20. ↑ Alexander Abramovitš Ruskol Arkistokopio 26. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa Legal Russia -sivustolla
21. ↑ Aleksanteri Ruskolin perhe . Haettu 26. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2018. (määrätön)
22. ↑ Runous. Kohtalo. Venäjä. Arkistokopio , joka on päivätty 9. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa "Our contemporary" No. 7, 2002, Stanislav Kunyaev : "En muista kuka esitteli meidät, mutta oli kuuma kesäkuun päivä vuonna 1960. Vaaleahiuksinen , säteilevä nuorekas hengenveto - hän ei ollut vielä kolmekymppinen - Vadim raahasi Peredreevin ja minut johonkin huoneeseen, jonka hän vuokrasi vanhasta Moskovan kartanosta entisellä Vorovsky-kadulla. Hän jätti äskettäin ensimmäisen vaimonsa ja juhlii poikamiehen vapautta kirjaimellisesti kylpeä sarjassa ohikiitäviä mutta vilpittömiä romaaneja nauttien runojen lausumisesta, samppanjaroiskeista, mustalaisunkarin elementeistä, joiden äänet niin luonnollisesti pakenivat entisen jalopesän puoliympyrän muotoiset ikkunat.
23. ↑ ”Hänen hengelliset käskynsä” Arkistokopio, joka on päivätty 11. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa ” Literaturnaya Gazeta ”: ”Elena Ermilova , tunnettu kirjallisuuskriitikko, tiedemiehen vaimo ja ystävä, jakoi muistonsa Vadim Valerianovichista” .
24. ↑ “Vadim Kozhinovin muistoksi” Arkistokopio 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa Yermilovan haastattelu Kulttuuri -TV-kanavalle .
25. ↑ V. V. Kozhinov, "Venäjän historian synti ja pyhyys", "Liite. Vadim Kozhinovin muistoksi, s. 460, ISBN 978-5-699-42342-2 . Vladimir Vinnikov: ”Hän (Vadim Kozhinov), naimisissa Elena Vladimirovna Ermilovan, kuuluisan kirjallisuuskriitikon tyttären, kansallisuudeltaan juutalaisen ja uskonnoltaan ortodoksisen, kanssa, jonka kanssa hän eli onnellisena yli neljäkymmentä vuotta, oli täysin vailla kaikenlaista antisemitismi ".
26. ↑ Keskustelu Vadim Kozhinovin kanssa 5. elokuuta 1999 Arkistokopio 5. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa Vadim Kozhinov vastaa Vjatšeslav Rumjantsevin : "Muuten, vaimoni on juutalainen, mutta hän on täysin ortodoksinen. Tämä on muuten kysymys väitetystä antisemitismistäni. Olemme eläneet neljäkymmentä vuotta."
27. ↑ "Kiitos, Vadim!" Arkistokopio , päivätty 28. kesäkuuta 2012 Wayback "Vadimin appi oli V. V.:Dmitry ZhukovLiteraturnaya Gazeta","Machinessa
28. ↑ Venäläinen kirjallinen "vadelma" ja sen kirjalliset "varkaat laissa" Arkistokopio 24. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa Ekaterina Markova , Kirjallinen Venäjä nro 51, 20.12.2013: " Kozhinov yritti jotenkin pelastaa tilanteen. Hän kirjaimellisesti pakotti edelleen yliopisto-ystävänsä Alexander Baigushevin (Kozhinov oli naimisissa Baigushevin luokkatoverinsa Lena Yermilovan kanssa, jolle Baigushev esitteli hänet) jättämään erittäin korkean arvostetun viran, mikä antoi hänelle mahdollisuuden kirjaimellisesti olla ryömiä ulkomailta ja mennä alamäkeen.
29. ↑ ”Vadim Kozhinov aikalaisten haastatteluissa, keskusteluissa, dialogeissa ja muistelmissa”, Stanislav Kunjajevin muistelmat ”Vanhat ystävät horisontin takana”, s. 493, ISBN 5-9265-0151-2
30. ↑ Kunyaev S. Yu. "Runous, kohtalo, Venäjä" Arkistokopio päivätty 9. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa // Meidän Contemporary, 2002, nro 7.
