Venäjän ortodoksinen kirkko

Venäjän ortodoksinen kirkko
kirkon kunniaa. Venäjän ortodoksinen kirkko
Katedraali Kristuksen Vapahtajan katedraali , Moskova
Yleistä tietoa
Perustajat	Apostoli Andreas (kirkon perinteen mukaan) Konstantinopolin patriarkka Photius I (860-luvulla hän loi "Rosian" hiippakunnan [1] ); Konstantinopolin patriarkka Nikolai II , joka asetti Mikaelin Kiovan metropoliitiksi (988); Prinssi Vladimir Svjatoslavitš
tunnustus	ortodoksisuus [2]
äitikirkko	Konstantinopolin patriarkaatti
Autokefalia	de facto vuodesta 1448 [3] [4] de jure vuodesta 1589 [3] [5]
Autokefalian tunnistaminen	kaikkien paikallisten ortodoksisten kirkkojen tunnustama
sopimukset	Kirkkojen maailmanneuvosto
Hallinto
Kädellinen	Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill
Keskusta	Osana Konstantinopolin patriarkaattia : Kiova (X vuosisata - 1299); Vladimir (1299-1325; de facto, vuodesta 1354 de jure ); Moskova (1325-1448; de facto ); Autokefalia : Moskova (1448-1721); Pietari (1721-1917); Moskova (vuodesta 1917)
katedraali	Kristuksen Vapahtajan katedraalikirkko
Kädellisen asuinpaikka	Danilovin luostari , Moskova
Alueet
Lainkäyttöalue (alue)	Venäjä Azerbaidžan [Note 1] Valko-Venäjä [Note 2] Kazakstan [Note 3] Kirgisia [Note 4] Latvia [Note 5] Liettua [Note 6] Tadžikistan [Note 7] Turkmenistan [Note 8] Uzbekistan [Note 9] Armenia [Note 10 ] ] (kiistanalainen) Kiina [liite 11] [6] [7] [8] (kiistanalainen) Moldova [viite 12] (kiistanalainen) [9] Mongolia [viite 13] [10] (kiistanalainen) Ukraina [viite 14] ( kiistanalainen ) ) [11] [12] [13] [9] Viro [viite 15] (kiistanalainen) [14]                                Japani [huomautus 16][15] (kiistanalainen)
Lainkäyttöalueen ulkopuoliset hiippakunnat	Länsi-, Keski- ja Pohjois-Eurooppa ( Patriarkaalinen eksarkaatti Länsi-Euroopassa , Berliinin ja Saksan hiippakunta , Budapestin ja Unkarin hiippakunta , Wienin ja Itävallan hiippakunta , Länsi-Euroopan venäläisen perinteen seurakuntien arkkihiippakunta , Norjan patriarkaaliseurakunnat , Suomen patriarkaaliset seurakunnat , Ruotsin patriarkaaliset seurakunnat ) Amerikka ( Argentiinan ja Etelä-Amerikan hiippakunta , Kanadan patriarkaaliset seurakunnat , USA :n patriarkaaliset seurakunnat ) Itä- ja Kaakkois-Aasia (Kaakkois-Aasia patriarkaalinen eksarkaatti ) Afrikka (Afrikan patriarkaalinen eksarkka ) [viite 17] ROCORin hiippakunnat Euroopassa, Amerikassa, Australiassa ja Oseaniassa
Autonomiset kirkot kanonisessa riippuvuudessa	Kiinalainen Latvia Moldavia Venäjän Ortodoksinen Kirkko Ulkomailla Ukraina Viro Japani
palvonta
riitti	Bysantin ( mukaan lukien vanhat liturgiset riitit ), länsimaiset riitit
liturginen kieli	Kirkoslaavilaisen kielen synodaalipainos , rajoitetusti Venäjän kansojen kielillä, ulkomaisissa seurakunnissa myös paikallisilla kielillä
Kalenteri	Julian [16]
Tilastot
piispat	382 (vuoden 2019 alussa) [17]
Hiippakunnat	314 (vuoden 2019 lopussa) [18]
Luostarit	972 (474 ​​miestä ja 498 naista) [17]
seurakunnat	38 649 "kirkkoa tai muita tiloja, joissa jumalallista liturgiaa palvellaan" [17]
Papit	40 514 kokopäiväistä pappia, joista 35 677 presbyteriä ja 4 837 diakonia [17]
munkit ja nunnat	5883 asukasta ja 9687 asukasta (mukaan lukien kasukat)
Jäsenet	80 [19] -160 miljoonaa ihmistä [20] .
Verkkosivusto	patriarchia.ru
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainaukset
Tietoja Wikidatasta  ?

Venäjän ortodoksinen kirkko ( ROC , toinen virallinen nimi [comm. 1]  on Moskovan patriarkaatti [21] ) on maailman suurin autokefaalinen paikallinen ortodoksinen kirkko [22] [23] [24] [25] . Se on viidenneksi maailman autokefaalisten ortodoksisten kirkkojen diptyykissä [26] [27] . Venäjän suurin ja vaikutusvaltaisin uskonnollinen järjestö [25] . Suurin uskonnollinen järjestö on myös Ukrainassa (vuodesta 2011 seurakuntien , papiston [28] [29] ja hartauspaikkojen [30] lukumäärällä mitattuna , mutta joidenkin vuoden 2015 alun [31] kyselyiden mukaan ei uskovien lukumäärällä mitattuna), Valko -Venäjällä , Moldovassa [32] [33] (mukaan lukien Transnistria ) [34] .

Pitää itseään ainoana kanonisesti legitiiminä ortodoksisena hallinnollisesti itsenäisenä kirkkona entisen Neuvostoliiton alueella , lukuun ottamatta Georgiaa ( Georgian SSR :n rajojen sisällä [35] ), joka on tunnustettu Georgian ortodoksisen kirkon kanoniseksi alueeksi , sekä Japani , Kiina [36] ja Mongolia [37] ; pitää itseään ainoana laillisena paikallisen Venäjän ortodoksisen kirkon [38] , synodaalisen venäläisen kirkon ja Kiovan metropolin seuraajana Konstantinopolin patriarkaatin sisällä . Lisäksi sen peruskirjan mukaan ROC:n lainkäyttövalta "laajentuu ortodokseihin, jotka tulevat siihen vapaaehtoisesti ja asuvat muissa maissa" [39] . Kuitenkin sen yksinomaisen toimivallan Kiinassa, Mongoliassa, Virossa ja Japanissa [14] kiistää Konstantinopolin patriarkaatti, Ukrainassa  - Ukrainan ortodoksinen kirkko [40] [41] , Moldovassa - Romanian ortodoksinen kirkko Armenia - Georgian ortodoksisen kirkon toimesta [8] [viite 18] .

Nimeä "Venäjän ortodoksinen kirkko" on käytetty pitkään [42] , mutta se hyväksyttiin viralliseksi vasta syksyllä 1943 [38] . Aikaisemmin käytettiin nimiä "Venäjän ortodoksinen kirkko", "Kreikkalais-Itä-Venäjän kirkko" ja muut. ROC:lla keskitettynä organisaationa vuoteen 1991 asti ei ollut oikeushenkilön asemaa [43] , jonka se hankki kokonaisuudessaan RSFSR :n alueella 30. toukokuuta 1991, kun RSFSR:n oikeusministeriö rekisteröi siviiliperuskirjan. Venäjän ortodoksisen kirkon [44] 1. lokakuuta 1990 annetun Neuvostoliiton lain "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista järjestöistä" perusteella. Muiden valtioiden kuin Venäjän federaation alueella sijaitsevat kanoniset osa-alueet voidaan rekisteröidä itsenäisiksi oikeushenkilöiksi muilla nimillä kunkin maan voimassa olevan lainsäädännön mukaisesti.

Sen rakenteen ja toiminnan uskonnollinen ja oikeudellinen perusta uskoo Pyhään Raamattuun sekä Pyhään Traditioon [45] . Jälkimmäinen sisältää kaanonit , kirkon hyväksymät liturgiset tekstit , pyhien isien teokset, pyhien elämän sekä kirkon tavat [46] .

Kirkon nimi

Synodaalikauden aikana ortodoksisen kirkon organisaatiolla ei ollut yhtenäistä (virallisesti tai laillisesti vahvistettua) nimeä Venäjän alueella, ja useissa lähteissä on sellaisia ​​​​vaihtoehtoja kuin: Ortodoksinen katolinen kreikkalais-venäläinen kirkko , Venäjän kirkko , Venäjän kirkko , Venäjän ortodoksinen kirkko , Venäjän ortodoksinen katolinen kirkko , kreikkalais-venäläinen kirkko , ortodoksinen kreikkalais-venäläinen kirkko [47] , Venäjän itäortodoksinen kirkko ja 1700-luvulla myös Venäjän Kreikan lain kirkko [48] . Hallituksen sisäisissä asiakirjoissa Venäjän pyhän hallintosynodin alaisuudessa olevia kirkon hallintoelimiä kutsuttiin ortodoksisen tunnustuksen osastoksi [48] . Kokovenäläisen kirkkoneuvoston (1917-1918) asiakirjoissa Venäjän kirkkoa kutsutaan yleensä " Venäjän ortodoksiseksi kirkoksi ".

Nimeä Venäjän ortodoksinen kirkko on käytetty pitkään [42] , mutta se hyväksyttiin viralliseksi vasta syksyllä 1943 [38] .

Historia

Vuoteen 1917

Venäjän ortodoksinen kirkko yhdistää alkuperänsä Venäjän kasteeseen (988), jolloin Konstantinopolin patriarkka Nikolai II Khrisoverg nimitti Mikaelin metropoliitiksi vastaperustettuun Konstantinopolin patriarkaatin Kiovan ja koko Venäjän metropoliin , jonka perustaminen aloitettiin. Kiovan prinssi Vladimir Svjatoslavitš [ 49] .

Ottaen huomioon Kiovan tuhon ja merkityksen heikkenemisen poliittisena keskuksena mongolien hyökkäyksen vuonna 1240 ja sitä seuranneen Kultahorden hyökkäyksen vuoksi, vuonna 1299 Kiovan metropoliita Maxim muutti asuinpaikkansa Vladimir-on-Klyazmaan ; ja 26 vuotta myöhemmin Moskovasta tuli Kiovan ja koko Venäjän metropolien kotipaikka .

Sillä on tosiasiallinen autokefalian asema vuodesta 1448, jolloin Moskovan katedraali nimitti Ryazanin piispan Joonan Venäjän metropoliin (sen keskus on Moskova ) ilman Konstantinopolin lupaa, joka solmi liiton Rooman kanssa. Vaikka muodollisesti pääsy Konstantinopolin patriarkaattiin palautettiin sen jälkeen, kun ottomaanit karkottivat uniaatit Konstantinopolista vuonna 1453, vuosina 1448–1589 Venäjän ortodoksinen kirkko (ilman Kiovan metropolia ) hallitsi käytännössä itsenäisiä metropoliita [4] . Johannes III :n hallituskaudesta lähtien Venäjän valtiossa omaksuttiin käsite , jonka mukaan Bysantin henkisen ( Ferraro-Florentin unionin johdosta) taantuman ja kuoleman vuoksi Moskovasta tuli universaalin ortodoksisuuden ainoa linnoitus. sai " kolmannen Rooman " arvon. Hieman muunnetussa muodossa tämä ajatus kirjattiin muodollisesti vuoden 1589 peruskirjaan Konstantinopolin patriarkka Jeremia II :n puolesta . Vuosina 1589-1593 Moskovan metropoliitit saivat patriarkkojen arvon ja lopullisen tunnustuksen autokefalian itäisiltä patriarkoilta [50] . Samaan aikaan Moskovan patriarkaatin oli pakko tunnustaa Kiovan metropolin erottaminen siitä, sillä se säilytti entisen asemansa osana Konstantinopolin patriarkaattia. Nämä periaatteet, jotka vahvistettiin Moskovan kirkolliskokouksessa 1589, johon osallistui Konstantinopolin patriarkka Jeremia, vahvistettiin sitten Konstantinopolin panortodoksisissa neuvostoissa vuosina 1590 ja 1593.

1600-luvun puolivälissä, varsinkin patriarkka Nikonin aikana, liturgisia kirjoja korjattiin ja ryhdyttiin muihin toimenpiteisiin venäläisen liturgisen käytännön yhdistämiseksi kreikan kielen kanssa . Jotkut Moskovan kirkossa aiemmin hyväksytyistä riiteistä, mukaan lukien kahden sormen käyttö , julistettiin harhaoppiseksi; niitä käyttäjiä tyrmistettiin vuoden 1656 kirkolliskokouksessa ja Suuressa Moskovan katedraalissa . Tämän seurauksena Venäjän kirkossa tapahtui hajoaminen, ja niitä, jotka jatkoivat vanhojen rituaalien käyttöä, alettiin kutsua virallisesti "harhaoppilaiksi" [51] , myöhemmin "skismatikoiksi", ja myöhemmin he saivat nimen " vanhauskoiset ".

Vuonna 1686 vasemmiston Ukrainan ja Kiovan liittämisen yhteydessä Venäjän valtakuntaan suoritettiin Kiovan metropolin alistaminen Moskovaan ( Konstantinopolin valtaistuimen lainkäyttöalueelta ) , josta sovittiin Konstantinopolin patriarkaatin kanssa. 52] .

Patriarkka Adrianuksen kuoleman jälkeen vuonna 1700 tsaari Pietari I kielsi uuden patriarkan valinnan, ja 20 vuoden kuluttua hän perusti teologisen lautakunnan , joka nimettiin pian uudelleen Pyhäksi hallintokirkoksi , joka yhtenä valtion elimistä hoiti yleinen kirkkohallinto vuodesta 1721 tammikuuhun 1918, - koko Venäjän keisarin (2. maaliskuuta 1917 asti) " tämän korkeakoulun perimmäisenä tuomarina ". Tänä historiografiassa synodaaliksi kutsutun ajanjakson aikana kirkon hallintoelimiä (esimerkiksi synodia toimistoineen) pidettiin valtionhallinnon instituutioina [53] [54] . Lain mukaan keisari oli kirkon ylin hallitsija: "Keisari on kristityn suvereenin tavoin hallitsevan uskon dogmien ylin suojelija ja vartija sekä ortodoksisuuden ja jokaisen pyhän dekanakunnan vartija kirkossa" [55] ; vahvistettiin, että "kirkon hallinnossa itsevaltainen voima toimii sen perustaman Pyhän Hallitsevan synodin kautta" [56] .

