Tau-risti tai Anthony's cross - risti, joka koostuu pystysuorasta poikkipalkista, joka on yhdistetty yläpäästä vaakasuuntaisen poikkipalkin keskelle, joka tunnetaan myös Anthony-ristinä. Tämä nimi annettiin ristille kristillisen luostaruuden perustajan Antonius Suuren kunniaksi , joka eli 4. vuosisadalla . Muut nimet: hirsipuuristi (johtuen sen muodon samankaltaisuudesta tuon ajan hirsipuun suunnitteluun), egyptiläinen risti, crux komissa . Nimi tau-risti on saanut nimensä kreikkalaisesta kirjaimesta " tau " tai "T", joka puolestaan on peräisin foinikiasta " tav ", jolla on X-muotoinen muoto.
Ristinä se merkitsee elämää, korkeimman voiman avainta ja hengen laskeutumista aineeseen [1] .
Koska kirjain "tau" ("tav") oli heprealaisten aakkosten viimeinen, 22. kirjain , se alkoi Raamatun aikoina tarkoittaa maailman loppua, ja se toimi myös Kainin merkkinä [2] . Juutalaisen perinteen mukaan israelilaiset asettivat tau-ristin ovenpylväisiin Egyptin ensimmäisen juutalaisen pääsiäisen yönä suojellakseen kotejaan kuoleman enkeliltä [3] . Ja koska tau sisältyy ankhiin , koska se on sen alaosa, tämä ajatus on luultavasti lainattu egyptiläisestä tavasta merkitä oventolpat ankh-merkillä, elämää suojelevalla onnen symbolilla.
Vanhan testamentin mukaan Mooses pystytti autiomaassa kuparikäärmeen tau-ristille [4] . Nebo-vuorella Jordaniassa tämän tapahtuman muistoksi tarkoitettu "Mooseksen sauva" -veistos on muodoltaan tau-symboli, jota vyöttää käärme.
Tau-risti toimii myös krusifiksina. Useimmat tutkijat uskovat, että Jeesus Kristus ristiinnaulittiin juuri sellaisella ristillä, koska tau-ristiä käytettiin kidutukseen ja tappamiseen Rooman valtakunnan etelä- ja itäosissa . Tästä osoittaa suoraan niin kutsuttu " Barnabaan kirje " (2. vuosisadan alku) [5] ja myöhemmin Tertullianus [6] . Ristiinnaulitsemisen kuva 3. vuosisadalta peräisin olevassa pakanapilakuvassa, joka löydettiin Palatinuskukkulan kaivauksissa Roomassa vuonna 1857, on myös T-kirjaimen muotoinen.
Tau-symboli tunnetaan Pyhän Antoniuksen ristinä Egyptissä (4. vuosisadan alku) ja Franciscus Assisilaisen ristinä (1200-luvun alku). Nyt se on yksi fransiskaanien järjestyksen ominaisuuksista . Hieronymus Bosch kuvaa Anthony Crossin alttaritriptyykissä Pyhän Antoniuksen kiusaus.
Samanlaista ristiä käyttivät työssään monet taiteilijat, esimerkiksi:
Tau-risti oli ankhin ohella yleinen merkki muinaisessa Egyptissä, missä se merkitsi hedelmällisyyttä ja elämää. Se levitettiin jokaisen Mitran (auringon jumalan zoroastrilaisten ja intiaanien) mysteereihin osallistuvan otsaan.
Tau-ristillä oli suuri paikka druidien uskonnossa - tällainen tammen oksista tai hirsistä tehty risti personoi puun druidijumalan, joka tunnettiin nimellä Hu (Hu Gaderna). On myös huomionarvoista, että Hun symboli oli käärme, joka viittaa Moosekseen ja Raamatun pronssikäärmeeseen.
Pakanallisten germaanien ja kelttien keskuudessa tau-risti merkitsi joskus jumalallista puuvasaraa tai sadejumalan kaksipäistä vasaraa.
Kabbalistisessa tulkinnassa tau tarkoittaa "taivasta" . Numerologisesti edustaa numero 400.
T-symbolia kutsutaan sirkessien (cirkassilaisten) perinteisen uskonnon symboliksi: vaakaviiva symboloi "korkeinta, jumalallista tasoa, joka on kaikkialla ja kaiken yläpuolella ja jonka yläpuolella ei ole mitään", pystysuora viiva symboloi yksittäinen maailma. 1700-luvulla italialainen katolinen munkki Minai Medici kirjoitti: [7]
Eri paikoissa, puiden läheisyydessä, puiset pylväät ovat juuttuneet, jotain paimenen sauvoja, joita kutsutaan tapshiksi ... ne sanovat jotain rukouksen kaltaista. He ilmeisesti aina pyytävät menestystä työssään ja ovat hyvin kunnioittavia ennen kuin tekevät hengellisiä tekoja... Kaikissa tapauksissa he rukoilevat näin: eli: "Jos et anna meille onneamme, kukaan ei voi antaa meille onneamme ."
George Longworth kuvaili 1800-luvun puolivälissä "seremonialliseen lehtoon asetettua T-symbolia" [8] ; Jean-Baptiste Tavernier kuvaili 1600-luvun Circassian uskonnollisia riittejä kuvauksessaan T-symbolia "vasaran muotoiseksi ristiksi" [9] . Leonty Lyulier kirjoitti hänestä seuraavaa 1840-luvulla: "Heidän palvontakohteensa ainoa symboli on erityismuotoinen puinen risti, T-kirjaimen muodossa, joka nojaa puuta vasten" [10] . Edmond Spenser kirjoitti symbolista seuraavasti vuonna 1836: "Havahduin tunnukseen kulkiessani heidän pyhien lehtojensa läpi Adlerin laaksossa, joka oli enemmän T-kirjaimen kuin ristin muotoinen; sanottiin, että se oli äärimmäisen ikivanha" [11] .
Samir Khamidovich Khotkon mukaan Longworth kuvaili Sozreshin (Seozeroesin) jumaluuden kunnioittamisriittiä [12] . Samanaikaisesti Sozreshin symboli on kuitenkin orapihlajan oksa, jossa on seitsemän oksaa ja joka on asetettu talvipäivänseisauksen lomalle, jota vietetään 22. joulukuuta, nimeltään Dyg'eg'aze (Dyg'egaze). sekä Sozresh, Seozeres (Sozresh). Uskotaan, että Longworth kuvaili syyskuun lopussa pidettyä lomaa, eli Thashkho-guhazhia (Thashkheegukhezh), jolloin T-symboli on todella asetettu.
| Ristien tyypit | |
|---|---|
| |