| Kosmografia | |
|---|---|
| Cosmographia | |
| Kosmografia | |
| Muut nimet |
De mundi universitate Maailman kokonaisuudesta; Tietoja universumista |
| Kirjailijat | Bernard Sylvester |
| kirjoituspäivämäärä | 1140-luku |
| Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
| Maa | |
| Genre | runo |
| Sisältö | maailman luominen |
"Kosmografia" on Bernard Sylvesterin allegorinen didaktinen runo , jonka teemana on maailman luominen .
Kirjoitettu prosimetrillä (sekoitus proosaa ja runoutta). Myöhäisen uusplatonismin vahvan vaikutuksen alaisena, sekuntien kautta, Bernard luo synkreettisen kuvan maailmankaikkeudesta korkeampien ja alempien jumalien, emanaatioiden , astraali- ja luonnonhenkien kanssa, jotka on kyllästetty hedelmällisyyskultilla.
Ensimmäiset runon julkaisijat, Barach ja Wrobel, jotka antoivat sen Bernard of Chartresin ansioksi , antoivat sille nimen De mundi universitate ottamalla nämä sanat omistuskirjoituksesta. Kuitenkin useimmissa käsikirjoituksissa (niitä on yli 50; Barakh ja Vrobel tiesivät kuitenkin vain kaksi) runoa kutsutaan nimellä Cosmographia . Ehkä tämä ei ole niinkään nimi kuin genren nimitys. [yksi]
Runo koostuu kahdesta osasta: "Megacosm" ( Megacosmus ) ja "Microcosm" ( Mikrokosmus ). Ensimmäinen kuvaa maailman luomista, toinen kuvaa ihmisen luomista.
Alussa kuvataan aineen tilaa ( lat. silva ): muodoton kaaos, harmonisen taloudenhoitokauden kaipuu. Luonto valittaa tästä Nusista ( jumalallisen mielen naisellinen emanaatio ). Nus näkee peilin tavoin ennalta määrätyn vuosisatojen jakson ja kulttuurisankareiden ilmestymisen, jotka on lueteltu pääasiassa täydentävinä pareina: Phoroneus , Eteokles ja Polynices , Phaethon , Deucalion , Codrus [2] ja Kroisos , hajaantunut Paris ja puhdas Priampolytus . ja Turnus , ovela Ulysses ja mahtava Hercules , ensimmäinen nyrkkitaistelija Pollux ja ensimmäinen ruorimies Typhius , runoilija Cicero ja geometri Thales , runoilija Maron ja kuvanveistäjä Myron , viisas Platon ja soturi Akhilleus , ylellisyyttä rakastava Nero ja antelias Titus . Listan kruunaavat Neitsyt Maria ja paavi Eugenius III (runo kirjoitettiin hänen paavikautensa aikana).
Nous tuottaa omat emanaationsa: Endelechia ja maailmansielu , jotka puolestaan luovat taivaan, taivas luo tähtiä, tähdet luovat maailman. Transmaterialinen jumaluus asuu taivaan yläpuolella. Taivaassa Nous istuu valtaistuimella kerubit ja serafit ympäröimänä . Seuraavaksi ovat alimman tason enkelit, kiinteät tähdet , tähtikuviot, horoskooppimerkit ja planeetat. Maan kuvaus on runollisen luettelon muodossa: luetellaan tunnetut vuoret, eläimet (suurimmista pienimpiin), joet, puut, puut, vihannekset ja yrtit, kalat.
Tila on siis järjestetty oikein. Se on ikuinen, koska syyt, jotka synnyttivät sen, ovat ikuisia.
Luonto ylistää hänen työtään - se on muovannut ainetta, antanut tähdille heidän polkunsa, kylvänyt maan elämän siemenillä. Nyt hän aikoo kruunata kaiken ihmisen luomisella. Tätä varten tarvitaan apua. Nus neuvoo häntä etsimään Urania ja Fisis. Luonto kulkee matkalla useiden taivaiden halki. Taivaanvahvuuden reunalla on pallo, jota kutsutaan "aplanoniksi", joka ei muutu, koska se koostuu viidennestä elementistä , jota kutsutaan myös pantomorfiksi. Täällä Natura tapaa "Oyarses" [3] Urania, joka tervehtii häntä sisarena, ja yhdessä he nousevat taivaalliseen pyhimykseen, korkeimman jumaluuden, jonka nimi on Tugaton, istuimeen. Jumalattaret kääntyvät kolmiyhteisen majesteetin puoleen rukouksella. Sitten alkaa heidän laskeutuminen taivaasta planeetoille. Yksi muinaisista jumalista on määrätty jokaiselle planeetalle hallitsijaksi ("Oyarses"). He matkustavat Auringon , Venuksen , Amorin ja Elysiumin läpi ennen kuin laskeutuvat Kuun alueelle, joka erottaa puhtaan eetterin Maan levottomasta ilmakehästä. Tuhansia iloisia henkiä asuu täällä; jotkut heistä ovat enkeleitä, kun taas toiset ovat antiikin pelto-, metsä- ja merijumalia. Miellyttävässä paikassa nimeltä Granusion, joka tuoksuu kaikista idän kukista ja yrteistä, Fisis asuu tyttäriensä Teoria ja käytäntö kanssa.
Nyt Nus itse liittyy matkailijoihin. Se muodostaa idean ihmisestä. Se tulee olemaan sekä jumalallista että inhimillistä. Tähtien liike määrää hänen elämänsä, hän tuntee kosmoksen, hallitsee maata ja kuoleman jälkeen hän nousee eetteriin. Nus antaa Uranialle , Fisikselle ja Luonnolle Providence-peilin, Kohtalontaulukon ja Muistokirjan , jonka jälkeen kolme jumalatarta luovat yhdessä ihmisen.
Runo päättyy kuvaukseen ihmisestä, hänen elimistään ja niiden toiminnoista. Runon viimeiset rivit ylistävät miehen sukuelimiä: ne taistelevat kuolemaa, palauttavat luontoa ja lisääntyvät, mikä estää kaaoksen paluun.