Kirkon instituutiot saivat valtion rahoitusta; Venäjän valtakunnan rajojen laajentumisen vuoksi Venäjän pyhän synodin lainkäyttöalue kasvoi merkittävästi. Samaan aikaan erityisesti keisarillinen valta likvidoi Georgian kirkon autokefalian ; Puolan jakamisen jälkeen Länsi -Venäjän ja Etelä-Venäjän maiden uniaattiseurakunnat liitettiin Venäjän kirkkoon ( Potskin katedraali 1839 ja Uniaatti-Kholmin hiippakunnan ortodoksisuus 1875 ) . Toisaalta keisarillinen valta pyrki hallitsemaan kirkon instituutioiden omaisuutta; Katariina II:n aikana huomattava määrä luostareita purettiin , ja viimeksi mainitut menettivät oikeuden omistaa kartanoita ja maaorjia.

Vuonna 1914 pyhän synodin pääsyyttäjän virallisten tietojen mukaan valkoisen papiston ja papiston (arkkipapit, papit, diakonit ja psalmistat) edustajien kokonaismäärä oli 112 629 henkilöä [57] . Venäjällä oli myös 1 025 luostaria ja yhteisöä: 550 miesten (11 845 munkkia ja 9 485 noviisia) ja 475 naisten (17 283 nunnaa ja 56 016 noviisia) [57] .

Ensimmäisen maailmansodan ensimmäisistä päivistä lähtien ortodoksinen kirkko osallistui aktiivisesti armeijan ja laivaston avun järjestämiseen. Luostareita, kirkkoja ja laumia kutsuttiin tekemään lahjoituksia haavoittuneille ja auttamaan sotaan kutsuttuja. Luostarien ja muiden Venäjän ortodoksisen kirkon alaisten laitosten oli valmisteltava kaikki mahdolliset sairaalapaikat ja löydettävä ihmisiä, jotka pystyvät hoitamaan haavoittuneita. Kaikkiin kirkkoihin perustettiin lahjoituspiirejä Punaisen Ristin hyväksi, luostarit ja yhdyskunnat järjestivät myös haavoittuneiden ja sairaiden hoitamisen osaavan koulutuksen ja sairaalatarvikkeiden keräämisen omatoimisesti. Ortodokseja muistutettiin tarpeesta kiinnittää huomiota sotaan kutsuttujen perheisiin [58] .

Neuvostovallan vuosina

Pian monarkian kaatumisen jälkeen Venäjällä maaliskuussa 1917 kutsuttiin koolle 1900-luvun alusta lähtien valmisteltu Kokovenäläinen paikallisneuvosto , joka avattiin 15. elokuuta (O.S.) 1917 Moskovassa. Hänen suurin päätöksensä oli patriarkaatin palauttaminen 28. lokakuuta samana vuonna, muutama päivä sen jälkeen, kun bolshevikit valtasivat Pietarissa . Moskovan metropoliitti Tikhon (Bellavin) valittiin patriarkaaliselle valtaistuimelle .

Muutaman ensimmäisen kuukauden aikana vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeisinä kuukausina bolshevikit eivät aktiivisesti hyökänneet ortodoksisen kirkon toimintaan tai puuttuneet sen toimintaan (lukuun ottamatta maa-asetusta , joka takavarikoi kirkkomaat); Kirkkolaitosten budjettirahoitus jatkui [59] .

Venäjän tasavallan kansankomissaarien neuvoston asetuksella , joka julkaistiin virallisesti 23. tammikuuta 1918, kirkon ja koulun erottamisesta valtiosta [60]  , kirkko erotettiin valtiosta ja valtion koulu, jolta riistettiin oikeushenkilön oikeudet ja omaisuus sekä uskonto, julistettiin kansalaisten yksityisasiaksi. Asetus legitimoi bolshevikkien joulukuusta 1917 lähtien hyväksymät määräykset ja säädökset, joilla lakkautettiin ortodoksisen kirkon tehtävät valtion suojeluksessa olevana valtion instituutiona [61] .

Vuonna 1918 bolshevikkien hallitsemalla alueella papiston ja uskonnollisen koulutuksen rahoitus valtionkassasta lopetettiin [62] ; Kirkko selviytyi useista viranomaisten innoittamana jakautumisesta ( renovationisti , gregoriaaninen jne.) [63] ja vainon kaudesta ( katso artikkeli Uskonto Neuvostoliitossa ). Patriarkka Tikhonin kuoleman jälkeen vuonna 1925 viranomaiset eivät sallineet neuvostoa hänen seuraajansa valitsemiseksi; Pian pidätetystä ja kidutetusta metropoliitista Peteristä (Polyansky) tuli patriarkaalinen locum tenens . Metropolitan Peterin seuraajaksi tuli metropoliitta Sergius (Stragorodsky) (joulukuusta 1925 27. joulukuuta 1936 hänet nimitettiin patriarkaalisen Locum Tenensin sijaiseksi). Vuonna 1927 metropoliitta Sergius julkaisi viestin (tunnetaan nimellä "julistus"), jossa hän tunnusti Neuvostoliiton kansalaisten kotimaana, kehotti kirkon jäseniä olemaan siviili uskollisia Neuvostoliiton hallitukselle ja vaati myös täyttä poliittista uskollisuutta. ulkomaisista papistoista neuvostohallitukseen [64] . Viesti ja joidenkin eri mieltä olevien piispojen eläkkeelle siirtyminen johtivat useiden patriarkaalisen kirkon ryhmien protesteihin ja kieltäytymiseen alistua hänelle sekä muiden "vanhan kirkon" järjestöjen muodostumiseen, jotka eivät tunnustaneet kirkon vallan legitiimiyttä. sijainen locum tenens (katso joosefilaisten artikkelit (XX vuosisata) , katakombikirkko , muistamattomuus ), samoin kuin "suhteiden katkaiseminen" [65] suurimman osan maanpaossa olevista venäläisistä piispoista patriarkaattiin .

Joidenkin raporttien mukaan bolshevikkien vallankumouksen jälkeisten viiden ensimmäisen vuoden aikana teloitettiin 28 piispaa ja 1 200 pappia [66] .

1920- ja 1930-lukujen uskonnollisen puoluevaltion vastaisen kampanjan pääkohde oli patriarkaalinen kirkko, jolla oli eniten kannattajia. Lähes koko sen piispan virka, merkittävä osa papeista, munkeista ja aktiivisista maallikoista ammuttiin tai karkotettiin leireille ; teologiset koulut ja muu uskonnollinen opetus, paitsi yksityinen, kiellettiin. Pääasiallinen väline puoluepolitiikan toteuttamisessa patriarkaattia kohtaan oli OGPU:n 6. haara, jota johti Jevgeni Tuchkov ja joka harjoitti piispanhallinnon ja muiden papistojen ja maallikoiden erottamista ja alistamista OGPU:n elimiin.

22. kesäkuuta 1941, suuren isänmaallisen sodan ensimmäisenä päivänä, metropoliita Sergius (Stragorodsky) puhui ortodokseille viestillä, jossa hän siunasi "kaikkia ortodokseja puolustamaan isänmaamme pyhiä rajoja" [67]

Vuonna 1943 neuvostovaltion politiikassa patriarkaalisen kirkon suhteen tapahtui huomattava korjaus, Stalin päätti voittaa puolelleen uskovaisen osan Neuvostoliiton väestöstä, joka annettiin yksiselitteisesti etusijalle kunnostusrakenteisiin nähden . valtion elimet tunnustaneet vuodesta 1922 "ortodoksiseksi venäläiseksi kirkoksi", joka katosi kokonaan jo vuonna 1946 [68] ; Kaikki muut paikalliset ortodoksiset kirkot tunnustivat Moskovan patriarkaatin ainoaksi lailliseksi ortodoksiseksi kirkoksi Neuvostoliitossa ( Georgiaa lukuun ottamatta). 4. syyskuuta 1943 Stalin otti vastaan ​​metropoliitit Sergiuksen (Stragorodsky), Aleksin (Simanski) ja Nikolain (Jaruševitš) ; keskustelun tulosten perusteella päätettiin pitää piispaneuvosto [69] . Piispaneuvosto valitsi metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) patriarkaaliselle valtaistuimelle. Perustettiin Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvosto , jonka tehtävänä oli valvoa papistoa ja toimia välittäjänä Moskovan patriarkaatin ja valtiovallan välillä. useita teologisia kouluja avattiin (myöhemmin sai seminaarien ja akatemioiden aseman); Tuhannet Saksan armeijan miehittämälle alueelle avatut kirkot jatkoivat toimintaansa sen jälkeen, kun neuvostojoukot vapauttivat sen.

Ensimmäisen kahden vuoden aikana sodan jälkeen Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntien määrällinen kasvu Neuvostoliitossa jatkui. Esimerkiksi RSFSR:ssä oli 2816 kirkkoa, rukoustaloa ja katedraalia vuonna 1946, ja vuonna 1947 niitä oli jo 3217 [70] . Papiston määrä lisääntyi sodan jälkeisenä aikana. Venäjän ortodoksisen kirkon asiainneuvoston mukaan 1. tammikuuta 1948 Neuvostoliitossa oli 11 827 pappia ja diakonia [71] . Merkittävä osa uusista papeista oli kotoisin Länsi-Ukrainan uniaattiseurakunnista , jotka houkuttelivat Venäjän ortodoksiseen kirkkoon vuosina 1946-1948 Brestin ja Uzhgorodin liittojen lakkauttamisen jälkeen . Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston puheenjohtajan Georgi Karpovin mukaan 2.1.1948 Länsi-Ukrainan 2718 uniaattiseurakunnasta 2491 seurakuntaa oli siirtynyt Venäjän ortodoksiseen kirkkoon [72] .

31. tammikuuta - 4. helmikuuta 1945 Moskovassa pidettiin Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto , jossa Leningradin metropoliita Aleksi valittiin patriarkkaksi .

Vuonna 1947 uskonnonvastaisen politiikan kiristyminen alkoi ideologisella ja propagandatasolla, joka ulottui myös ROC:hen. Vuosina 1947-1957 38 Venäjän ortodoksisen kirkon luostaria likvidoitiin [73] .

Uusi uskonnon- ja kirkonvastaisen politiikan aalto aloitettiin vuosina 1959-1964, kun N. S. Hruštšov oli Neuvostoliiton johdossa ; kova linja säilyi jälkeenpäin. Toisinajattelijaliikkeeseen osallistui tuolloin joukko maallikoita ja pappeja, jotka myöhemmin tunnustettiin " mientuntovangiksi ". Papit Gleb Jakunin , Sergiy Zheludkov , Vladimir Rusak ja muut palvelivat Neuvostoliiton vankiloissa ja maanpaossa puolustaen uskonnonvapautta [74] . Sen ajan merkittävimpiä henkilöitä olivat papit Dmitri Dudko [75] ja Alexander Men . Vaikka jälkimmäinen vältti käytännön työtä toisinajattelijaliikkeessä ja yritti keskittyä enemmän kutsumukseensa pastorina ja saarnaajana, Alexander Menin ja muiden toisinajattelijoiden välillä oli tietty yhteys.

Krutitsyn metropoliita Pimen (Izvekov) valittiin 2. kesäkuuta 1971 Moskovan ja koko Venäjän patriarkkaksi Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa .

Neuvostoliiton kirkko oli KGB :n tehostetussa valvonnassa . Vuonna 1965 Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvosto yhdistettiin uskontoasioiden neuvostoon yhdeksi valvontaelimeksi - Uskontoasiain neuvostoksi . Konstantin Kharchev , tämän elimen puheenjohtaja vuosina 1984-1989, selitti myöhemmin: "Yksikään ehdokas piispan virkaan tai muuhun korkeaan virkaan, olipa hän Pyhän synodin jäsen, ei saanut sitä ilman NSKP:n keskuskomitean hyväksyntää. ja KGB ” [76] . Professori Nathaniel Davis huomauttaa seuraavaa: "Jos piispat halusivat suojella kansaansa ja säilyttää asemansa, heidän täytyi tehdä jossain määrin yhteistyötä KGB:n, uskonnollisten asioiden neuvoston komissaarien ja muiden puolue- ja hallitusviranomaisten kanssa. " [77] . Patriarkka Aleksius II myönsi, että piispat tekivät kompromisseja Neuvostoliiton hallituksen kanssa, mukaan lukien hänen itsensä, ja katuivat julkisesti kompromisseja [78] .

Venäjän ortodoksinen kirkko osallistui tuolloin Kristillisen rauhankonferenssin , Euroopan kirkkojen konferenssin ja Kirkkojen maailmanneuvoston ekumeeniseen liikkeeseen , toteutti rauhanturvatoimintaa, mukaan lukien kaksi maailmankonferenssia - "Uskonnolliset hahmot kestävän rauhan, aseistariisunnan ja Just Relations between Nations" (1977) ja "Uskonnolliset hahmot pyhän elämänlahjan pelastamiseksi ydinkatastrofilta" [79] .

Vuoteen 1987 mennessä Neuvostoliiton toimivien kirkkojen määrä väheni 6893:een ja toimivien luostarien määrä kymmeneen ja puoleen, joista kahdessa (Liettuassa ja Valko-Venäjällä) oli kaksi luostariyhteisöä, miehiä ja naisia. Lisäksi kaksi luostaria sijaitsi Neuvostoliiton ulkopuolella - Pyhässä maassa ja Athosissa [79] . Vuonna 1987 RSFSR:ssä 40–50 % vastasyntyneistä (alueesta riippuen) kastettiin ja yli 60 % kuolleista haudattiin ”kristillisen tavan” mukaisesti (kiitos ”poissaolevien hautajaisten” laajalle levinnyt).

Vuodesta 1987 alkaen osana Mihail Gorbatšovin johtamaa glasnost- ja perestroikan politiikkaa alkoi asteittainen prosessi, jossa aiemmin kirkon lainkäyttövaltaan kuuluneita rakennuksia ja omaisuutta siirrettiin patriarkaatin, hiippakuntien ja uskovien yhteisöjen käyttöön. , uskonnollisen elämän valvontajärjestelmän vapauttaminen ja uskonnollisten yhdistysten toimintaa koskevien rajoitusten poistaminen. Tärkeä virstanpylväs oli vuosi 1988 - Venäjän kasteen vuosituhannen juhlinta ja Venäjän ortodoksisen kirkon vuosipäivän paikallisneuvoston pitäminen . Neuvostoliiton uskonnollisen elämän televisiolähetyskielto kumottiin - ensimmäistä kertaa Neuvostoliiton historiassa ihmiset pystyivät katsomaan jumalanpalveluksen suoria lähetyksiä televisiosta.

