Siirtomaa-mentaliteetti on sisäistetty etnisen tai kulttuurisen alemmuusasenne, jonka ihmiset tuntevat toisen ryhmän siirtomaavallan seurauksena. [1] Tämä on sopusoinnussa sen uskomuksen kanssa, että kolonisaattorin kulttuuriset arvot ovat luonnostaan parempia kuin hänen omansa. [2] Postkolonialistiset tutkijat ovat käyttäneet tätä termiä keskustellakseen kolonialismin sukupolvien välisistä vaikutuksista, joita esiintyy dekolonisaation jälkeisissä entisissä siirtokunnissa . [3] [4] Psykologiassa siirtomaa-mentaliteettia on käytetty selittämään kollektiivisen masennuksen , ahdistuneisuuden ja muiden laajalle levinneiden mielenterveysongelmien tapauksia postkolonialistisessa väestössä. [5] [6]
Yhdysvalloissa siirtomaa - mentaliteetti menneisyydessä oli selkein valkoisten anglosaksisten protestanttien asenteessa mustia ja intialaisia kohtaan. Ohjeellinen oli niin kutsuttu " rotusuhteiden Nadir Yhdysvalloissa " vuosina 1890-1940. Jotkut sen ilmenemismuodoista anakronismina säilyvät edelleen huolimatta orjuuden poistamisesta vuonna 1865 ja useista lainsäädännöllisistä ja oikeudellisista toimenpiteistä ( rotukiintiöt , myönteiset toimet ), joilla pyritään torjumaan ei-valkoisiin kohdistuvan syrjinnän seurauksia. Kolonialistisen mentaliteetin jäännösten ilmenemismuotoja kotitalouksien tasolla ovat mm.: asuntojen vapaaehtoinen erottelu joissakin Yhdysvaltain kaupungeissa, koulutusalan tietty epätasapaino , rasistisia näkemyksiä omaavien ihmisten keskuudessa edelleen jäljellä olevan yhden veripisaran sääntö , kuten sekä afrikkalaisamerikkalaisten keskuudessa yleisen erityisen murteen olemassaolo - ebonix ( Afroamerikkalainen englanti ).
Kun Yhdysvalloissa sekä ennen vapaussotaa että sen jälkeen valkoisia amerikkalaisia oli aina yli 80 % väestöstä, Latinalaisessa Amerikassa tilanne oli täysin erilainen. 1900-luvun alkuun asti eurooppalaista alkuperää olevia valkoisia latinalaisamerikkalaisia muodostivat korkeintaan neljännes minkään latinalaisamerikkalaisen maan väestöstä. Lisäksi suurin osa heistä sekoittui mustan ja intialaisen väestön kanssa muodostaen lukuisia seka- ja siirtymäkauden rotuja . Intian mustat ja alkuperäiskansat hallitsivat espanjan tai portugalin kieltä sekoittuen sekä valkoisten siirtolaisten kanssa että keskenään. Intensiivinen sekaantuminen antoi Brasilialle, Meksikolle ja muille Latinalaisen Amerikan maille mahdollisuuden välttää yhteiskunnan eriytymistä ja polarisoitumista rodullisten linjojen mukaan, kuten Yhdysvalloissa, jossa ihmiset edelleen sorrettu vähemmistö Lisäksi monet mustat ja värilliset orjat Latinalaisessa Amerikassa saivat vapauksia herroiltaan, ja he solmivat usein läheisiä suhteita heidän kanssaan. Mutta nämä prosessit eivät ole pystyneet täysin korvaamaan niin kutsuttua rotuhierarkiaa useimpien brasilialaisten mielissä . Valkoiset värit ja valkoihoiset piirteet liittyvät edelleen korkeaan sosiaaliseen asemaan , kun taas negroidit ja intiaanien piirteet liittyvät köyhyyteen ja alhaiseen sosiaaliseen asemaan. Eri ryhmien väliset rajat ovat kuitenkin läpinäkyviä ja siirtyminen ryhmästä toiseen on ainakin teoriassa mahdollista. Tämä tilanne esitetään usein erilaisissa televisiosarjoissa ja latinalaisamerikkalaisen tuotannon telenoveloissa (" Slave Isaura " jne.).