31. ↑ "Muistamme sinut, Vadim Valerianovich!" Arkistoitu 27. kesäkuuta 2012 Wayback Machineen " Literary Gazette ",
32. ↑ "Kirjailijat Prilepin ja Bondarenko tapasivat KubSU :n journalismin tiedekunnan opiskelijoita" Arkistokopio 29. lokakuuta 2013 Wayback Machine Channel Nine -kanavalla 8. lokakuuta 2013.
33. ↑ "Vadim Kozhinovin muistoksi" Arkistokopio 29. lokakuuta 2013 Wayback Machine -televisiokanavalla " Kulttuuri ", 9.6.2010.
34. ↑ "Kulttuuri-Venäjän keräilijä" Leonid Borodin , Moskova: "Ja siksi haluan huomauttaa yhden asian, jonka olen lukenut uudelleen, luen uudelleen ja luen vielä monta kertaa. Pidän sitä V. Kozhinovin suurena saavutuksena. Tämä on kirja Tyutchevista.
35. ↑ "Parantuminen kirjalla" " Literaturnaya Gazeta ", Leonid Volodarsky : "Vadim Kozhinov ei vain tuntenut Rubtsovia hyvin, vaan teki myös paljon varmistaakseen, että hänen nimensä sulautui Venäjään, sen kuolemattomaan kulttuuriin ja kirjallisuuteen."
36. ↑ Venäjän tiedeakatemian akateemikko Abdusalam Abdulkerimovich Guseinov: "Neuvostoliitto ratkaisi kansalliset ongelmat lähes optimaalisesti" Arkistokopio 8.2.2015 Wayback Machinella A. A. Guseinov Venäjän tiedeakatemian verkkosivuilla 1.10.2006.
37. ↑ Talo Venäjällä. Kansallinen idea", ISBN 5-224-04749-8 ; 2004.
38. ↑ "Venäjä lännen ja idän välissä. Kurssi Nord-Ost", ISBN 5-7654-3381-2 ; 2004
39. ↑ V. V. Kozhinov , "Venäjän historian synti ja pyhyys", s. 453. ISBN 978-5-699-42342-2
40. ↑ "Tulen voittaja" Arkistokopio , päivätty 27. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa , kirjallisuussanomalehdessä, Vladimir Bondarenko: "Ymmärrän täysin Vadim Valeryanovitšia, joka tietoisesti luotti runouden täysin eri suuntaan ja vaikutti taitavasti kokonaiseen runoilijoiden sukupolveen ja kriitikot."
41. ↑ "Uusi maailma" 2007, nro 10" Arkistokopio 25. elokuuta 2013 Wayback Machinessa Kirill Ankudinov: " Vadim Kozhinov otti tietoisesti "ammattimaisen runoilijan" roolin.
42. ↑ "Venäläinen kirjallinen "vadelma" ja sen kirjalliset varkaat laissa" Arkistokopio 9. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa Ekaterina Markova, "Kirjallinen Venäjä" nro 51, 20.12.2013
43. ↑ "Moottorit palavat liekeistä..." Arkistokopio 9. huhtikuuta 2014 Wayback Machine Rossiyskaya Gazetassa , 23.12.2013
44. ↑ "Dmitri Golubkovin ylösnousemus" Arkistokopio 29. lokakuuta 2013 Wayback Machine Rossiyskaya Gazetassa , 6.5.2013.
45. ↑ Venäjän voitot ja ongelmat, M .: "Algoritmi", 2000, s. kaksikymmentä
46. ↑ "Russia Century XX", M .: "Algoritmi", 1999, s. 444
47. ↑ "Russia Century XX", M .: "Algoritmi", 1999, s. 362
48. ↑ Stalinin apologeettien paluu . Haettu 13. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2011. (määrätön)
49. ↑ Juri Kagramanov Black Hundreds: menneisyys ja tulevaisuudennäkymät Arkistokopio päivätty 22. marraskuuta 2003 Wayback Machinessa "New World", 1999, nro 6.
50. ↑ Liite numero 5. Kuinka Kara-Murza ja Kozhinov paljastivat "mustasatojen myytin" . Haettu 14. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2016. (määrätön)
51. ↑ Jälleen kerran noin kuusi miljoonaa . Haettu 13. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2011. (määrätön)
52. ↑ Polyan P. M. Holokaustin kieltäminen ja geopolitiikka // A. R. Kokh, P. M. Polyan. Negaation kieltäminen tai Auschwitzin taistelu: Kokoelma. - M . : Kolme ruutua, 2008. - S. 62-63 . - ISBN 978-5-94607-105-5 .
53. ↑ Osa 3. Holokaustin kieltäminen Venäjällä . Haettu 30. marraskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2012. (määrätön)
54. ↑ Nostalisoiva arkistokopio 7. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa Natalya Ivanova: “B. Sarnov on enemmän kuin rehellinen: "En piilota sitä tosiasiaa, että epäilen sinua. Epäilen laiminlyöntiä, en edes totuutta, vaan itse ajatusta totuuden etsimisestä” (LG, nro 9). Sarnov kertoi todellisen totuuden, mutta oli tietysti mahdotonta selviytyä Kozhinovin logiikasta tosiasioiden avulla: demagogia on voittamaton.
55. ↑ Päiväkirjahuone | Kirjallisuuden kysymyksiä, 2001 N6 | V. OSKOTSKY - Mitä perintöä emme kiellä (pääsemätön linkki) . Haettu 24. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2011. (määrätön) 
56. ↑ "Otsiko "Julkaisijoiden klubi" "Kirjallisuuslehti", Pavel Ulyashov, Algorithm-kirjan kustantajan päätoimittaja: "Kuuluisa kirjallisuuskriitikko Vadim Valerianovich Kozhinov, Algorithm-julkaisussa julkaistujen historiallisten teosten kirjoittaja kirjankustantaja" Venäjän historia. Vuosisata XX (1901 -1939)", "Venäjän historia. Vuosisata XX (1939-1964)", "Venäjän voitot ja ongelmat", "Profeetta omassa maassaan (F. I. Tyutchev)" ja "Venäläisestä kansallisesta tietoisuudesta", toisinaan lievästi ironisesti sanottu hymyillen: "No, historioitsijat eivät pidä minua omiensa joukossa" ... "
57. ↑ "Kuka on Kozhinov?" (linkki ei saatavilla) . Haettu 26. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. marraskuuta 2011. (määrätön) 
58. ↑ "Ajantaidemme odottaa toista " Literaturnaya Gazeta, Ilja Glazunov.
59. ↑ "Täydellistä onnea ei ole olemassa" "Literaturnaja Gazeta", Stanislav Kunyaev: "Turhaan sinä (Ilja Glazunov) kirjoitat, että "Minulla ei ole koskaan ollut edes hänen (Vadim Kozhinov) puhelinta, enkä pyrkinyt kommunikoimaan hänen kanssaan, häntä lukuun ottamatta itsellesi auktoriteetti kirjallisuuskritiikassa ja vielä enemmän maalauksessa ja historiassa. "Kyllä, sinulla on aina ollut kaikki puhelimemme: sekä minun että Kozhinovin. Et ole sellainen henkilö, jolla ei olisi niitä. Ja jos sinä" et pitänyt sitä auktoriteettina, " hänet luennoimaankutsuttiinMiksi Surikovin instituuttiin ? , allekirjoittivat vaalilehtisen , jossa sanottiin, että Kozhinov on "kulttuurimme erinomainen hahmo", "rehellinen henkilö". henkilö", "taistelija" kirkon vapauden "ja" omantunnon vapauden" puolesta jne. Hän oli sinun puolestasi siihen aikaan, ja nyt hänestä on tullut "sensuurikomissio" ja "raivokas normanisti". .. "
60. ↑ Runous. Kohtalo. Venäjä." Arkistokopio päivätty 9. huhtikuuta 2014 Wayback "Our Contemporary" nro 7, 2002, Stanislav Kunyaev: -Machinessa "Ilja Glazunov tunsi aina, että täydellisen onnellisuuden vuoksi häneltä puuttui Vadim Kozhinovin tunnustus."