Vuonna 1988 Venäjän ortodoksisella kirkolla oli jo 8,5 tuhatta seurakuntaa ja 76 hiippakuntaa Neuvostoliiton alueella sekä 120 ulkomaista seurakuntaa, jotka yhdistyivät kolmeen dekaanikuntaan ( Suomi , Unkari , Meksiko) ja 3 eksarkaattiin ( Länsi-Euroopan , Keski-Euroopan , Keski- ja Etelä-Amerikan ), 20 luostaria, joista kaksi on ulkomaisia: miespuolinen Panteleimon Athosilla ( jolla lainkäyttövaltaa hallinnoi Konstantinopolin patriarkka [80] [81] [82] [83] [84] [85] ) ja nainen Gornensky lähellä Jerusalemia [86] [87] .

Kesäkuussa 1990 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa , joka pidettiin ensimmäistä kertaa sodanjälkeisenä aikana ilman uskonnollisten asioiden neuvoston väliintuloa [88] , Leningradin metropoliita Aleksi (Ridiger) valittiin patriarkaksi. Moskovasta ja koko Venäjästä .

1991–2018

Olennainen piirre Venäjän ortodoksisen kirkon asemassa vuoden 1991 ( Neuvostoliiton romahtamisen ) jälkeen on sen toimivallan ylikansallinen luonne entisen Neuvostoliiton sisällä (ilman Georgiaa ja Armeniaa): Moskovan patriarkaatti ottaa ensimmäistä kertaa historiansa huomioon. se on sen "kanoninen alue" (termi otettiin käyttöön vuonna 1989 [89] ) monien suvereenin ja itsenäisten valtioiden alue. Tämän seurauksena sen eri maissa sijaitsevat hallinnolliset ja kanoniset jaot toimivat hyvin erilaisissa valtiollis-oikeudellisissa, sosiopoliittisissa ja tunnustuksellisissa ja kulttuurisissa olosuhteissa [90] . Tämän seurauksena 1990-luvun alusta lähtien Virossa ja Moldovassa ja 2000-luvulta lähtien Kiinassa [8] ja osassa Ukrainaa [11] on syntynyt kanonisesti epänormaali rinnakkaisten lainkäyttöalueiden tilanne .

17. toukokuuta 2007 patriarkka Aleksius II ja ROCORin ensimmäinen hierarkki metropoliitta Laurus (Shkurla) allekirjoittivat kanonisen ehtoollisen lain , joka eliminoi 80-vuotisen hajoamisen Moskovan patriarkaatin ja Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) välillä. Tämän lain allekirjoittamisen seurauksena ROCORista tuli osa ROCOR:ia itsehallinnollisena kirkkona (vastaavia muutoksia tehtiin ROC:n peruskirjaan 27. kesäkuuta 2008) ja se sai tunnustuksen kanonisena ortodoksisena kirkkona [91] . Osa ROCORin papistosta ja maallikoista, joita johti piispa Agafangel , ei kuitenkaan tunnustanut tätä tekoa, ja he jatkoivat olemassaoloaan itsenäisenä kirkkona, mutta kanoninen ortodoksisuus - ROCOR ei tunnustanut metropoliitta Agafangelin omoforionin alaisuudessa .

Patriarkka Kirillin (valittu tammikuussa 2009 ) patriarkaatin alussa Moskovan patriarkaatin hallintorakennetta uudistettiin , erityisesti luotiin joukko uusia synodaalisia instituutioita (osastoja) ; Vuonna 2011 toteutettiin Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntarakenteen uudistus, jonka mukaan jotkin Venäjän federaation hiippakunnat erotettiin ja metropolit perustettiin , mukaan lukien kaksi tai useampi hiippakunta [92] [93] [94] .

Ukrainassa oli vuosina 1992–2018 Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon (UOC-MP) lisäksi ei-kanoninen Ukrainan ortodoksinen Kiovan patriarkaatin kirkko (UOC-KP) ja Ukrainan autokefalinen ortodoksinen kirkko (UAOC ) ) [comm. 2] , ja joulukuusta 2018 lähtien useimmat ortodoksiset kirkot, mukaan lukien Moskovan patriarkaatti, eivät ole tunnustaneet Ukrainan ortodoksista kirkkoa , joka on  perustettu kahden viimeisen perusteella .

Vuoden 2018 jälkeen: Yhteyden rikkominen joidenkin ortodoksisten kirkkojen kanssa

Vuonna 2018 Moskovan pariarkaatin ja Konstantinopolin patriarkaatin väliset suhteet kärjistyivät jyrkästi Ukrainan tilanteen vuoksi . 15. lokakuuta 2018 pidetyssä kokouksessa vastauksena useisiin Konstantinopolin patriarkaatin päätöksiin, joiden tarkoituksena oli myöntää autokefalia Ukrainan ortodoksiselle kirkolle , erityisesti Kiovan metropolin siirtämisen lakkauttaminen Moskovan patriarkaatille vuonna 1686. , Venäjän ortodoksisen kirkon synodi päätti, "ottaen huomioon Konstantinopolin patriarkaatin jatkuvat antikanoniset toimet" keskeyttää eukaristisen yhteyden hänen kanssaan [95] [96] [97] . Lokakuussa ja marraskuussa 2019 Ukrainan ortodoksinen kirkko (OCU) tunnustettiin vastaavasti Kreikan ja Aleksandrian kirkon päämieheksi , minkä yhteydessä ROC ilmoitti lopettavansa eukaristisen yhteyden Kreikan ja Aleksandrian hierarkkien kanssa, jotka tukivat tai tulevat tukee OCU:ta tulevaisuudessa [98] [99] . Lisäksi sen jälkeen, kun OCU tunnustettiin Kyproksen kirkon kädelliseksi lokakuussa 2020, ROC ilmoitti lopettavansa eukaristisen yhteyden hänen kanssaan sekä koncelebroivista hänen hierarkkiensa kanssa, jotka astuisivat kirkkoyhteyteen OCU:n edustajien kanssa. [100] .

Tilastot

Venäjän valtakunta

Synodin pääsyyttäjän vuoden 1914 raportin [101] mukaan koko Venäjän valtakunnassa oli 1025 luostaria :

• miesluostarit - 304 kokopäiväistä, 174 ylimääräistä ja 72 piispantaloa;
• naisten luostarit ja yhteisöt - 285 kokopäiväistä, 190 ylimääräistä.

Ortodoksisilla luostareilla oli seuraava alueellinen jakautuminen:

• Venäjä - 790
• Suomi - 5
• Latvia - 6
• Liettua - 6
• Valko-Venäjä - 33
• Puola - 10
• Ukraina - 103
• Moldova - 22
• Keski-Aasia - 5
• Georgia, Azerbaidžan, Armenia - 46.

Vuonna 1914 Venäjän valtakunnassa oli 54 174 kirkkoa (lukuun ottamatta 23 593 kappelia ja 55 seurakuntaa ulkomailla ):

• Venäjä - 35 154
• Suomi - 98
• Latvia - 267
• Liettua - 418
• Valko-Venäjä - 3205
• Puola - 591
• Ukraina - 10 509
• Moldova - 1171
• Keski-Aasia - 197
• Georgia, Azerbaidžan, Armenia - 2564.

Neuvostoaika

Vuodesta 1928 lähtien Neuvostoliiton viranomaiset aloittivat kirkkojen joukkolikvidoinnin: vuonna 1927 suljettiin 134 rukousrakennusta, vuonna 1928 - 542, vuonna 1929 - 1000, vuonna 1937 suljettiin yli 8 tuhatta kirkkoa [102] .

Pjotr ​​Krasikov , Revolution and the Church -lehden toimittaja , totesi, että Neuvostoliitossa 1930-luvulla toimi vain 41,7 % vallankumousta edeltäneestä rukoushuoneiden kokonaismäärästä [103] .

Vuonna 1938 noin 37 000 ortodoksisesta kirkosta, jotka toimivat vuoden 1930 alussa, oli jäljellä vain 8 302, joista 3 903 Ukrainassa ja 3 617 RSFSR:ssä. Vuosina 1939-1940, kun Baltian maat , Länsi-Ukraina , Länsi-Valko-Venäjä , Bessarabia ja Pohjois-Bukovina liitettiin Neuvostoliittoon , lisättiin 64 ortodoksista luostaria ja 3350 toimivaa kirkkoa. Georgi Karpovin raportin mukaan vuonna 1948 Neuvostoliitossa toimi 14 329 kirkkoa verrattuna sotaa edeltävään 3 021-3 732 kirkkoon [104] .

21. helmikuuta 1946 Nürnbergin oikeudenkäynnin kansainvälisen sotatuomioistuimen kokouksessa Neuvostoliiton puoli esitteli asiakirjoja syytteen "Kulttuuri- ja tiedearvojen, kulttuurilaitosten, luostarien, kirkkojen ja muiden instituutioiden tuhoaminen ja ryöstely" alla. uskonnollinen jumalanpalvelus", jonka mukaan natsien hyökkääjät tuhosivat tai tuhosivat 1670 kirkkoa ja 69 kappelia Neuvostoliiton alueella [105] .

Tammikuun 1. päivänä 1952 Neuvostoliitossa oli 62 luostaria ja 13 786 toiminnassa olevaa ortodoksista kirkkoa, joista 120 ei toiminut, koska niitä käytettiin viljan varastointiin. Tammikuun 1. päivänä 1966 oli toiminnassa vain 7 523 kirkkoa ja 16 luostaria [106] .

Vuonna 1988 vietettiin Venäjän kasteen 1000-vuotispäivää, jolloin Neuvostoliitossa oli 6893 seurakuntaa ja 22 luostaria [107] .

Moderniteetti

Neuvostoliiton jälkeiselle ajalle on ominaista avattujen kirkkojen ja luostarien nopea kasvu hylättyjen kirkkojen kunnostamisen ja uusien kirkkojen rakentamisen ansiosta.

Vuonna 1997 ROC:lla oli 390 aktiivista luostaria (185 miestä ja 205 naista), joista 242 oli Venäjällä [108] .

Vuonna 2005 uskonnontutkijat Sergei Filatov ja Roman Lunkin , analysoidessaan nykyvenäläisten ortodoksista uskonnollisuutta, tulivat siihen tulokseen, että "kriteerien vakavuuden laajentaminen tai kaventaminen 2 prosentista 10 prosenttiin väestöstä, eli 3:sta 15 miljoonaa, voidaan katsoa Venäjällä harjoittavan ortodoksisen. henkilöksi", ja ilmaisi mielipiteensä, että on "epävakaata ja jäsentämätöntä – organisatorisesti, dogmaattisesti ja ideologisesti, että sen mittaamisen kriteerit ja niiden perusteella saadut luvut ovat periaatteessa , ehdollinen", koska he uskovat, että "useimmasta" ortodoksisista uskovista" on vaikea sanoa, ovatko he ortodokseja vai eivät" [109] .

Venäjän ortodoksinen kirkko (entisen Neuvostoliiton alueella) ei pidä tarkkaa kirjanpitoa jäsentensä lukumäärästä tai jumalanpalveluksissa läsnäolosta. Metropolitan Hilarionin (Alfeev) mukaan vuonna 2018 Venäjän ortodoksisen kirkon jäsenmäärä oli 160 miljoonaa ihmistä [20] [comm. 3] .

Vuoden 2019 alussa Venäjän ortodoksisessa kirkossa oli 309 hiippakuntaa, joissa oli 382 piispaa, 35 677 pappia ja 4 837 diakonia, 38 649 seurakuntaa, 474 mies- ja 498 naisluostaria sekä 5 883 nunnaa,6ssnss ja nunna. Kaukomaissa Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntia oli 19, mukaan lukien 977 seurakuntaa ja 40 luostaria; samaan aikaan vuodesta 2009 lähtien "Venäjän ortodoksisen kirkon läsnäolomaiden" määrä on lisääntynyt kymmenellä osavaltiolla [17] . Samaan aikaan Venäjällä rekisteröitiin 18 550 Venäjän ortodoksiseen kirkkoon kuuluvaa uskonnollista järjestöä, mukaan lukien 500 luostaria, aktiivista kirkkoa ja muita rukoushuoneita [110] .

Nykyaikainen laite ja hallinta

Yleistä tietoa

Venäjän ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) nykyaikainen rakenne, sen keskus- ja paikallishallinnon elinten muodostusmenettely ja niiden toimivaltuudet määräytyvät Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjassa, jonka piispaneuvosto hyväksyi 16. elokuuta 2000. [111] Piispaneuvostossa 27. kesäkuuta 2008 [112] hyväksytyillä muutoksilla sekä piispaneuvostoissa vuosina 2011 [113] , 2013 [114] , 2016 [37] ja 2017 [115] .

Venäjän ortodoksisen kirkon siviiliperuskirjan nykyinen versio [116] rekisteröitiin Venäjän federaation oikeusministeriössä 30. marraskuuta 1998 uskonnollisten yhdistysten uudelleenrekisteröinnin yhteydessä 26. syyskuuta annetun uuden liittovaltion lain mukaisesti. 1997 nro 125-FZ "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä" [117] . Venäjän ortodoksisen kirkon siviiliperuskirja (1991), joka rekisteröitiin Venäjän federaation oikeusministeriössä 30. toukokuuta 1991, julkaistiin Moskovan patriarkaatin lehdessä [38] [ 118] .

Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja määrittelee Venäjän ortodoksisen kirkon "monikansalliseksi paikalliseksi autokefaaliksi kirkoksi, joka on opillisessa yhtenäisyydessä ja rukouskanonisessa yhteydessä muiden paikallisten ortodoksisten kirkkojen kanssa" [119] .

Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaan korkeimmat kirkon vallan ja hallinnon elimet ovat paikallisneuvosto , piispaneuvosto ja patriarkan johtama pyhä synodi , joilla on lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovalta - kullakin omalla toimivallallaan. .

Paikallisvaltuusto ratkaisee patriarkan valintaan ja eläkkeelle jäämiseen liittyviä asioita sekä myöntää autokefalian, autonomian ja itsehallinnon osalle Venäjän ortodoksista kirkkoa. Se kutsutaan koolle piispaneuvoston tai poikkeustapauksissa patriarkan ja pyhän synodin määrääminä päivinä, jotka koostuvat piispoista , papistoista , luostareista ja maallikoista . Edellinen valtuusto kokoontui tammikuussa 2009.

Piispaneuvosto on paikallinen neuvosto, johon osallistuvat vain piispat . Se on Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkisen hallinnon korkein elin. Se sisältää kaikki kirkon hallitsevat piispat sekä kirkkoherrat , jotka johtavat synodaalisia instituutioita ja teologisia akatemioita; peruskirjan mukaan kokoontuu vähintään kerran neljässä vuodessa [120] .

