Partes laulaa

Partes-laulu (myöhään latinalaisista partesista  - bileet [moniääninen sävellys], äänet) on eräänlainen venäläinen ja ukrainalainen kirkko- ja konserttimusiikki, moniääninen kuorolaulu, jota käytetään uniaatissa [1] ja ortodoksisessa jumalanpalveluksessa venäläisten keskuudessa . , ukrainalaiset ja valkovenäläiset. Partes-laulun tärkein genre on partes-konsertto .

Lyhyt kuvaus

Polyfonisen partesimusiikin äänten määrä vaihtelee 3-12, yksittäisissä tapauksissa jopa 48. Tunnusomaisin musiikkilaji , jossa partes-laulu heijastuu, on partes concerto .

Partes-laulun käsikirjoituksia on säilytetty (esimerkiksi Ukrainan V. I. Vernadskin mukaan nimetyssä kansalliskirjastossa, valtion historiallisessa museossa ) äänisarjoina, kirjoina-polosnikeina ( siis tämäntyyppisen musiikin nimi). Kiinnityksen pistemuoto ei ole tyypillinen.

Partes-laulutyylille on ominaista länsieurooppalaisen musiikillisen harmonian käyttö ja täyden kuoron ja kuororyhmien ( solistit ) vuorottelu, jota kutsutaan "muuttuvaksi polyfonioksi" (termi V. V. Protopopov ). "Jatkuva polyfonia" Protopopov kutsuu kuoroa kolmi- ja neliääniseksi, jossa ei ole kuororyhmien vastustusta pääsävellysvälineenä. Sen sijaan sävellys on rakennettu harmonisoimaan Znamenny-laulua .

Historia

Partes-laulun syntymäpaikka on katolinen Italia . Italiasta laulu levisi ensin Puolaan , Puolasta Ukrainaan ja sitten Moskovaan [2] . V. I. Martynovin mukaan parteslaulaminen yleistyi ensimmäisen kerran uniaattien palvonnassa [3]  - Brestin liiton jälkeen 1500-luvulla - 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla ja pikkuvenäläisissä ja venäläisortodoksisissa syrjäyttäen muinaisen Znamenn-laulun .

Partes-laulun käyttöönoton alullepanijat olivat Länsi-Venäjän ortodoksiset veljeskunnat . Avaamalla kouluja luostareissa he esittelivät veljes- ja kirkkokuoroissa laulamisen tutkimuksen, jonka veljet itse oppivat katolisissa oppilaitoksissa. Partes-laulu korvasi "yksimielisen" (monofonisen) znamenny-laulun, kun taas muinaista neumenaalia ei vain korvannut "italialainen" viisirivinen kelloäänitys , vaan itse venäläinen modaalinen harmonia korvattiin länsimaisella säveljärjestelmällä . Moskovan valtakunnassa partes-laulun otettiin liturgiseen käyttöön patriarkka Nikon , ollessaan vielä metropoliitti Veliki Novgorodissa , siellä hän korvasi muinaisen znamenny-laulun "latinalaisella" (eli länsieurooppalainen, katolinen). partes” (eli polyfonia). Tsaari Aleksei Mihailovitš piti innovaatiosta erittäin paljon , ja hän auttoi Nikonin ottamaan käyttöön partesin Moskovan kirkoissa. Pietari I oli myös suuri partioiden rakastaja . Kiovan metropolin ukrainalaisissa kirkoissa moniäänisyys syrjäytti perinteisen yksiäänisen laulun jo 1500-luvun lopulla ja 1600-luvun alussa. Katolisten oppilaitosten malliin rakennetussa Kiev-Mohyla-akatemiassa otettiin käyttöön akateemisten tieteenalojen sykli, joka tunnettiin nimellä quadrivia ( sisältää musiikkia, jota opiskeltiin jo länsieurooppalaisen nuotinkirjoituksen ja harmonian pohjalta). Partes-laulu alkoi levitä Moskovilaisten kuningaskunnassa Ukrainan liittämisen jälkeen vuonna 1654 . Sitä levitettiin kopioimalla ukrainalaisia ​​käsikirjoituksia ja viemällä kuorolaisia ​​venäläisen yhteiskunnan yleisen eurooppalaistumisen yhteydessä. Vähitellen Venäjälle muodostui itsenäinen partes-laulukoulu.

Partes-laulua puolustivat venäläiset musiikkiteoreetikot Ioanniky Korenev ja Nikolai Diletsky . Partes-laulun käyttöönottoa Venäjän kirkon käytäntöön vastustajat olivat ortodoksisen perinteen kannattajia, mukaan lukien näkyvät kirkkohierarkit. Patriarkka Hermogenes sanoi kuvernööri Saltykoville : "...Näen todellisen uskon tallaavan harhaoppilaisilta ja teiltä, ​​petturit, ja Jumalan pyhien kirkkojen tuhon; enkä enää kuule latinalaista laulua Moskovassa" [4] . Patriarkka Joseph kielsi myös metropoliita Nikonia käyttämästä sitä . Myös vanhauskoiset ja kreikkalaiset papistot vastustivat häntä .

Partes-laulun teoreettiset perusteet hahmoteltiin useissa tutkielmissa. Tunnetuin niistä ja ainoa, joka on säilynyt (useita painoksia), on Nikolai Diletskyn Musik Grammar [5] . Säveltäjiä: Nikolai Diletski, Ivan Domaratsky, Simeon Pekalitsky, German Levitsky, Vasily Titov , Stefan Belyaev , Nikolai Bavykin , Fjodor Redrikov. Monet partessen kirjoitukset on säilytetty nimettöminä, eikä niitä ole tarkkaan päivätty.

Nykyään näytteitä partes-laulusta julkaistaan ​​laajalti, musiikkitieteilijät tutkivat niitä, esitetään konserttilavalla ja äänitetään äänimedialle. Tällä hetkellä partes-laulusta Venäjällä on tullut pääasiallinen jumalanpalvelus .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ UGCC:n johtaja palvelun avaamisen jälkeen Lvivin seminaarissa . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2020.
  2. ↑ Arkkimandriitti Gabriel Opas liturgiaan eli ortodoksisen palvonnan tieteeseen. Opinto-opas jumalanpalveluksesta ortodoksisessa kirkossa, s. 189 ; katso myös: Partes-konsertti // Great Russian Encyclopedia . T.25. M., 2014, s. 387.
  3. ↑ " Melety Smotrytsky kirjoitti Petsherskin luostarin vanhimmalle Anthony Mutilovskylle: "Puhu, oi kirottu kirottu liitto! Ja kuinka kauan sitten he sanoivat: oi, kirottu taitava laulaminen, joka todistaa erityisesti, että "taitava", eli partes-laulu, jota aiemmin pidettiin "kirottuina", tunnustetaan nyt täysin ortodoksiseksi ilmiöksi. Cit. Lainaus: Martynov V. I. Liturgisen laulun historia. Oppikirja M., 1994. s. 113.
  4. ↑ Lainattu. Lainaus : Metallov V. M. Essee ortodoksisen kirkkolaulun historiasta. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1995, s. 81.
  5. ↑ Tutkielma julkaistiin kirjassa: Musikian kieliopin idea / N. P. Diletsky; julkaisu, kommentti. ja trans. Protopopova V.V. - M .: Musiikki, 1979 ( Venäläisen musiikkitaiteen muistomerkit . Numero 7).

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa