Sarjakuva ( toisesta kreikasta κωμῳδία , lat. comoedia ) on filosofinen kategoria, joka tarkoittaa kulttuurisesti suunniteltua, sosiaalisesti ja esteettisesti merkittävää hauskaa [1] . Estetiikassa sarjakuvaa pidetään traagisen loogisena korrelaattina .
Vaikka perinteisesti sarjakuvan kategoriaa on käytetty estetiikassa suhteessa taiteeseen, sen merkitys on paljon laajempi. Sitä voidaan soveltaa yleisfilosofisena kategoriana suhteessa yhteiskunnallisiin prosesseihin, historiaan, elämään yleensä.
Sarjakuvan ongelmaa tarkastelivat yksityiskohtaisesti Aristoteles , Jean-Paul , A. Schopenhauer , A. Bergson , Z. Freud ja venäläisessä filosofiassa ja estetiikassa V. G. Belinsky , M. M. Bahtin , V. Ya. Propp , Yu. B. Borev , A. V. Dmitriev , A. A. Sychev et ai.
Sarjakuvan ilmenemismuotoja (tyyppejä) ovat perinteisesti satiiri , huumori , ironia , sarkasmi , groteski jne. Sarjakuva voi ilmetä useimmissa taiteen tyypeissä ja genreissä, mutta ennen kaikkea se on tyypillistä komedian , puhkimisen , miimi , sketsi , farssi , sketsi , komediat , feuilleton , epigrammit , parodiat , ditties , karikatyyrit , sarjakuvat . Sarjakuva voidaan ilmaista anekdootina , vitsinä , sanapelinä ja syntyä myös tiedostamatta - kielen lipsahduksissa, erilaisissa sarjakuvassa väärinkäsityksissä ja virheissä.
Älä koskaan pelkää hassua, ja jos näet ihmisen hauskassa asennossa: 1) yritä saada hänet pois hänestä, jos se ei ole mahdollista - 2) hyppää häneen ihmisen luo, kuin veteen, yhdessä tyhmä asento on jaettuna puoliksi: puolet jokaisesta - tai pahimmillaan - älä näe hauskaa hauskassa! <...> Älä puhu ironisesti muiden edessä läheisestäsi (vaikka vain lempieläimestäsi!); muut lähtevät - sinun säilyy.
Marina TsvetaevaFilosofiassa ja estetiikassa on laajalle levinnyt käsitys, että sarjakuva eroaa alkeellisesta hauskasta sosiaaliskriittisellä suuntautumisestaan. Mikä tahansa vastakohta päämäärän ja keinojen, tarkoituksen ja tuloksen välillä voi olla hauska. Erityisesti esteetikko Yu. B. Borev toteaa: "Hauska on sarjakuvaa laajempaa. Sarjakuva on sarjakuvan kaunis sisar. Sarjakuva synnyttää sosiaalisesti väritettyjä, merkittäviä, esteettisten ihanteiden innoittamana "kirkasta", "korkeaa" naurua, joka kieltää jotkin inhimilliset ominaisuudet ja sosiaaliset ilmiöt ja vahvistaa toisia” [2] .
Hauskan ja sarjakuvan alueilla on yhteinen semanttinen tausta, mutta ne eroavat joissakin yksityiskohdissa. Ne voidaan esittää kahtena loogisena ympyränä, jotka ovat melkein linjassa toistensa kanssa. Hauskan kapea, sarjakuvaa pidemmälle menevä alue sisältää naurun puhtaana fysiologisena ilmiönä, kuten kutittava nauru tai hysteerinen nauru. Sarjakuvan valtakunta, joka ylittää naurettavan rajat, sisältää ilmiöitä, jotka vastaavat enemmän tai vähemmän sarjakuvan rakennetta, mutta eivät aiheuta selvää naurureaktiota . Tämä alue sisältää terävää syyllistävää satiiria, viittauksia, hieman nokkeluutta, historiallisesti ehdollista sarjakuvaa. Kahdessa määritellyssä tapauksessa voidaan puhua vain hauskasta tai vain sarjakuvasta. Useimmissa tilanteissa sarjakuvan ja hauskan sfäärit osuvat yhteen. Näissä tapauksissa on sallittua käyttää käsitteitä "hauska" ja "koominen" synonyymeinä [3] .