Pyhä synodi on Venäjän ortodoksisen kirkon nykyisen peruskirjan mukaan korkein "Venäjän ortodoksisen kirkon hallintoelin piispaneuvostojen välisenä aikana". Se koostuu puheenjohtajasta - patriarkasta (tai locum tenensistä), yhdeksästä pysyvästä ja viidestä väliaikaisesta jäsenestä - hiippakuntien piispat [121] .

Patriarkka on kirkon kädellinen , ja hänellä on arvonimi " Moskovan ja koko Venäjän patriarkka " [122] . Hän omistaa "kunniaprimaatin" Venäjän ortodoksisen kirkon piispan joukossa. Patriarkan nimi nostetaan esiin jumalanpalveluksissa kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa.

Korkein kirkkoneuvosto  on pysyvä toimeenpaneva elin , joka on toiminut maaliskuusta 2011 lähtien Moskovan ja koko Venäjän patriarkan ja Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin alaisuudessa [123] . Sitä johtaa patriarkka ja se koostuu Venäjän ortodoksisen kirkon synodaaliinstituutioiden johtajista .

Oikeushenkilönä kirkko on rekisteröity uskonnolliseksi järjestöksi "Venäjän ortodoksinen kirkko", jonka OGRN 1037700255471 on osoitettu sille [124] .

Patriarkka

Patriarkan arvo on elinikäinen [125] . Vain Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ( piispa ), joka on vähintään 40-vuotias ja jolla on korkeampi teologinen koulutus ja riittävä kokemus hiippakuntien hallinnosta, voi olla ehdokkaana patriarkkavaaleissa ; peruskirjassa ei määrätä kansalaisuudesta (kansalaisuudesta) [126] . Oikeus kirkolliseen tuomioon patriarkasta sekä päätös hänen erottamisesta kuuluu piispojen neuvostolle [127] . Mikäli patriarkka kuolee tai hänen velvollisuuksiaan ei voida suorittaa (eläkkeelle jääminen, kirkon alaisuudessa oleminen jne.), pyhä synodi, jonka puheenjohtajana toimii pyhän synodin vanhin pysyvä jäsen vihkimisen kautta, valitsee välittömästi keskuudestaan. pysyvät jäsenet patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens . Locum tenensin valintamenettelyn määrää Pyhä synodi [128] .

Moskovan kaupungin hallitsevana piispana ( Moskovan alueen hiippakunta on patriarkaalisen kuvernöörin, Krutitsyn ja Kolomnan metropoliitin suorassa valvonnassa ) patriarkalla on merkittävät yleiset kirkon hallintovaltuudet: hän kutsuu koolle Pyhän synodin kanssa. piispaneuvostot ja pyhän synodin kokoukset, poikkeustapauksissa - paikallisneuvostot - ja johtaa niitä; kantaa vastuun neuvostojen ja pyhän synodin päätösten täytäntöönpanosta; antaa säädöksiä hiippakuntien piispojen, synodaalilaitosten johtajien , kirkkoherran, teologisten koulujen rehtoreiden ja muiden pyhän synodin nimittämien virkamiesten valinnasta ja nimittämisestä; palkitsee piispat vakiintuneilla arvonimillä ja korkeimmilla kirkollisilla kunniamaininnoilla; palkitsee papit ja maallikot kirkon palkinnoilla ; hyväksyy akateemisten tutkintojen myöntämisen [129] .

Moskovan patriarkaatti  on Venäjän ortodoksisen kirkon instituutio, joka yhdistää patriarkan suoraan johtamia rakenteita [130] . Patriarkka on Trinity-Sergius Lavran pyhä arkkimandriitti (rehtori) , samoin kuin useat muut luostarit, joilla on patriarkaalisen stauropegian asema .

Ulkosuhteiden osalta patriarkka "kommunikoi ortodoksisten kirkkojen kädellisten kanssa neuvostojen tai pyhän synodin päätösten mukaisesti sekä omasta puolestaan; edustaa Venäjän ortodoksista kirkkoa suhteissa korkeimpiin valtion valta- ja hallintoelimiin.

Helmikuun 1. päivästä 2009 ( valtaistuimelle asettaminen ) lähtien kirkon kädellinen on Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill , joka valittiin patriarkaaliselle valtaistuimelle 27. tammikuuta samana vuonna Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa . Joulukuun 6. päivästä 2008 patriarkaksi valintaansa asti hän oli patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens [131] .

Pyhä synodi

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi koostuu puheenjohtajasta - patriarkasta (tai locum tenensistä), yhdeksästä pysyvästä ja viidestä väliaikaisesta jäsenestä - hiippakuntien piispat [121] . Seuraavat hierarkit ovat pyhän synodin pysyviä jäseniä (osaston tai aseman mukaan):

• Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti ;
• Minskin ja Zaslavlin metropoliitta , koko Valko-Venäjän patriarkaalinen eksarkki ;
• Pietarin ja Laatokan metropoliitta ;
• Krutitsyn ja Kolomnan metropoliitta ;
• Chisinaun ja koko Moldovan metropoliitta ;
• Astanan ja Kazakstanin metropoliitta ;
• Keski-Aasian metropoliitta ;
• kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja ;
• Moskovan patriarkaatin asioiden johtaja .

Vuonna 2011 Astanan ja Kazakstanin metropoliitti ja Keski-Aasian metropoliitti sisällytettiin synodin pysyviin jäseniin (tämä synodin päätös on myöhemmin hyväksyttävä piispaneuvostossa) [132] .

Väliaikaiset jäsenet kutsutaan puolivuosittaisiin istuntoihin hiippakuntien piispojen joukosta tärkeysjärjestyksessä. Pääsääntöisesti synodin istunnot ovat suljettuja. Käsiteltävät asiat päätetään yleisellä äänestyksellä, enemmistöäänestyksellä. Äänestyksestä pidättäytyminen ei ole sallittua.

Piispaneuvosto hyväksyi 26. kesäkuuta 2008 " Venäjän ortodoksisen kirkon kirkkotuomioistuimen määräykset " [133] ja Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjaan ehdotetut muutokset, joiden mukaan ROC:n oikeusjärjestelmä sisältää 3 oikeusastetta: hiippakunnan tuomioistuimet, yleinen kirkkotuomioistuin ja piispaneuvoston tuomioistuin sekä Venäjän ortodoksisen kirkon ulkomailla korkeammat kirkko-oikeudelliset laitokset ja itsehallinnolliset kirkot.

Yleisten kirkkoasioiden erityisalueet ovat vastuussa synodaaliinstituutioista , jotka pyhä synodi luo tai lakkautetaan paikallisten tai piispaneuvostojen päätöksellä. Suurin synodaaliinstituutio on Kirkon ulkosuhteiden osasto , jolla on johtava rooli kaikissa patriarkaatin yhteyksissä sekä ulkomailla että Venäjän federaation sisällä . Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan luvun XIV mukaan "korkein kirkon auktoriteetti käyttää lainkäyttövaltaansa" "kirkkoinstituutioihin kaukaisissa ulkomaissa" Kirkon ulkosuhteiden osaston kautta [134] . 31. maaliskuuta 2009 lähtien Moskovan ulkomaisten instituutioiden patriarkaatin sihteeristö (26. heinäkuuta 2010 lähtien - toimisto [135] ) on "avustanut Moskovan ja koko Venäjän patriarkkaa kanonisten, arkkipastoraalisten, Venäjän ortodoksisen kirkon ulkomaisten instituutioiden hallinnollinen, taloudellinen ja taloudellinen hoito" [136] .

22. marraskuuta 1990 lähtien siellä on toiminut uskonnollisen kasvatuksen ja katekeesin osasto (puheenjohtajana metropoliita Eugene (Kulberg)) ja kirkon hyväntekeväisyys- ja sosiaalipalveluiden osasto (johti piispa Panteleimon (Shatov) ). Heinäkuussa 1995 osasto perustettiin . luotu vuorovaikutukseen asevoimien ja lainvalvontaelinten kanssa [137] [138] , jota johti piispa Savvaty (Zagrebelny) Bronitsasta 13. huhtikuuta 2021. 31. maaliskuuta 2009 tiedotusosasto ja kirkon välisen vuorovaikutuksen osasto ja yhteiskunta muodostettiin, muutettiin vuonna 2015 synodaaliosastoksi kirkon suhteista yhteiskuntaan ja mediaan [140] (puheenjohtaja - V.R. Legoyda ).

Rakenne

Venäjän ortodoksisen kirkon autonomiset jäsenet (helmikuusta 2011 lähtien [141] ) [comm. 4] ja itsehallinnolliset kirkot , eksarkaatit , metropolipiirit , hiippakunnat , synodaaliset laitokset , rovastikunnat , seurakunnat , luostarit , veljekset , sisarkunnat , uskonnolliset oppilaitokset , edustustot ja metokiot muodostavat kanonisesti Moskovan patriarkaatin [142] .

ROC koostuu:

• kaksi autonomista kirkkoa : Japanin ortodoksinen kirkko ja Kiinan ortodoksinen kirkko (jälkimmäinen itse asiassa lakkasi olemasta 1960-luvun lopulla);
• yksi itsehallintokirkko, jolla on laaja autonomia - Ukrainan ortodoksinen kirkko ;
• neljä itsehallinnollista kirkkoa : Moldovan ortodoksinen kirkko , Latvian ortodoksinen kirkko , Viron ortodoksinen kirkko , Venäjän ulkopuolinen Venäjän ortodoksinen kirkko ;
• neljä eksarkaattia : Valko-Venäjän ortodoksinen kirkko , Kaakkois-Aasian patriarkaalinen eksarkaatti, Länsi-Euroopan patriarkaalinen eksarkaatti, Afrikan patriarkaalinen eksarkaatti ;
• kaksi suurkaupunkialuetta : Kazakstanin metropolialue (Kazakstanin ortodoksinen kirkko) , Keski-Aasian metropolialue (Keski-Aasian ortodoksinen kirkko) ;
• arkkipiippakunta , jolla on erityisasema - venäläisen perinteen Länsi-Euroopan seurakuntien arkkipiippakunta .

28. joulukuuta 2018 julkistettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätös perustaa patriarkaaliset eksarkaatit Länsi-Eurooppaan (sen keskus on Pariisi) ja Kaakkois-Aasiaan (sen keskus Singaporessa). Exarkaatin pastoraalinen vastuu Länsi-Euroopassa sisältää: Andorra, Belgia, Iso-Britannia ja Pohjois-Irlanti, Irlanti, Espanja, Italia, Liechtenstein, Luxemburg, Monaco, Alankomaat, Ranska, Sveitsi. Synodi päätti myös perustaa Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnan Espanjaan ja Portugaliin, jonka keskus on Madridissa. Aasian eksarkaatin pastoraalinen vastuu Kaakkois-Aasiassa sisälsi: Singapore, Vietnam, Indonesia, Kambodža, Pohjois-Korea, Etelä-Korea, Laos, Malesia, Myanmar, Filippiinit ja Thaimaa [143] .

17. toukokuuta 2007 lähtien Moskovan patriarkka Aleksius II :n ja Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäisen hierarkin metropoliita Laurus allekirjoittaneen kanonisen ehtoollisen [144], Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella. Venäjä "pysyi kiinteänä itsehallinnollisena osana paikallista Venäjän ortodoksista kirkkoa" [145] .

Pääalueyksikkö on hiippakunta , jota johtaa hiippakunnan piispa ( piispa , arkkipiispa tai metropoliitti ) ja joka yhdistää tietyllä alueella sijaitsevat seurakunnat (seurakuntayhteisöt), jotka ovat yhdistyneet dekaaniin ja luostareihin . Hiippakuntien rajat määrittää pyhä synodi ottaen huomioon alueiden, alueiden, tasavaltojen tai osavaltioiden hallinnollis-aluejaon. Hiippakunnan hallintoelimet ovat hiippakuntakokous ja hiippakuntaneuvosto , joiden avustuksella piispa johtaa hiippakuntaa.

Kirkkorakenteen päärakenneyksikkö on seurakunta  - ortodoksisten kristittyjen yhteisö, joka koostuu papistosta ja maallikoista (seurakunnan jäsenistä), jotka yhdistyvät temppeliin [146] . Seurakunnan johdossa on temppelin rehtori, jonka hiippakunnan piispa on nimittänyt uskovien hengelliseen ohjaukseen sekä papiston ja seurakunnan johtamiseen. Seurakuntahallinnon toimielimiä ovat rehtorin johtama seurakuntakokous, seurakuntaneuvosto (seurakunnankokoukselle vastuussa oleva toimeenpaneva elin, johon kuuluvat puheenjohtaja - kirkonhoitaja , hänen avustajansa ja rahastonhoitaja) sekä tarkastuslautakunta.

Taloudellinen toiminta

Venäjän ortodoksisen kirkon tulot muodostuvat vapaaehtoisten lahjoitusten vastaanottamisesta sekä maksuista seurakuntalaisten ostamista trebsistä ja kirkon kynttilöitä ja uskonnollisia esineitä [147] .

Tällä hetkellä oikeusministeriö on rekisteröinyt jokaisen Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisen lainkäyttövallan alaisen rakenneyksikön itsenäiseksi oikeushenkilöksi (uskonnollinen järjestö).

Tietoja kirkon keskusbudjetista (patriarkaatin budjetti) ei ole julkistettu vuoden 1997 jälkeen . N. A. Mitrokhinin tutkimuksen [148] mukaan Moskovan patriarkaatin päävoitto tulee toiminnasta valtion arvopapereilla ( valtion lyhytaikaisten joukkovelkakirjojen hankinta ) ja kahdella kaupallisella yrityksellä ( Sofrino lähellä Moskovaa - kirkkotarvikkeiden tuotantoa, ja Danilovskaya Hotel Moskovassa), kun taas hiippakuntien hallinnon lahjoitukset yleisiin kirkon tarpeisiin muodostavat pienen osuuden - patriarkka Aleksius II:n piispaneuvostossa lokakuussa 2004 antaman viestin mukaan 6 % kaikista tuloista ja 22 % lahjoituksista. näitä tarkoituksia varten Moskovan kirkot [149] . N. A. Mitrokhinin ja M. Yu. Edelsteinin tutkimuksen [150] mukaan tyypillisen ROC-seurakunnan tulot ovat useita tuhansia dollareita vuodessa ja koostuvat neljästä pääkomponentista: kynttilöiden myynnistä saadut varat; lahjoitukset pyyntöihin ja muistotilaisuuksiin; lautasten ja mukien keräys (lahjoitukset palveluiden aikana); tulot astioiden ja kirjojen kaupasta.

