Korsun -risti on venäläinen nimi nelikärkiselle ristille , joka viittaa muinaiseen bysanttityyppisiin kulkue- ja alttariristeihin. Ristin päät täydentävät levyt, jotka on liitetty ristin päihin siltojen avulla. Levyt voivat olla koristeltu pyhien jahdetuilla kuvilla. Esimerkkejä tällaisista risteistä löydettiin varhaiskeskiajalla Syyrian , Armenian, Georgian ja myös Athoksen kirkkojen alttareista .
Sen muoto juontaa juurensa ristin muotoon legendan mukaan, joka ilmestyi taivaassa keisari Konstantinukselle ennen Milvian taistelua . [yksi]
Risti sai nimensä Venäjällä, koska sen ensimmäiset näytteet saapuivat Venäjälle Bysantista Korsunin (Chersonese) kautta. [2]
Fjodor Solntsev kirjoittaa antiikkikuvauksessaan: "Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin alttarissa olevia kolmea alttariristiä kutsutaan Korsun-risteiksi. Yksi niistä, nelikärkinen, verhoiltu kullatuilla hopealevyillä; etupuoli on nastoitettu puolijalokiveillä ja tunnusmerkeillä, joissa on puolustavia kuvia eri pyhimyksistä. Keskellä ja päissä ympyröissä on kaiverrettu emalilla: Ristiinnaulitseminen, Deesis, Ilmoitus ja ylösnousemus. Kääntöpuolella kenttä on koristeltu kristallitähdillä; keskellä ja päissä on leimattuja kuvia mestarin lomista. Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin laskentakirjoissa, jotka arkkimandriitti Joseph Simonovski, myöhempi patriarkka sinetöi vuonna 1627, sanotaan tästä hurskauden muistomerkistä: siinä on sataseitsemän kidettä pesässä. Kaksi muuta ristiä, nelikärkiset, valmistettu vuorikristallista, kiinnitetty hopealla; ne on hyväksytty pylväissä käytettäväksi uskonnollisissa kulkueissa.
Moskovan Kremlin museoissa on kannettava risti "Korsunsky" (Länsi-Eurooppa, XV vuosisata (?), hopeinen vuori - Venäjä, XVI loppu - XVII vuosisadan alku), valmistettu vuorikristallista, hopeasta ja veistetystä puusta. XVII-XVIII vuosisatojen taivaaseenastumisen katedraalin luettelossa. sitä kutsutaan vain "kristallikaukoksi", ja nimi "Korsunsky" ilmestyy vasta seuraavalla vuosisadalla, ehkä johtuen siitä, että se yhdessä toisen, myöhäisen kristalliristin (katso alla) kanssa oli katedraalin alttarissa suuren Korsun-ristin sivuilla [3] .
Ilmeisesti tämä on juuri se krusifiksi, joka seurasi prinsessa Sophia Palaiologosta , kun hän saapui Moskovaan Roomasta. Aikakirjoista tiedetään siihen liittyvästä skandaalista: katolisten hääjärjestäjien suunnitelman mukaan tämän katolisen ristin piti edeltää hääjunaa, ja sen varjossa kulkueen piti saapua Kremliin. Paavin legaatti Antonio Bonumbre kantoi hänet vaunussa. Uutiset tästä herättivät suurta jännitystä Venäjällä. Paavin legaatin käytös aiheutti Moskovassa ratkaisevan vastalauseen. Saatuaan tietää, että legaatin edessä he kantoivat "kryzhiä " katolisen riitin mukaan, suurruhtinas kääntyi metropoliitta Philipin puoleen saadakseen selvennyksen , joka vaati kategorisesti, että kaikki katolilaisuuden propaganda kiellettäisiin Venäjän maaperällä. Sitten Ivan III " lähetti sille legatolle, ettei katto menisi hänen edellään ." Sulhanen Ivan III lähetti kuitenkin bojaari Fjodor Davydovitš Khromyn tapaamaan morsiamen käskyllä " ottaa katto legatosilta, mutta laittaa se rekiin ". Hän tapasi saattueen 15 verstin päässä Moskovasta ja repäisi ristin legaatin käsistä, jolloin tuleva keisarinna ei päästänyt sisään katolisella "katolla". [4] . "Sitten legatot pelkäsivät" [5] .
Tutkijat uskovat, että krusifiksi jäi kuitenkin Moskovan aarrekammioihin. Sen historia unohdettiin, ja se asennettiin pääkatedraalin - taivaaseenastumisen - alttarille , ja sitä käytettiin suurten ja pienten uskonnollisten kulkueiden ristinä. Hänen ympärilleen on kehittynyt legenda, että "vanhoina aikoina ennen Ivan Kamalaa" hänet lähetettiin kreikkalaisilta patriarkoilta (eli Korsunin kautta) siunaukseksi Venäjän hallitsijoille (vrt. legenda Monomakhin lipusta ) . , joka on esimerkki Ivan III:n systemaattisesta PR-politiikasta Moskovan muuttamisesta "kolmanneksi Roomaksi", "toisen Rooman" perilliseksi.
Hän löytää lähimmät analogit keskiaikaisessa Saksassa valmistetuista risteistä [6] .
Korsunin risti oli yksi taivaaseenastumisen katedraalin arvostetuimmista pyhäköistä. "Korsun"-pyhäkköjen kompleksi sisältää myös: toisen kannettavan vuorikristallisesta ristin (1600-luku - valmistettu Venäjällä yllä olevan mallin mukaan), suuren hopeisen alttariristin sekä useita ikoneja, mukaan lukien "Vapahtajan kultainen viitta" , "Odegetria, Jumalanäiti Getsemane" ja kaksipuolinen kuva " Kristus Pantokraattori / Jumalanäiti Hodegetria (Korsun) ". Legendan mukaan molemmat ristit "lähetettiin kauan sitten kreikkalaisilta patriarkoilta siunaukseksi Venäjän hallitsijoille" [3]
Korsun-risti on säilynyt Pereslavl-Zalesskyn kaupungissa . Korsun-risti on nelikärkinen, puinen, kaksipuolinen, kuparilla päällystetty ja kullattu. Muistomerkit säilyttivät Johannes Kastajan , apostoli Paavalin , marttyyri Victorin , marttyyri Demetriuksen Tessalonikon , suuren marttyyri Yrjö Voittajan pyhäinjäännöksiä , osan Johannes Teologin haudasta [7] .
Relikvaarioristi tehtiin Rostovin metropolissa 1500- tai 1600-luvulla. Sen korkeus on 208 cm, leveys 135 cm [8] . Suzdalin skismaatikot toivat tämän ristin Nikolskin luostariin maksuna elantonsa [7] tai ehkä risti tehtiin 1700-luvun alussa ja tuotiin Pereslavliin Rostovista [9] . Vuonna 1923 risti siirrettiin Pereslavlin museo-suojelualueelle ja esiteltiin välittömästi kirkon antiikkiosastolla. Vuonna 2007 risti kunnostettiin valtion kustannuksella [8] .
23. elokuuta 1998 patriarkka Aleksius II vieraili Pereslavlissa ja rukoili Korsunin ristin edessä [10] .
12. kesäkuuta 2009 se asennettiin Pereslavl Nikolsky -luostariin läpinäkyvään laatikkoon museon vastuulla [8] .
| Ristien tyypit | |
|---|---|
| |