| Aleksanteri Kulik | |
|---|---|
| Aleksanteri Kulik | |
| Syntymäaika | 11. syyskuuta 1911 |
| Syntymäpaikka | Bialystok , Grodnon kuvernööri Venäjän keisarikunta |
| Kuolinpäivämäärä | 17. lokakuuta 1966 (55-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Rooma Italia |
| Palvelupaikka | toimittaja For the Truth ! (sanomalehti) ”, Venäjän kulttuurin professori instituutti (Buenos Aires) , Pietarin kansainvälisyys. Apostoli Andreas Ensimmäinen Kutsuttu (Argentiina) Argentiina , Pyhän Kolminaisuuden kirkkoherra (Pariisi) Ranska , neuvonantaja, Itämaisten kirkkojen seurakunta Vatikaanikaupunki |
| San | mitrattu arkkipappi |
| henkinen koulutus | Paavillinen itämainen instituutti , Russicum |
| Maallinen koulutus | Sisäoppilaitos St. George (Meudon) |
| Tunnetaan | kirkkotoimittaja , Venäjän apostolaatin johtaja , kääntäjä ja Vatikaanin II kirkolliskokouksen avustaja |
| Kirkko | katolinen kirkko |
Aleksanteri Kulik ( 11. syyskuuta 1911 , Bialystok , Grodnon kuvernööri , Venäjän valtakunta - 17. lokakuuta 1966 , Rooma , Italia ) - Bysantin riittien katolinen pappi , arkkipappi , itäisten kirkkojen kongregaation neuvonantaja , toimittaja , jäsen Venäjän apostolaatti , venäläisen diasporan aktivisti .
Syntynyt Bialystokissa ortodoksiseen perheeseen . Hän opiskeli St. Georgen sisäoppilaitoksessa ollessaan Namurissa Belgiassa .
Hän kääntyi katolilaisuuteen vuonna 1930. Vuodesta 1931 lähtien hän opiskeli Paavin itämaisessa instituutissa ja Russicumissa .
Hänet vihittiin papiksi 12.6.1936, johti pastoraalitoimintaa venäläisten emigranttien keskuudessa Lillessä , palveli seurakunnissa Ranskassa . Vuonna 1948 hänet lähetettiin Buenos Airesiin [1] , Argentiinaan , missä hän palveli Pietarin ja Paavalin seurakunnassa Buenos Airesissa , toimitti sanomalehteä For Truth! ", työskenteli Pyhän Andreaksen mukaan nimetyssä sisäoppilaitoksessa venäläisille lapsille .
”pieni sisäoppilaitos, joka on Meudonin St. Gergiuksen sisäoppilaitoksen mallia, mutta paljon vaatimattomampi mittakaava. Sisäoppilaitos sijaitsee 40 kilometrin päässä Buenos Airesista. Siinä kasvatetaan isän Alexander Kulikin kokeneen ohjauksen alaisuudessa venäläisiä poikia. Lapset käyvät paikallisissa kouluissa, ja sisäoppilaitoksessa he valmistavat oppitunteja erään espanjalaisen papin, äskettäin Russicumista saapuneen isä Beniton johdolla. On sanomattakin selvää, että oppilaat opetetaan sisäoppilaitoksessa ja kaikkia venäläisiä aineita - venäjän kieltä, Venäjän historiaa ja venäläisen kirjallisuuden historiaa. Siten sisäoppilaitoksen lapsille antama kristillinen kasvatus yhdistetään kansallisen hengen kasvatukseen ... Siellä on myös todellinen venäläinen kulma, jossa lapset kasvatetaan rakkaudessa Jumalaan ja isänmaahan venäläisten alkuperäisten perinteiden puitteissa. , kun hän käy samaan aikaan paikallisessa argentiinalaiskoulussa” [2]
Vuonna 1953 Kulik perusti yhdessä Philippe de Regisin , M. V. Rozanovin ja A. Stavrovskin kanssa venäläisen kulttuurin instituutin [3]
Venäläiset katoliset rakenteet Argentiinassa ovat vuodesta 1959 lähtien olleet osa Argentiinan ordinariaatin itäisen riitin uskollisia .
Kulik x kutsuttiin Roomaan ja nimitettiin itämaisten kirkkojen kongregaation neuvonantajaksi .
Vatikaanin II kirkolliskokouksen jäsen , jossa hänet valtuutettiin tulkiksi ROC MP :n viralliseen valtuuskuntaan
vuonna 1963 hänelle myönnettiin jiirin käyttöoikeus
Vuonna 1965 hänet nimitettiin Pariisin Pyhän Kolminaisuuden seurakunnan rehtoriksi , jossa hän oli aiemmin palvellut pappina useita vuosia.
M. N. Gavrilovin todistus :
Suuri ystäväni, venäläinen katolinen pappi, isä Aleksanteri Kulik, joka "käänsi" minut katolilaisuuteen, sanoi: Venäläisen katolisen ristillä ei ole neljä, vaan noin kahdeksan päätä. Joskus sinua pidetään ortodoksisuuden salaisena agenttina, joka on ylittänyt "näön vuoksi". Sinulle kerrotaan, että et ole vielä "todellinen" katolilainen. Sinua katsotaan alas sitoutumisestasi itään. Joudut kohtaamaan jatkuvan halun pakottaa itsellesi suoraan tai epäsuorasti latinalaisia hurskauden muotoja, latinalaista uskonnollista psykologiaa jne. jne. Emme saa unohtaa, että nykyinen katolinen kirkko on todella universaali, koska siinä on Jumalan perustama Universaalisen kirkon keskus, Pyhä istuin – siitä huolimatta sen todellisessa toteutuksessa on edelleen vain latinalainen kirkko, latinalaisen rodun ja kulttuurin kansojen kirkko. Venäläinen ortodoksinen henkilö, "siirtymässä" katolilaisuuteen, menee vain luomaan, alkaa luoda Venäjän ortodoksista katolista kirkkoa, jota ei loppujen lopuksi vielä ole olemassa. Tämä on vaikea tehtävä, suuri saavutus. Jos henkilö ei halua ryhtyä tähän saavutukseen, ei halua asettaa itselleen tätä työtehtävää luodakseen aidosti venäläisen ortodoksisen kirkon, joka on tunnustetussa näkyvässä ja virallisessa yhteydessä Rooman apostolisen istuimen kanssa, olkoon hänen parempi. istu paikoillaan, älä "mennä minnekään". "vaan jää siihen kirkkoyhteisöön, jossa hän on ollut tähän asti" [4]