Patriarkka Aleksius II:n raportista piispaneuvostossa 24.6.2008: ”Vuonna 2004 piispaneuvostosta kuluneen ajanjakson aikana kirkon yleisen budjetin menoosuus on kasvanut 55 %. Tärkeimmät kustannukset liittyvät teologisten oppilaitosten ylläpitoon - 46%, ja hiippakuntien maksuosuudet kattavat vain 29% näistä kustannuksista, eli tasan puolet MDAiS:n vuosibudjetista" [151] .

Pyhän synodin päätöksellä 31. maaliskuuta 2009 [152] perustettiin Moskovan patriarkaatin rahoitus- ja talousosasto (se perustettiin ensimmäisen kerran vuonna 1946; lakkautettiin 17. helmikuuta 1997 [153] ).

Raportissaan piispakonferenssissa 2. helmikuuta 2010 patriarkka Kirill totesi [154] rahoituksen ja talouden "yhdeksi kirkkoelämämme ongelmallisista puolista"; Patriarkka ilmaisi "hämmennyksensä" Moskovan patriarkaatille "useiden hiippakuntien 100, 200 tai 300 tuhannen suuruisten vähennysten" suhteen, jotka hänen mukaansa "vastaavat Moskovan vuosittaisia ​​vähennyksiä Moskovan vähiten varakkaiden seurakuntien patriarkaatti"; Patriarkka totesi myös liittovaltion kannalta merkittävien historiallisten ja arkkitehtonisten monumenttien entisöintiin ja entisöintiin myönnetyn rahoituksen vähentämisen vuonna 2010 liittovaltion kohdeohjelman "Venäjän kulttuuri (2006-2011)" puitteissa.

Verotuksen näkökulmasta Venäjän federaation lainsäädäntö pitää Venäjän ortodoksisen kirkon rakenteita sekä muita uskonnollisia yhdistyksiä kansalaisjärjestöinä . Venäjän ortodoksinen kirkko tarjoaa liittovaltion rekisteröintipalvelulle yksinkertaistetun tilinpäätöksen, joka on tarkoitettu uskonnollisille yhdistyksille [155] , ja sillä on useita veroetuja [156] .

Argumenty i Fakty -lehden mukaan Venäjällä toimii tällä hetkellä ortodoksisia kiinteistönvälittäjiä [157] .

Kiinteistö

Maaliskuussa 2007 Dmitri Medvedevin johtama hallituksen toimikunta hyväksyi ajatuksen omaisuuden luovuttamisesta uskonnollisiin tarkoituksiin ROC:lle ja antoi talouskehitysministeriölle tehtäväksi laatia asianmukainen lakiesitys [158] [159] [160] . Valtioneuvoston uskonnollisia yhdistyksiä käsittelevä valiokunta käsitteli 13. tammikuuta 2010 "Uskonnollisen omaisuuden luovuttamisesta uskonnollisille järjestöille" lain uutta versiota: sen mukaan esineet, jotka ovat sekä liittovaltion että alueellista omaisuutta, siirretään uskonnollisille järjestöille. Venäjän ortodoksisen kirkon rakenteet [161] . Samanaikaisesti Moskovan patriarkaatti "ei ota esille palauttamiskysymystä , mutta suhtautuu myönteisesti valtion toimiin kirkkorakennusten palauttamiseksi" [162] .

Venäjän presidentti Dmitri Medvedev allekirjoitti 30. marraskuuta 2010 lain uskonnollisen omaisuuden siirtämisestä kirkolle, joka on liittovaltion tai alueellisessa omistuksessa [163] .

Venäjän ortodoksisella kirkolla oli useita omaisuuskiistoja valtion, uskonnollisten järjestöjen [164] ja yksityishenkilöiden [165] [166] kanssa ; osa kiistoista aiheutti julkista kohua [167] [168] [169] . Liittovaltion omaisuudenhoitoviraston johtajan Valeri Nazarovin mukaan kiistat valtion ja uskonnollisten järjestöjen välillä syntyvät useimmiten museoiden, historiallisten ja kulttuuristen monumenttien ympärillä [170] .

Koska neuvostokaudella viranomaiset eivät käytännössä sallineet ortodoksisten kirkkojen rakentamista, oli vuonna 1991 merkittävä osa ortodoksiseen jumalanpalvelukseen käytetyistä uskonnollisista rakennuksista vallankumousta edeltäneitä. Monet niistä rekisteröitiin historian ja kulttuurin muistomerkeiksi. Muistomerkkien määrä on kasvanut Neuvostoliiton jälkeisenä aikana, koska aiemmin kansallistettuja esineitä on siirretty Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Vuoden 2010 alkuun mennessä Rosokhrankulturan mukaan Venäjän ortodoksisen kirkon käytössä oli 5 692 liittovaltion ja alueellisesti merkittävää monumenttia [171] .

Vuonna 2014 pyhän synodin kokouksessa hyväksyttiin hiippakunnan muinaismuistojen hoitajan asema, joka vastaa oikea-aikaisesta tiedottamisesta kulttuuriperintökohteiden ja kulttuuriarvojen säilyttämiseen liittyvistä ongelmista [172] . Venäjän ortodoksinen kirkko on koonnut rekisterin Venäjän federaation kulttuuriperintökohteista, mukaan lukien 12 080 kirkkoarkkitehtuurin muistomerkkiä [173] .

Toukokuussa 2019 metropoliita Tikhonin (Shevkunov) tietojen mukaan Venäjällä oli 4 636 Venäjän ortodoksisen kirkon hätä- ja rauniokirkkoa, joista 3 492 oli passiivisia [174] [175] . Kirkko on koonnut yksityiskohtaisen luettelon kaikista hätäkirkoista, mukaan lukien ne, jotka ovat arkkitehtonisia monumentteja. Temppelit, jotka sijaitsevat kylissä, joissa kukaan ei asu, päätettiin ainakin säilyttää, jotta estetään lisätuho [176] .

Vuonna 2022 Venäjän ortodoksisen kirkon muistomerkkirekisterin mukaan 11 124 säilyneestä kirkosta ja kappelista 1 043 kirkkoa on raunioina tai huonokuntoisina [177] .

Tärkeimmät oppilaitokset

• Kirkon laajuiset jatko- ja tohtoriopinnot. Sts. Cyril ja Methodius
• Moskovan teologinen akatemia
• Pietarin teologinen akatemia
• Sretenskin teologinen akatemia
• Kiovan teologinen akatemia
• Minskin teologinen akatemia
• Ortodoksinen St. Tikhonin humanistinen yliopisto
• Venäjän ortodoksinen yliopisto
• Pyhän Sergiuksen ortodoksinen teologinen instituutti
• Volgan ortodoksinen instituutti (Moskovan Pyhän Aleksin mukaan nimetty Volgan koulutus- ja taideakatemia)

Kirkkomedia, julkaisu

Vuonna 1988 julkaistiin 10 aikakauslehteä sekä kirkkokalentereita, Raamattua , liturgista kirjallisuutta ja suurimpien teologien teoksia [178] [179] . Vuodesta 2000 [180] Venäjän ortodoksisen kirkon julkaiseman ja levittämän uskonnollisen sisällön painetun materiaalin valvonnasta on vastannut Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto , jota ei ole sensuroitu .

• Moskovan patriarkaatin lehti on Moskovan patriarkaatin  virallinen elin; kuukausittainen aikakauslehti, joka on ilmestynyt ajoittain vuodesta 1931 (syyskuusta 1943 lähtien - keskeytyksettä) [178] [181] .
• Sanomalehti Church Bulletin (helmikuuhun 2003 asti - Moscow Church Bulletin ) on Moskovan patriarkaatin virallinen urut, jonka julkaisee Moskovan patriarkaatin kustantaja; on julkaistu vuodesta 1989 [182] [183] .
• Almanakka " Teologiset teokset ".

Spas TV-kanava

• Patriarchia.Ru  on Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto. Synodaalisen tiedotusosaston tukema .
• Mospat.Ru on kirkkojen ulkosuhteiden osaston  virallinen verkkosivusto .
• Bogoslov.Ru  on vuonna 2007 perustettu teologinen portaali.
• Pravoslavie.Ru — Moskovan Sretenskin luostarin [184]  Internet-projektien toimittajat loivat sivuston 1. tammikuuta 2000 patriarkka Aleksi II :n siunauksella .
• Venäjän ortodoksisen kirkon kanava Youtubessa on Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen kanava YouTube -palvelussa . Avattu 11.10.2010.
• Sedmitsa.Ru on Venäjän ortodoksisen kirkon  Orthodox Encyclopedia Church Research Centerin verkkosivusto.

Nykyaikaiset tieteelliset julkaisut Venäjän ortodoksisen kirkon historiasta

• Ortodoksinen Encyclopedia
• Kirkkohistoriallinen tiedote
• Vestnik PSTGU
• Kirkkohistoriallinen tiedote
• Venäjän papisto ja monarkian kukistaminen vuonna 1917 (asiakirjakokoelma)
• Pappeus ja valtakunta (Venäjä, 1900-luvun alku - 1918). Tutkimus ja materiaalit

Jotkut kalenteri-liturgiset ja muut ominaisuudet

Venäjän ortodoksinen kirkko kokonaisuudessaan noudattaa liturgisessa elämässään Juliaanista kalenteria ja Aleksandrian pääsiäistä pääsiäispäivän laskennassa . 1300-luvun lopusta lähtien jumalanpalveluksessa on ollut voimassa Jerusalemin sääntö . Liturginen kieli on Novomoskovsk-painoksen kirkkoslaavi . 1800-luvulla seurakuntalaulu yleistyi seurakuntakäytännössä ja Znamennyn laulu melkein poistui käytöstä . Synodaalikauden loppuun mennessä 1900-luvulla vakiintuneeseen liturgiseen ja pastoraaliseen käytäntöön oli kehittynyt joukko erityispiirteitä: vesperin , matiinin ja ensimmäisen tunnin jumalanpalvelus osana yhtä iltapalvelusta, Small Complinen , Midnight Officen , Interhoursin varsinainen lakkauttaminen, kathismojen ja kaanonien lukemien vähentäminen, saarnaajien pakollinen tunnustus välittömästi ennen pyhien mysteerien vastaanottoa tai edellisenä päivänä.

1990-luvulta lähtien Venäjän ortodoksisen kirkon kuorojen laulujen ohjelmisto on muuttunut tyylillisesti monipuoliseksi ja eklektiseksi. Jopa saman kaupungin sisällä, varsinkin suurissa kaupungeissa, laulut eroavat radikaalisti paitsi monimutkaisuuden asteen, myös tyylin suhteen [185] .

Vuodesta 1968 lähtien Venäjän ortodoksisessa kirkossa on ollut käytäntö viettää esipyhitettyjen lahjojen liturgiaa illalla [185] .

Moskovan patriarkaatti ja muut uskonnolliset yhdistykset Venäjällä

Katolisuus

Roomalaiskatolisen kirkon (RCC) ja Venäjän kirkon suhteilla on pitkä historia. Vatikaanin ja Venäjän ortodoksisen kirkon johdon välillä on 1960 -luvun alusta lähtien käyty teologista ja diplomaattista vuoropuhelua sekä kahden- että monenväliseltä pohjalta (yhteisen vuoropuhelun muodossa paikallisten ortodoksisten kirkkojen ja RCC:n välillä). 1980-luvun lopulla Ukrainan uniaattikirkot joutuivat Venäjän ortodoksisen kirkon ja Vatikaanin välisen kiistan kohteeksi. Neuvostoliiton romahtamisen yhteydessä Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon edustajat alkoivat miehittää ortodoksisia kirkkoja, jotka olivat aiemmin olleet uniaattisia. Tammikuussa 1990 Venäjän ortodoksinen kirkko ja roomalaiskatolinen kirkko tekivät "suositukset ortodoksien ja katolisten suhteiden normalisoimiseksi Länsi-Ukrainan itäriittisten välillä" [186] .

Juutalaisuus

Moskovan patriarkaatin johto ylläpitää perinteisesti suhteita Venäjän päärabbiini Adolf Shayevichiin , joka edustaa juutalaisten uskonnollisten järjestöjen ja yhdistysten kongressia Venäjällä . 2000-luvun alusta lähtien Venäjän juutalaisyhteisöjen liiton poliittisen vahvistumisen yhteydessä sen päärabbi Berl Lazar on kutsuttu myös patriarkaatin protokollatapahtumiin .

Islam

Kuten Roman Silantiev totesi vuonna 2004, Venäjän ortodoksisen kirkon vuoropuhelu islamin kanssa "ei periaatteessa koske teologisia kysymyksiä. Venäjän uskontojenvälistä neuvostoa (IRC) koskevassa asetuksessa todetaan, että historiallisia tosiasioita tai opillisia määräyksiä ei voi tarkistaa. Ortodoksit ja muslimit hyväksyvät toisensa sellaisena kuin ovat. Käsitellyt kysymykset ovat puhtaasti käytännönläheisiä. Yhteistä kantaa kehitetään humanitaarisista, sosiaalisista ja lainsäädännöllisistä näkökohdista. Meillä on yhteisiä vihollisia – samat uudet uskonnolliset liikkeet tai militantit ateistit .

Islamitutkijan Aleksei Malašenkon mielipide : "Vaikka Venäjän ortodoksinen kirkko ei avoimesti puutu muslimien sisäisiin asioihin, tiedetään, että Moskovan patriarkaatti osoittaa suurinta myötätuntoa hengellisen keskushallinnon johtajaa Talgat Tadzhutdinia kohtaan . Tadzhutdin puolestaan ​​korostaa vahvasti erityistä asennettaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Tämä ärsyttää TsDUM:n ikuista vastustajaa - Venäjän muftien neuvostoa , joka uskoo, että TsDUM on pitkään lakannut olemasta keskeinen rakenne ja personoi Neuvostoliiton menneisyyttä. <...> Venäjän ortodoksisen kirkon ja muslimien välistä vuoropuhelua ei voida pitää vuoropuheluna sen "puhtaassa muodossa". Siinä, väistämättä, nimenomaisesti tai piilossa, on kolmas osallistuja - valtio" [188] .