61. ↑ "Muhun ja ylösnousemuksen välillä. Kozhinov’s Time” Arkistokopio 20.10.2011 Wayback Machinessa ”Literary Russia”, nro 21, 25.5.2007, Ilja Kolodjazhny: ”Kaikki tämä piti sanoa myös siksi, että ammattihistorioitsijoiden nykyisten teosten perusteella koulun ja yliopiston historian oppikirjoja, moderni historiatiede ei ole käytännössä millään tavalla reagoinut Kozhinovin ajatuksen saavutuksiin.
62. ↑ Azhgikhina N. Maailmanhistorian terminaattori . // NG -Nauka, 19.01.2000. Arkistoitu alkuperäisestä 25. tammikuuta 2004. (määrätön)
63. ↑ Shnirelman V. "Kiivit kasaarit" ja venäläiset kirjailijat: suhteiden historia (huomautuksia "khazarin kansantutkimuksesta") // Khazars. kasaarit / la. artikkeleita. - M.-Jerusalem, - 2005. - S. 294-296.
64. ↑ "Historiallinen henkilö, jolla on synkkä maine" Arkistokopio 29. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Literary Russia . - Nro 16. - 19.4.2013.

Kirjallisuus

• Baryshnikov E. Kozhinov, Vadim Valerianovich // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja / Ch. toim. A. A. Surkov . - T. 3: Jaakob - Laxness. - 1966. - Stb. 636.
• V. Kozhinov aikalaistensa haastatteluissa, dialogeissa ja muistelmissa. M., 2005.
• Kozhinov, Vadim Valerianovich  / Gudkova S. P. // Kireev - Kongo [Sähköinen resurssi]. - 2009. - S. 415. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 14). — ISBN 978-5-85270-345-3 .
• Kavelmaher V., Mazaev A., Uusi käsite romaanin alkuperästä // Kirjallisuuden kysymyksiä . 1965. Nro 1.
• Koval Y. Taiteen on ymmärrettävä massojen // Kirjallisuuden kysymyksiä . 1961. Nro 7.
• Kuzin N. G. Kuuluisa ja ei niin kuuluisa. Muistoista. Jekaterinburg: Publishing House of BKI, 2006. S. 63-70.
• Sidorenko T. M. XIX ja XX vuosisatojen venäläinen kirjallisuus V. V. Kozhinovin teoksessa: diss. … cand. philol. Tieteet: 10.01.01. - Armavir, 2006. - 183 s.
• Surovtsev Yu. Jos puhumme metodologiasta // Venäläinen kirjallisuus. 1964. Nro 4.
• "Classics and Us" - keskustelua ikäisille: kokoelma. — M.: Algoritmi, 2017. — 382 s.; ISBN 978-5-906842-23-7
• Froyanov I. Ya. Hyökkäys Venäjän historiaan. - Pietari. : Venäjän kokoelma, 2020. - 1088 s. - 300 kopiota - ISBN 978-5-00-067019-4 .

Linkit

• "Kozhinovskaya encyclopedia" Tieteellinen ja tietosivusto. Kirjat. Artikkelit. Haastatella. Konferenssit. Bibliografia.
• Vadim Kozhinovin muistosivu
• V. Kozhinoville omistettu sivusto. Kirjat. Artikkelit. Haastatella.
• V. V. Kozhinov osoitteessa Pereplet.ru
• Aveskhan Suuren kriittinen katsaus "Venäjän historiasta ja venäläisestä sanasta" ja kirjoittajan vastaus toimituksellisella kommentilla
• Tyutchev (kirjasta " Maailman kirjallisuuden historia ")
• Shalamov V. T. Kirjeet Vadim Kozhinoville
• Ogryzko V.V. Meitä voi olla kaksi
• Sergeev S. M. Kozhinov ja totuus

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90135581 BNE : XX1065747 BNF : 13474860r GND : 129388122 ISNI : 0000 0001 2121 7119 J9U : 987007301136305171 LCCN : n80164635 LNB : 000158585 NKC : jo20010092014 NTA : 070393729 NUKAT : n97021575 SUDOC : 035094214 VIAF : 14920998 World Cat VIAF : 14920998