9. helmikuuta 2010 arkkipappi Vsevolod Chaplin , kirkon ja yhteiskunnan välisten suhteiden synodaaliosaston puheenjohtaja, ilmaisi tyytyväisyytensä Venäjän tärkeimpien islamilaisten rakenteiden yhdistämisprosessiin, joka alkoi vuoden 2009 lopulla: Muslimien keskushallinnon henkinen hallinto. (TsDUM), Venäjän muftien neuvosto (RMC) ja Pohjois-Kaukasuksen muslimien koordinointikeskus (CCM). UK) [189] [190] .

Uuspakanismi

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II kutsui piispaneuvoston avajaisissa vuonna 2004 pitämässään puheessa uuspakanuuden leviämistä yhdeksi 2000-luvun tärkeimmistä uhista ja asetti sen terrorismin ja muun tuhoisan tasolle. aikamme ilmiöitä [191] .

Legitiimiyden haaste

Venäjän ei-kanoniset ortodoksiset järjestöt kyseenalaistavat edelleen nykyaikaisen ROCORin kanonisen peräkkäisyyden legitiimiyden synodaalista sekä patriarkaalisesta ( paikallisneuvoston 1917-1918 päätösten mukaisesti järjestetystä) kirkosta. perinne, samoin kuin ryhmät, jotka eivät tunnustaneet ROCORin liittymistä Moskovan patriarkaattiin, jota he yleensä pitävät ulkomaisen piispansynodin [192] [65] aiemman kannan mukaisesti patriarkaalisena Locum Tenens Pietarina (Polyansky ) ) olla paikallisen ortodoksisen venäläisen kirkon viimeinen laillinen kädellinen [193] , pitäen metropoliitta Sergiusta (Stragorodsky) "kirkon vallan anastaja" [194] [195] .

Kommentit

1. ↑ Vuonna 2000 hyväksytyn Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan ensisijaisen version mukaan .
2. ↑ Lokakuussa 2018 Moskovan patriarkaatin UOC hallitsi Ukrainassa noin 12 tuhatta seurakuntaa , Kiovan patriarkaatin UOC - 5 tuhatta, UAOC - 1 tuhatta ( Ortodoksinen kirkko: Viisi syytä miksi sillä on merkitystä . BBC, 19.10. 2018.)
3. ↑ BBC : n mukaan lokakuussa 2018 Venäjän ortodoksisen kirkon kannattajien määrä oli noin 150 miljoonaa ihmistä, kun taas ortodoksien kokonaismäärä ympäri maailmaa on vähintään 260 miljoonaa ( "Ortodoksisen kirkon jakautuminen: Viisi syytä miksi sillä on merkitystä" , BBC, 19.10.2018)
4. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan alkuperäinen versio, joka hyväksyttiin vuonna 2000, ei sisältänyt siitä riippuvaisia ​​autonomisia kirkkoja eikä niiden kanonista aluetta entiseen tapaan Moskovan patriarkaattiin: Venäjän ortodoksisten peruskirja. Kirkko, Moskova, 13.-16. elokuuta 2000 : "2. Itsehallinnolliset kirkot, eksarkaatit, hiippakunnat, synodaalilaitokset, rovastikunnat, seurakunnat, luostarit, veljekset, sisarukset, teologiset oppilaitokset, lähetystyöt, edustukset ja metokiot (jäljempänä peruskirjan tekstissä "kanoniset jaot") muodostavat kanonisesti Moskovan patriarkaatti. <...> 3. Venäjän ortodoksisen kirkon toimivalta ulottuu Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisella alueella asuviin ortodoksiseen tunnustukseen kuuluviin henkilöihin: Venäjällä, Ukrainassa, Valko-Venäjällä, Moldovassa, Azerbaidžanissa, Kazakstanissa, Kirgisiassa, Latviassa, Liettuassa , Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Viro sekä ortodoksiset kristityt, jotka tulevat sinne vapaaehtoisesti ja asuvat muissa maissa."

1. ↑ Baku ja Azerbaidžanin hiippakunta .
2. ↑ Valko-Venäjän ortodoksinen kirkko .
3. ↑ Kazakstanin pääkaupunkialue .
4. ↑ Biškekin ja Kirgisian hiippakunta .
5. ↑ Latvian ortodoksinen kirkko .
6. ↑ Vilnan ja Liettuan hiippakunta .
7. ↑ Dushanbe ja Tadžikistanin hiippakunta .
8. ↑ Turkmenistanin patriarkaaliset seurakunnat .
9. ↑ Taškentin ja Uzbekistanin hiippakunta .
10. ↑ Jerevan-Armenian hiippakunta .
11. ↑ Kiinan ortodoksinen kirkko .
12. ↑ Moldovan ortodoksinen kirkko .
13. ↑ Stauropegalin kolminaisuuden kirkko .
14. ↑ Ukrainan ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatti) ja stauropegiaalinen Koretsky-luostari .
15. ↑ Moskovan patriarkaatin Viron ortodoksinen kirkko ja stavropeginen Pyukhtitskin luostari .
16. ↑ Japanin ortodoksinen kirkko .
17. ↑ Aleksandrian ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan muodostettu eksarkaatti .
18. ↑ Katso lisää artikkeleista: Viron apostolinen ortodoksinen kirkko , Hongkongin metropoli , Autokefalian myöntäminen ortodoksiselle kirkolle Ukrainassa , ortodoksisuus Moldovassa , Bessarabian metropoli , Romanian ortodoksinen kirkko#Suhteet Moskovan patriarkaattiin .

Muistiinpanot

1. ↑ Shumilo S. 1150 vuotta Kiovan ja Venäjän aikakaudesta. Venäjän kansanlinja.
2. ↑ https://www.britannica.com/topic/Russian-Orthodox-church
3. ↑ 1 2 Karatsuba, Kurukin, Sokolov, 2005 , s. 156.
4. ↑ 1 2 Venäjän ortodoksinen kirkko metropoliittien hallinnassa 988-1589 : "rajoittamatta autokefalian kanonista kuittausta, Venäjän hierarkit nimittivät 15. joulukuuta 1448 Moskovan Dormition Cathedral -kirkon piispan Joonan . Ryazan ja Murom <...> Konstantinopolin kukistumisen jälkeen (1453) Venäjällä päätettiin, että tulevaisuudessa Moskovan ja koko Venäjän metropoliitit ovat käytännössä riippumattomia patriarkoista." (Venäjän ortodoksinen kirkko. Esseitä historiasta.) Konstantinopoli ei tunnustanut tätä päätöstä ja siihen perustuvia määräyksiä, ja vuonna 1467 ne tuomittiin virallisesti Konstantinopolin patriarkka Dionysius I:n erityiskirjeellä (itäslaavilaisia ​​ja eteläslaavilaisia ​​käsikirjoituksia v. Puolan kansantasavallan kokoelmat / Comp. (N. Shchapov. Moskova, 1976. Osa 2, s. 145–147.)
5. ↑ Pyhän synodin kokouksen 5.-6.10.2011 päiväkirjat . Katso lehti nro 131: ”Venäläisen kirkon autokefalian saatuaan tämä rakenne hävisi: Moskovan patriarkaatti muodostettiin vuonna 1589 <…>”
6. ↑ Kiinan autonominen ortodoksinen kirkko Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto.
7. ↑ Kiina ja Japani lisättiin virallisesti Venäjän kirkon kanonisen alueen maiden luetteloon . Interfax-uskonto . Haettu: 8. helmikuuta 2013. (määrätön)
8. ↑ 1 2 3 Metropolitan Hilarion: Kiinan ortodoksit kärsivät pappien puutteesta . Venäjän ortodoksinen kirkko. Kirkon ulkosuhteiden osasto.
9. ↑ 1 2 Romanian ortodoksinen kirkko tuli Moldovaan "natsisotilaiden pistimillä": Moldova viikossa - REGNUM.
10. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvoston päätös Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan muutoksista ja lisäyksistä . Patriarchy.ru .
11. ↑ 1 2 Battlefield - Ukraina tai "kanoninen" vastaan ​​"kanoninen" - Tizhden.ua, 29. syyskuuta 2011. (ukr.)
12. ↑ Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin lausunto Romanian ortodoksisen kirkon pyhän synodin kutsusta. Arkistokopio 3. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa  (ukraina)
13. ↑ Romanian kirkko vaatii Ukrainaa - Uskonto Ukrainassa.
14. ↑ 1 2 Ortodoksisuus Virossa: kahden metropolin näkemys . Ortodoksisuus ja maailma.
15. ↑ Japanin autonominen ortodoksinen kirkko Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto.
16. ↑ Hulap V. F. Kalenterin ja Paschalian uudistus: historia ja nykyaika.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Venäjän ortodoksisen kirkon sisäinen elämä ja ulkoinen toiminta vuosina 2009-2019 . Patriarchy.ru, 29.1.2019.
18. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin raportti Moskovan hiippakunnan kokouksessa (20.12.2019) / Patriarkka / Patriarchy.ru
19. ↑ Roberson R. Itäiset kristilliset kirkot, 1999
20. ↑ 1 2 Metropolitan Hilarion (Alfeev), arkkipappi Oleg Korytko, arkkipappi Valentin Vasechko. Uskontojen historia. - 2018. - S. 244.
21. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, Ch. Minä, kohta 2
22. ↑ Novikov, 1985 , Venäjän ortodoksinen kirkko on suurin ortodoksisista autokefaalisista kirkoista, s. 389.
23. ↑ Gordienko, 1988 , Venäjän ortodoksinen kirkko on suurin nykyään olemassa olevista autokefaalisista ortodoksisista paikalliskirkoista, s. 202.
24. ↑ Zuev, 2002 , Venäjän ortodoksinen kirkko (ROC) - yksi 15 autokefaalisesta ortodoksisesta kirkosta, ekumeenisen (Konstantinopolin patriarkaatin) diptyykki (muistomerkki) sijalla 5, maailman ortodoksisten kirkkojen ja Venäjän uskonnollisten järjestöjen joukossa suurin. , Kanssa. 429-430.
25. ↑ 1 2 Venäjän federaation oikeusministeriön rekisteriin sisältyvien uskonnollisten järjestöjen ja ulkomaisten uskonnollisten järjestöjen edustustojen kokoonpanosta ja lukumäärästä (1.1.2004 alkaen)  // Liittovaltion liittoneuvoston analyyttinen tiedote Venäjän federaation yleiskokous. - M. : Venäjän federaation liittokokouksen liittoneuvosto . - nro 17 (237) (Liite nro 1) . Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2015.
26. ↑ Zuev, 2002 , Venäjän ortodoksinen kirkko (ROC) - yksi 15 autokefaalisesta ortodoksisesta kirkosta, ekumeenisen (Konstantinopolin patriarkaatin) diptyykki (muistomerkki) sijalla 5, maailman ortodoksisten kirkkojen ja Venäjän uskonnollisten järjestöjen joukossa suurin. , Kanssa. 429-430.
27. ↑ Diptyykki arkistoitu 28. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa . Bogoslov.ru .
28. ↑ Dovіdnik religii . Tiedot 1.1.2011. // Ukrainan uskonnollinen ja tietopalvelu (ukr.)
29. ↑ Vuonna 2010 tehdyn Razumkov-keskuksen sosiologisen tutkimuksen tulosten mukaan, jotka julkaistiin helmikuussa 2011, suurin osa Ukrainan uskovista (23,6 %) pitää itseään Moskovan patriarkaattina, kun taas vain 15,1 % kuuluu Kiovan patriarkaattiin. ( Uskonto ja valta Ukrainassa: tietojen ja analyyttisten materiaalien vaihdon ongelma ennen pyöreän pöydän keskustelua aiheesta: "Ukrainan valtion tunnustus, niiden erityispiirteet ja kehityssuuntaukset" 8. helmikuuta 2011  - K .: Razumkov Center, 2011 . - 82 s.). (ukr.)
30. ↑ * Ukrainasta löydettiin lähes 29 000 uskonnollista kohdetta ; UNIAN- uskonto , 17.5.2016  (ukr.)
    • Ukrainasta on löydetty lähes 29 000 uskonnollista paikkaa, ja eniten UOC:ita on yli 11 000 // Ukrainska Pravda . - 17.5.2016.
31. ↑ Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Foundationin tekemän tutkimuksen mukaanyhdessä sosiologisen palvelun "Ukrainian Sociology Service" kanssa 25. joulukuuta 2014 - 15. tammikuuta 2015 Kansainvälisen edistyneiden tutkimusten keskuksen tilauksesta, useimmilla Ukrainan alueilla 44 % vastaajista piti itsensä UOC-KP:n jäseninä. Vain Donetskin alueella 55 % ilmoitti olevansa UOC-MP:n jäsen. Galiciassa suurin osa väestöstä pitää itseään kreikkalaisen katolisen kirkon uskovina - 67%. Kaikkiaan haastateltiin 4413 vastaajaa, eikä kyselyä tehty Luganskin alueella.
    • Sosiologit: 44 % ukrainalaisista tunnistaa itsensä UOC:ksi // BBC Ukrainian , 04.09.2015
    • Suurin osa Ukrainan väestöstä pitää itseään tärkeämpänä kuin Kiovan patriarkaatin ortodoksinen kirkko. Wayback Machinessa 17. huhtikuuta 2015 päivätty arkistokopio . Rahasto "Demokraattiset aloitteet"
32. ↑ Moldova . Kirkkojen hierarkia. Haettu: 28.5.2013. (määrätön)
33. ↑ Gallup-kysely, 2011
34. ↑ Patriarkka Kirill teki yhteenvedon Moldovan-vierailunsa tuloksista . NEWSru , 10.9.2013.
35. ↑ Katso Georgian ortodoksinen kirkko # Suhteet Moskovan patriarkaattiin
36. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, Ch. Minä, kohta 3
37. ↑ 1 2 Piispaneuvosto sisällytti Mongolian Venäjän ortodoksisen kirkon kanoniseen alueeseen . Tietosanakirja "Ortodoksinen maailma", 04.02.2016.
38. ↑ 1 2 3 4 Venäjän ortodoksisen kirkon siviiliperuskirja (1991)
39. ↑ Luku. I. Kohdan 3 yleiset määräykset.
40. ↑ Tomos. Uusi teksti ukrainaksi
41. ↑ UKRAINAN ORTODOKSIN KIRKKON PERUSSÄÄTÖ
42. ↑ 1 2 Gorchakov M. Venäjä // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron. - T. XXVII: Rosaven - Nauris. – 1899.
43. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Kirkon omaisuus  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikoni  - Viaton ". - S. 420-430. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
44. ↑ Moskovan patriarkaatin lehti. - 1991. - nro 10. - s. 11.
45. ↑ Katso Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, Ch. Minä, kohta 4
46. ↑ Tsypin V.A. , prot. Kirkon laki .
47. ↑ Nilus, Suuren kanssa pienessä
48. ↑ 1 2 Prot. Vladislav Tsypin . Ortodoksisen tunnustuksen toimisto  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta  - Suvaitsevaisuus ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
49. ↑ Gordienko, 1988 , Muodostunut 10. vuosisadan lopussa. - Muodollinen alku on Kiovan Venäjän pääkaupungin asukkaiden kääntyminen kristinuskoon, jonka Bysantin papisto teki prinssi Vladimir Svjatoslavichin käskystä vuonna 988, s. 202.
50. ↑ Gordienko, 1988 , sai autokefalian vuonna 1448 ja patriarkaatin vuonna 1589, s. 202.
51. ↑ Tabletti Moskova: Kirjapaino, X. 1655; lisäartiklat 2. VI. 1656 ( 429 s. )
52. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko 988-1988. Esseitä 1.-1800-luvun historiasta. Numero 1: Moskovan patriarkaatin painos, 1988, s. 72: Kiovan metropolin ja Moskovan patriarkaatin päällikkö
53. ↑ Gordienko, 1988 , Vuodesta 1721 vuoteen 1917 häntä johti "Pyhä hallinto synodi" ja vuodesta 1917 nykypäivään - patriarkka, s. 202.
54. ↑ Tsypin V.A. , prot. Ortodoksisen tunnustuksen toimisto  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta  - Suvaitsevaisuus ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
55. ↑ Art. 42nd Basic Laws toim. 1832. Tämän artikkelin huomautuksessa sanotaan: "Tässä mielessä keisari valtaistuimen periytymisasiakirjassa 1797 huhtikuu. 5 kutsutaan kirkon pääksi" ("Kun perintö saavuttaa sellaisen naisten sukupolven, joka jo hallitsee toisella valtaistuimella, niin perijän tehtävänä on valita usko ja valtaistuin ja luopua perillisen kanssa toisesta uskosta ja valtaistuin, jos sellainen valtaistuin liittyy lakiin, sillä Venäjän hallitsijat ovat kirkon pää, ja jos uskoa ei kiellä, niin he perivät henkilön, joka on lähempänä järjestyksessä).
56. ↑ Art. 43rd Basic Laws toim. 1832
57. ↑ 1 2 Sokolov A. V.  Valtio ja ortodoksinen kirkko Venäjällä, helmikuu 1917 - tammikuu 1918. Arkistoitu 28. maaliskuuta 2019 Wayback Machine Dis. … Dr. ist. Tieteet. - Pietari, 2014. - S. 81.
58. ↑ Borshukova E. D. Ortodoksisen kirkon isänmaallinen toiminta ensimmäisen maailmansodan aikana  // A. I. Herzenin mukaan nimetyn Venäjän valtion pedagogisen yliopiston julkaisut . - 2014. - Numero. 172 . — ISSN 1992-6464 .
59. ↑ Sokolov A. V.  Valtio ja ortodoksinen kirkko Venäjällä, helmikuu 1917 - tammikuu 1918. Diss. Dr. ist. Tieteet. - Pietari, 2014. - S. 525, 612-613.
60. ↑ Kirkon erottamisesta valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta (Kansakomisaarien neuvoston asetus)
61. ↑ Asetus "vallan" haarasta 13. helmikuuta 2001.
62. ↑ Uskonnollinen opetus Neuvosto-Venäjällä 1917-1929: Neuvostoliiton hallituksen päätökset ja määritelmät Pyhästä Neuvostosta ja Patriarkasta. Osa 1 . Haettu: 24.9.2011. (määrätön)
63. ↑ Gordienko, 1988 , Lukuisat 20-30-luvun jakautumiset, jotka heikensivät sen asemaa sosialistisessa yhteiskunnassa, olivat myös epäedullisia ROC:lle, s. 202.
64. ↑ Viesti apulaispatriarkaalliselta Locum Tenensiltä, ​​Nižni Novgorodin metropoliitilta Sergiukselta (Stragorodsky) ja hänen alaiselta patriarkaalliselta Pyhältä synodilta (Metropoliita Sergiuksen julistus). 1927
65. ↑ 1 2 Venäjän ulkomaisen kirkon piispojen synodin viesti Jumalaa rakastavalle laumalle Venäjän ortodoksisen kirkon hengellisen jakautumisen voittamisesta
66. ↑ Ostling R. Cross tapaa Kremlin arkistokopion , joka on päivätty 21. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa // Time  : -lehti. - 24.6.2001.
67. ↑ Herra antaa meille voiton! . Ortodoksisuus ja maailma (22. kesäkuuta 2009). (määrätön)
68. ↑ Safonov D. Saint Hilarion (Troitski) ja Venäjän ortodoksisen kirkon kunnostusmurha. Pravoslavie.Ru .
69. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Venäjän kirkon historia. 1917-1997
70. ↑ Drobotushenko E.V. Ortodoksisten kirkkojen ja rukoustalojen määrän kasvun dynamiikka Siperiassa ja Primoryessa 40-luvun puolivälissä. 20. vuosisata // Historialliset, filosofiset, valtio- ja oikeustieteet, kulttuurintutkimukset ja taidehistoria. Teorian ja käytännön kysymyksiä. - 2015. - Nro 3-2 (53). - S. 79.
71. ↑ Odintsov M.I.  Venäjän ortodoksinen kirkko stalinistisen sosialismin aattona ja aikakaudella. 1917-1953 - M.: Poliittinen tietosanakirja , 2014. - S. 347.
72. ↑ Odintsov M.I.  Venäjän ortodoksinen kirkko stalinistisen sosialismin aattona ja aikakaudella. 1917-1953 - M.: Poliittinen tietosanakirja, 2014. - S. 359.
73. ↑ Valtio ja kirkko 1900-luvulla: suhteiden kehitys, poliittiset ja sosiokulttuuriset näkökohdat. Kokemus Venäjältä ja Euroopasta / otv. toim. A. I. Filimonova. — M.: LIBROKOM, 2011. — S. 169.
74. ↑ Skisma Venäjän ortodoksisessa kirkossa, Russian Review, osa 28, osa 4, lokakuu 1969, s. 416-427
75. ↑ Isä Dmitri Dudko. Independentin muistokirjoitukset
76. ↑ Albats E. ja Fitzpatrick K. Valtio valtiossa: KGB ja sen valta Venäjällä - menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. - 1994. - ISBN 0-374-52738-5 . - S. 46.
77. ↑ Davis N. Pitkä tie kirkkoon: Venäjän ortodoksisuuden moderni historia. - Oxford: Westview Press, 1995. - s. 96.
78. ↑ Davis N. Pitkä tie kirkkoon: Venäjän ortodoksisuuden moderni historia. - Oxford: Westview Press, 1995. - s. 89.
79. ↑ 1 2 Gordienko, 1988 , s. 203.
80. ↑ Konstantinopolin ortodoksinen kirkko
81. ↑ DECR:n puheenjohtaja piti tiedotustilaisuuden Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin tulevasta vierailusta Kreikan ortodoksisessa kirkossa ja Athosissa
82. ↑ Pyhät patriarkaaliset luostarit
83. ↑ Janukovitš vieraili Athosissa ja tapasi Konstantinopolin patriarkan
84. ↑ Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti Encyclopedia Britannica
85. ↑ Athos-vuori vastustaa ekumeenista avoimuutta
86. ↑ Novikov, 1985 , s. 389-390.
87. ↑ Gordienko, 1988 , s. 202-203.
88. ↑ Alexander Segen. PATRIARKA ALEXY II:N ENSIMMÄINEN PALVELUVUOSI
89. ↑ Hegumen Innokenty Pavlov, teologian kandidaatti: "Katoliset lähetyssaarnaajat eivät jahtaa ketään, mutta jos ihmiset ymmärtävät, että todellinen kirkko on katolinen kirkko, heidät pitäisi hyväksyä sinne . " Katso kysymys 6 hegumen Innokenty Pavlovin haastattelussa .
90. ↑ Kirkko-valtio- ja kirkko-PR-suhteiden tila ja ajankohtaiset asiat. Moskovan patriarkaatin DECR:n varapuheenjohtajan arkkipappi Vsevolod Chaplinin asiantuntijaraportti esiteltiin 25. kesäkuuta 2008 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston työryhmässä "Kirkko, valtio ja yhteiskunta" vuonna 2008
91. ↑ Popov A. V. Venäjän ortodoksi ulkomailla: historia ja lähteet. Järjestelmällisen bibliografian liitteenä. - M .: IPVA, 2005. - 619 s.
92. ↑ Legoyda V. R. Kirkkohiippakuntien murskaaminen. Miksi ja miksi? // Patriarkaatti.Ru
93. ↑ "Säännöt Venäjän ortodoksisen kirkon metropoleista" // Patriarchy.Ru , 6. lokakuuta 2011.
94. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin raportti Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa // Patriarchy.Ru
95. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksen lehdet 15. lokakuuta 2018 // Lehti nro 71
96. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi julisti, että on mahdotonta jatkaa eukaristista yhteyttä Konstantinopolin patriarkaatin kanssa
97. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko katkaisee yhteyden Konstantinopolin patriarkaatin kanssa . TASS , 15.10.2018.
98. ↑ Andrei Melnikov. Venäjän ortodoksinen kirkko rankaisee kreikkalaisia ​​nimellä . Riippumaton sanomalehti. 17.10.2019.
99. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko lopettaa Aleksandrian patriarkan muistopäivän, koska tämä tukee OCU:ta . Interfax, 8.11.2019
100. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko lopettaa Kyproksen arkkipiispan Chrysostomos II:n muiston . TASS, 20.11.2020.
101. ↑ Pyhän synodin pääsyyttäjän alistuvin raportti ortodoksisen tunnustuksen virastolle vuodelta 1914 . - Pietari, 1916.
102. ↑ Shkarovsky M.V. Venäjän ortodoksinen kirkko Stalinin ja Hruštšovin johdolla. Valtion ja kirkon suhteet Neuvostoliitossa vuosina 1939-1964 . - Ch. I. - 2005.
103. ↑ Krasikov P. A. Joistakin virheistä uskonnollisia kultteja koskevan lainsäädännön täytäntöönpanossa // Valittuja ateistisia teoksia. - C. 238.
104. ↑ Shkarovsky M.V. Venäjän ortodoksinen kirkko Stalinin ja Hruštšovin johdolla. Valtion ja kirkon suhteet Neuvostoliitossa 1939-1964. - Ch. II. – 2005.
105. ↑ Venäjän ortodoksiselle kirkolle suuren isänmaallisen sodan aikana aiheutuneet vahingot.
106. ↑ Shkarovsky M.V. Venäjän ortodoksinen kirkko Stalinin ja Hruštšovin johdolla. Valtion ja kirkon suhteet Neuvostoliitossa 1939-1964. - Ch. V. - 2005.
107. ↑ Patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenensin, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitin Kirillin raportti Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa (Moskova, 27.-29. tammikuuta 2009) .
108. ↑ [http:/.pravenc.ru/text/76520.html/www VENÄJÄN ORTODOKSIN KIRKKOJEN HALLITUS 18.-23. helmikuuta 1997]
109. ↑ Filatov S. B. , Lunkin R. N. Venäjän uskonnollisuuden tilastot: numeroiden taika ja moniselitteinen todellisuus  // Sociological Studies . - 2005. - Nro 6 . - S. 41 .
110. ↑ Venäjän tilastollinen vuosikirja 2019. - s. 262
111. ↑ VENÄJÄN ORTODOKSIN KIRKKOJEN PIISPAIN VUODEN NEUVOSTON 13.-16.8.2000
112. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvoston päätös (Moskova, 24.-29. kesäkuuta 2008) "Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan muuttamisesta" .
113. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvoston päätös (2.–4. helmikuuta 2011, Moskova, Vapahtajan Kristuksen katedraali) "Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan muutoksista ja lisäyksistä" .
114. ↑ 2.-5.2.2013 pidettiin Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvosto .
115. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvoston määritelmä "Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjaan ja muihin Venäjän ortodoksisen kirkon asiakirjoihin tehdyistä muutoksista ja lisäyksistä"
116. ↑ Uskonnollisen järjestön "Venäjän ortodoksinen kirkko" peruskirja (siviili), 1998 - lue, lataa
117. ↑ Liittovaltion laki 26. syyskuuta 1997 nro 125-FZ "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä" // Ch. IV. Omantunnonvapautta, uskonnonvapautta ja uskonnollisia yhdistyksiä koskevan lainsäädännön täytäntöönpanon valvonta ja valvonta .
118. ↑ Moskovan patriarkaatin lehti. - 1991. - Nro 10. - S. 11-13.
119. ↑ Luku. I. Yleiset määräykset .
120. ↑ Luku. Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan III .
121. ↑ 1 2 Pyhä synodi // Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja .
122. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV
123. ↑ Säännöt Venäjän ortodoksisen kirkon korkeimmasta kirkkoneuvostosta . Patriarchy.ru .
124. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko.
125. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV, kohta 11
126. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV, kohta 17
127. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV, kohta 12
128. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV, kohta 13
129. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. IV, kohta 7
130. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, Ch. VIII, kohta 1 . Haettu: 4.9.2016. (määrätön)
131. ↑ Smolenskin ja Kaliningradin metropoliita Kirill valittiin patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenensiksi . MP:n virallinen verkkosivusto, 12.06.2008.
132. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin talviistunnon ensimmäinen päivä päättyi // Patriarchy.Ru
133. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) kirkkotuomioistuimen määräykset
134. ↑ Luku XIV. Kirkkoinstituutiot ulkomailla
135. ↑ Ulkomaisten instituutioiden Moskovan patriarkaatin toimisto MP virallinen portaali
136. ↑ Venäjän ortodoksiseen kirkkoon perustettu Moskovan patriarkaatin ulkomaisten instituutioiden sihteeristö . MP virallinen portaali. 31. maaliskuuta 2009.
137. ↑ Osaston virallinen verkkosivusto . Haettu: 7. kesäkuuta 2007. (määrätön)
138. ↑ Tiedot MP verkkosivuilla
139. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/5797265.html Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 13. huhtikuuta 2021
140. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/4304773.html Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 24. joulukuuta 2015. Aikakauslehti nro 98
141. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vihittyjen piispaneuvoston määritelmä "Muutosten ja lisäysten tekemisestä Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjaan"
142. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. Minä, kohta 2
143. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko muodosti patriarkaaliset eksarkaatit Euroopassa ja Aasiassa // Interfax, 28.12.2018.
144. ↑ Moskovan patriarkaatin ja ulkomaisen venäläisen kirkon välinen kanoninen ehtoollinen allekirjoitettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalissa. DECR:n verkkosivuilla.
145. ↑ Kappale. Kanonisen ehtoollisen lain 1 kohta
146. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, ks. XI, kohta 1
147. ↑ Novikov, 1985 , Hänen rahatulonsa koostuvat vapaaehtoisista lahjoituksista, puumaksuista ja kynttilöiden ja kulttiesineiden myynnistä saaduista summista, s. 390.
148. ↑ Mitrokhin N. A. . Venäjän ortodoksinen kirkko taloudellisen toiminnan kohteena . M. , 2000. ISBN 5-7281-0453-3 . ( D. ja K. MacArthur Foundationin apuraha nro 99-55-435-GSS ).
149. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksyn raportti piispaneuvostossa 4. lokakuuta 2004 // Pravoslavie.Ru
150. ↑ Mitrokhin N. A. , Edelstein M. Yu. Venäjän ortodoksisen kirkon taloudellinen toiminta ja sen varjokomponentti / Toim. toim. ja toim. esipuhe L. M. Timofejev . - M.: venäjä. osavaltio humanit. un-t , 2000 ( kopio )
151. ↑ Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n raportti Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa // 16. Kirkon budjetti. // Patriarchia.ru , 24.06.2008
152. ↑ (Katso aikakauslehti nro 18, s. 10) Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksen lehdet 31. maaliskuuta 2009 // Patriarchia.ru , 31.03.2009
153. ↑ Moskovan patriarkaatin talous- ja taloushallinto // Patriarchia.ru , 31.3.2009
154. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin raportti piispakonferenssissa 2. helmikuuta 2010 - Katso osa II. Kirkon sisäisestä elämästä , "Taloudellinen toiminta" // Patriarchia.ru , 02.02.2010.
155. ↑ Venäjän federaation hallitus otti huomioon uskonnollisten järjestöjen toiveet ja yksinkertaisti niiden valtiolle ilmoittamisen muotoja koskevia vaatimuksia // Interfax-Religion , 13.4.2007
156. ↑ Jelena Sobolevskaja (Ph.D., "Prikhod. Orthodox Economic Bulletin" -lehden päätoimittaja) Omatunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä annetun lain 10. vuosipäivänä: taloudellinen näkökohta. Osa 2 // Pravoslavie.ru , 12.12.2007
157. ↑ Ava Kulebyakina. Ortodoksiset kiinteistönvälittäjät: työtä rahan vai uskon vuoksi? // Argumentit ja tosiasiat , 28.1.2010
158. ↑ MEDT antoi, Jumala otti . // Kommersant . - nro 38(3614). - 12.3.2007
159. ↑ Venäjän hallitus aloittaa laajamittaisen Venäjän ortodoksisen kirkon omaisuuden palauttamisen . NEWSru.com , 12.3.2007.
160. ↑ Valtio valmistelee kirkon palauttamista, mikä tekee Venäjän ortodoksisesta kirkosta Venäjän suurimman omistajan . NEWSru.com, 19.3.2007.
161. ↑ Vladimir Putin vauhditti kirkon palauttamista . NEWSru, 14.1.2010.
162. ↑ Aleksius II vahvisti, että Moskovan patriarkaatti ei vaadi kirkon omaisuuden palauttamista valtiolta . Interfax-Religion , 9.4.2008.
163. ↑ Tapaaminen Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Kirillin kanssa Venäjän federaation presidentin verkkosivuilla.
164. ↑ Se oli sinun, siitä tuli meidän . Portal-Credo.ru (11.2.2009). - "Heidän entisöidyt temppelit viedään pois Suzdalin asukkailta." Haettu: 11. helmikuuta 2009. (määrätön)
165. ↑ Laatoka kapinoi maallikoiden häädystä Valaamista vastaan . Rosbalt , 26.8.2008.
166. ↑ Heidän kellotorneistaan ​​// Russian Newsweek . - nro 45 (217). - 3-9.11.2008.
167. ↑ Shusharin D. Uudet ristiretkeläiset // The New Times . - Nro 40 - 12.11.2007.
168. ↑ Minin S. Intractability on rangaistavaa. Ryazanin Kremlin siirrolle kirkolle on yhä vähemmän esteitä // NG Religion. - 19.12.2007.
169. ↑ Kusova I. G. Ryazan: liittovaltion merkityksen taistelut // NG uskonnot. - 16.1.2008.
170. ↑ Aleksius II vahvisti, että Venäjän ortodoksinen kirkko ei vaadi kirkon omaisuuden palauttamista valtiolta . NEWSru.com, 9.4.2008.
171. ↑ Mikhailova N. V. Joitakin näkökohtia valtion ja Venäjän ortodoksisen kirkon välisen vuorovaikutuksen oikeudellisen sääntelyn ongelmasta ortodoksisen uskonnollisen kulttuurin muistomerkkien säilyttämisessä // Vest. Moskova Venäjän sisäministeriön yliopisto. - 2012. - nro 7. - s. 16.
172. ↑ Säännöt hiippakunnan antiikkiesineiden asemasta / Venäjän ortodoksinen kirkko.
173. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon monumenttien rekisteri sisältää yli 12 tuhatta esinettä / Blagovest.
174. ↑ Simbirskin metropolin uutisia, 31.5.2019.
175. ↑ Venäjän tuhoutuneiden kirkkojen joukossa on monia "todellisia arkkitehtuurin mestariteoksia" - Metropolitan Tikhon. // Pihkovan uutisnauha, 21.02.2020.
176. ↑ Yakovleva E. Aika kerätä pyhiä kiviä // Rossiyskaya Gazeta  - Stolichny-numero. - 30.5.2019. - nro 117 (7875).
177. ↑ Venäjän ortodoksisessa kirkossa laskettiin yli tuhat hätäkirkkoa / RIA Novosti .
178. ↑ 1 2 Novikov, 1985 , s. 390.
179. ↑ Gordienko, 1988 , Venäjän ortodoksinen kirkko julkaisee 10 aikakauslehteä, kirkkokalentereita, Raamattua, erilaista liturgista kirjallisuutta sekä suurimpien teologien teoksia, s. 203.
180. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston historia
181. ↑ Moskovan patriarkaatin lehden verkkosivusto
182. ↑ Church Bulletin -sanomalehden verkkosivusto
183. ↑ Sanomalehti "Church Herald" Arkistokopio päivätty 19. joulukuuta 2008 Wayback Machinella Tiedot sanomalehdestä Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston verkkosivuilla
184. ↑ Huhuja ortodoksisuuden sulkemisesta. Ru" ovat suuresti liioiteltuja . Haettu 23.11.2008. (määrätön)
185. ↑ 1 2 Tumanov A. A. Joistakin muutoksista Venäjän ortodoksisen kirkon kuorossa ja liturgisessa käytännössä 1900-luvulla // Vestnik PSTGU. Sarja V. Kysymyksiä kristillisen taiteen historiasta ja teoriasta, 2017, numero 27. — S. 122-134.
186. ↑ Koroleva L. A., Korolev A. A., Miku N. V., Moiseev I. S.  Venäjän ortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon väliset suhteet vuosina 1980-1990 Uniaattikirkon kysymyksessä // Tieteen ja koulutuksen nykyaikaiset ongelmat. - 2015. - Nro 1-1. - S. 1635.
187. ↑ Islam ja kristinusko: dialogin ongelmat // Manner. 2004. - nro 1 (119). - S. 267-290
188. ↑ Malashenko A. V. Islam Venäjälle. - M.: ROSSPEN , 2007. - S. 125-126.
189. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko tukee muslimien yhdistymisprosessia Venäjällä . RIA Novosti, 09.02.2010
190. ↑ TsDUM vahvisti suunnan kohti Venäjän federaation muslimijärjestöjen yhtenäisyyttä . RIA Novosti, 2.01.2010
191. ↑ Aleksius II vertasi terrorismia uuteen pakanuuteen . RIA Novosti, 3.10.2004
192. ↑ Katso esimerkiksi Letters of His Beatitude Metropolitan Anthony (Hrapovitsky). - Jordanville, N.I., 1988. - P. 103: "Kokonaisvenäläisen kirkon ulkomaisen osan on lopetettava suhteet Moskovan kirkon viranomaisiin, koska normaalit suhteet siihen on mahdotonta ja koska jumalaton Neuvostoliitto orjuutti sen viranomaiset." (ROCORin piispaneuvoston päätös 27. elokuuta/9. syyskuuta 1927); Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston kirje kirkon jakautumisesta (31.10./13.11.1959), s. kirkkovaltuusto Moskovassa, joka oli orjuutettu teomaakisten bolshevikien toimesta, jotka sanelivat sille tahtonsa”( puhumme Metropolitan Evlogiista (Georgievsky) ja muista hänen kaltaisistaan).
193. ↑ Pyöreä pöytä "Portal-Credo.Ru", omistettu uskonnollisen ja sosiaalisen elämän tuloksiin vuonna 2007. Osa neljä. portal-credo.ru , 30.12.2007.
194. ↑ Ortodoksinen kirkko kävelee leveästi // Novaya Gazeta . - 19.02.2010.
195. ↑ Metropoliita Joosef (Petrovykh) metropoliitille Sergiukselle (Stragorodski): "Pidän sinua kirkon vallan anastajana, joka vakuuttaa rohkeasti olevansa maan ensimmäinen piispa; ehkä johtuen vilpittömästä harhasta ja joka tapauksessa joidenkin piispatovereiden hiljaisesta suostumuksesta, jotka ovat nyt yhdessä teidän kanssanne syyllistyneet Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisen hyvinvoinnin tuhoamiseen" (lainattu: Regelson L. Venäjän kirkon tragedia . - M., 2007. - S. 636.

Kirjallisuus

• Metropoliita Macarius (Bulgakov) . "Venäjän kirkon historia". 12 osaa. Pietari, 1883.
• Zuev Yu. P. Venäjän ortodoksinen kirkko // Nyky-Venäjän kansojen uskonnot: Sanakirja / M. P. Mchedlov (vastaava toim.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. ja muut - 2. painos, Corr. ja muut .. - M . : Respublika , 2002. - S. 429-436. — 624 s. - 4000 kappaletta.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• "Venäjän ortodoksinen kirkko" // Ortodoksinen Encyclopedia . M., 2000 (nolla tilavuus).
• Karatsuba I. V., Kurukin I. V. , Sokolov N. P. Oman historian valinta: "haarukat" Venäjän polulla: Rurikista oligarkeihin. — M .: Kolibri , 2005. — 638 s. - ISBN 5-98720-010-5 .
• Knorre B.K. Modernin Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalipalvelu kirkon yhteiskunnan käyttäytymisstereotypioiden heijastuksena // Ortodoksinen kirkko uuden patriarkan alaisuudessa / Toim. A. V. Malashenko ja S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 69-120. - (Uskonto Euraasiassa). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R. N. Venäjän ortodoksisen kirkon kuva maallisessa joukkotiedotusvälineessä: valtionkirkon myytin ja kansanperinne-okkulttisen ortodoksisuuden välillä // Ortodoksinen kirkko uuden patriarkan alla / Toim. A. V. Malashenko ja S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 171-222. - (Uskonto Euraasiassa). - 1500 kappaletta.  — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R.N. Kirkot politiikassa ja politiikka kirkoissa. Kuinka moderni kristinusko muuttaa eurooppalaista yhteiskuntaa: monografia / Center for the Study of Religion and Society, IE RAS. - M. : IE RAS : Kustantaja "Nestor-History", 2020. - 504 s. — ISBN 978-5-98163-155-9 , ISBN 978-5-4469-1764-8 . - doi : 10.15211/9785981631559 .
• Meshcherinov P., apotti. Modernin venäläisen ortodoksisen kirkon sosiaalipalvelu kirkon yhteiskunnan käyttäytymisstereotyyppien heijastuksena // Moderni kirkkotietoisuus ja maalliset ideologiat kommunistisesta menneisyydestä / Toim. A. V. Malashenko ja S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 121-140. - (Uskonto Euraasiassa). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Mitrokhin N. A. . Venäjän ortodoksinen kirkko: nykytila ​​ja ajankohtaiset ongelmat. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus , 2006.
• Venäjän ortodoksinen kirkko // Ateistinen sanakirja / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Aliev B. A. ja muut; Yhteensä alle toim. M. P. Novikova .. - 2. painos, Rev. ja muita .. - M . : Politizdat , 1985. - S. 389-390. — 512 s. - 200 000 kappaletta.
• Venäjän ortodoksinen kirkko // Ortodoksisuus: Ateistin sanakirja / Toim. toim. N. S. Gordienko .. - M . : Politizdat , 1988. - S. 202-203. — 272 s. — ISBN 5-250-00079-7 .
• Regelson L. L. . Venäjän kirkon tragedia. 1917-1953 . - Paris, YMCA-Press , 1977. Moskova, Krutitsy Compound , 1996, 2006.
• Venäjän ortodoksinen kirkko  / Tsypin V. A.  // Romania - Saint-Jean-de-Luz [Sähköinen lähde]. - 2015. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .

Linkit

• Patriarkaatti. Ru Moskovan patriarkaatin virallinen sivusto.
• Venäjän ortodoksisen kirkon ulkoisten kirkkosuhteiden osaston virallinen verkkosivusto
• Videokanava Venäjän ortodoksinen kirkko YouTubessa
• Yhdistetty kartta Moskovan patriarkaatin ja Venäjän ulkopuolisen ortodoksisen kirkon ulkomaisista instituutioista sekä niihin liittyvistä
• Venäjän ortodoksisen kirkon kirkon hyväntekeväisyys- ja sosiaalipalvelun synodaaliosaston virallinen verkkosivusto
• Pitkä itäisten ortodoksisten katolisten kirkkojen kristillinen katekismus, Pyhän hallintokirkon tarkistama ja hyväksymä (mukautettu painos)
• Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja (muutettu vuonna 2017)
• Ortodoksinen kristinusko - Ortodoksisten resurssien hakemisto

Valokuva, video ja ääni	YouTube
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Iso venäläinen Iso ukrainalainen maailman ympäri Britannica (verkossa) Ukrainan historia
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90215220 BNE : XX88693 BNF : 13318398m GND : 4051042-6 ISNI : 0000 0001 1198 6440 , 0000 0001 2215 4148 J9U : 987007308904505171 LCCN : n80004099 NDL : 00569755 NKC : kn20010710606 NLA : 36262469 NUKAT : n2006031098 SUDOC : 027257185 , 17416470X VcBA : 494/8183 VIAF : 143059960 WorldCat VIAF : 143059960