Valko-Venäjän venäläistäminen ( klassinen valkovenäläinen. ja valkovenäläinen Rusifikatsyya Belarusi ) on joukko toimenpiteitä, joilla pyritään levittämään venäjän kieltä ja venäläistä kulttuuria Valko -Venäjän alueella . Venäjän valtakunnan viranomaisten johtamana sen tavoitteena oli tuolloin vahvistaa ortodoksisuuden ja venäjän kielen asemia sekä heikentää puolalaisen kulttuurin ja katolisen kirkon valta-asemaa, joka muodostui aiempien vuosisatojen aikana [1] . Tuon ajan terminologian mukaan venäläistäminen merkitsi " kokovenäläisen kansan " kaikkien kolmen haaran paikallisen kulttuurin vahvistamista , kun taas venäjän kieltä pidettiin pääasiallisena kirjallisena standardina, kun taas valkovenäläistä pidettiin sen murteena, jossa kirjallisuutta julkaistiin myös [1] . Tämä termi sisältää myös Neuvostoliiton hallituksen politiikan venäjän kielen edistämiseksi Valko- Venäjän SSR :n alueella , joka korvasi 1920-luvun Valko -Venäjän politiikan .
1600-luvun lopulla puola syrjäytti länsivenäjän kielen , joka oli aiemmin ollut Liettuan suurruhtinaskunnan virallinen kieli [2] . Puolan kielestä tuli Liettuan suuriruhtinaskunnan pääkirjoituskieli: sitä käytettiin keskus- ja paikallistoimistotyössä, kulttuurissa, tieteessä, koulutuksessa, katolisessa kirkossa, se oli pääasiallinen viestintäväline suurimmalle osalle aatelista. toisella kielellä, tavalla tai toisella, suurin osa kaupunkilaisista ja merkittävä osa talonpoikia [3] . Valko-Venäjän ja Puolan kaksikielisyys yleistyi tuolloin suullisessa viestinnässä [4] .
1700-luvun loppuun mennessä suurin osa Liettuan suurruhtinaskunnan aatelista ja merkittävä osa kaupunkilaisista oli puolankielisiä, mutta Valko-Venäjän maiden väestöstä 90 % oli maaseudun asukkaita, jotka säilyttivät äidinkielenään suurimman osan. Heistä 80 % oli unialaisia. Uniaattien papisto puhui melko puolaa. Puolalaisten lisäksi, jotka edustivat erillistä etnistä ja kielellistä yhtenäisyyttä, jäi jäljelle valtaosa väestöstä, joka tunnustaa uniatismia ja joilla ei ollut selkeää etnistä ja kielellistä identiteettiä. Asukkaat kutsuivat itseään joko alueittain (Polotsk, Minsk, Poleshchuk jne.) tai useammin "tavallisiksi" ihmisiksi [5] .
28. toukokuuta 1772, heti Kansainyhteisön ensimmäisen jakamisen jälkeen , keisarinna Katariina II allekirjoitti asetuksen, joka velvoitti kaikki entisten Puolan maakuntien kuvernöörit laatimaan tuomionsa, päätöksensä ja määräyksensä venäjäksi , ei puolaksi . 8. toukokuuta 1773 Katariina II allekirjoitti toisen asetuksen "Läänin- ja maakuntien zemstvotuomioistuinten perustamisesta Valko-Venäjän maakuntiin", jossa todettiin jälleen kerran yksinomaan venäjän kielen pakollinen käyttö toimistotyössä [6] .
Katariina II yritti yhdistää liitetyt maat imperiumin muihin osiin, mutta hän teki tämän huolellisesti ja vähitellen. Kosciuszkon kansannousun tappion jälkeen tätä politiikkaa harjoitettiin sitkeämmin ja sitkeämmin [7] . Toimistotyön lisäksi kouluopetusta käännettiin puolasta venäjäksi.
Keisari Paavali I ja Aleksanteri I eivät ryhtyneet merkittäviin Puolan vastaisiin venäläistämistoimiin, joiden yhteydessä Puolan vaikutus Valko-Venäjän maihin palautui nopeasti ja ylitti 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen lopussa Venäjän vaikutusvallan. Vuonna 1803 koulutusuudistuksen yhteydessä muodostettiin Vilnan koulutusalue, johon kuuluivat nykyaikainen Liettua, Valko-Venäjä ja oikeanpuoleinen Ukraina. Sen johtoon asetettiin puolalainen patriootti, prinssi Adam Czartoryski . Tämän seurauksena puola pysyi pääopetuskielenä. Venäjää opetettiin vain opiskelijoiden pyynnöstä [8] .
Puolan vuoden 1830 kansannousun jälkeen Venäjän hallitus ryhtyi päättäväisiin toimiin venäjän kielen levittämiseksi. Syyskuun 16. päivänä 1831 perustettiin erityinen " länsikomitea ", jonka tehtävänä oli "tasoittaa läntinen territorio kaikilta osin Suur-Venäjän sisäisten provinssien kanssa". Venäjän imperiumin sisäministeri Pjotr Valuev valmisteli komitealle erityisen "Esseen läntisen alueen venäläistämiskeinoista" [9] .
Vuonna 1832 Venäjän hallituksen vuonna 1803 perustaman Vilnan pääkoulun pohjalta Vilnan yliopisto suljettiin , Puolan julkinen koulutusjärjestelmä yritettiin tuhota. Vilnan yliopiston pohjalta vuonna 1833 Kiovan keisarillinen St. Vladimir . Nikolai I:n politiikan tavoitteena oli palauttaa voimakkaampi venäläistäminen ja maiden yhdistäminen [7] . Samaan aikaan suljettiin uniaatti- ja basiliakoulut , mikä auttoi puolalaisen ja valkovenäläisen [10] kulttuurin säilyttämistä. Venäjän ortodoksisen kirkon koulutuksen valvonta lisääntyi . Lisäksi monet puolaa puhuvat opettajat karkotettiin, ja heidän tilalleen lähetettiin ihmisiä Keski-Venäjän maakunnista. Uniaattikirkon hallinnollista likvidaatiota edelsi Liettuan piispan Joseph Semashkon johtama kampanja uniaattiriittien tuomiseksi lähemmäksi ortodokseja . Vuonna 1839 Polotskin kirkolliskokouksessa Brestin tuomiokirkon päätökset mitätöitiin: 1 607 uniaattiseurakuntaa ja yli 1 600 000 ihmistä joutui Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan . Venäjän valtakunnan ainoa Uniaattien hiippakunta oli Kholmin hiippakunta , joka käännettiin ortodoksiseksi vuonna 1875 [11] .
Vuonna 1836 puolan kieli kiellettiin Vitebskin ja Mogilevin maakuntien kouluissa ja 5 vuoden kuluttua muissa Valko-Venäjän maakunnissa. 25. kesäkuuta 1840 Nikolai I antoi asetuksen, jonka mukaan kaikki tapaukset, sekä valtion että oikeuslaitoksen, lukuun ottamatta tapauksia aatelisten ja varajäsenten kokouksista, sekä yleensä kaikki teot, olivatpa ne minkälaisia ja minkä nimisiä tahansa, ovat toteutettiin Venäjän valtakunnan lakien mukaisesti, ja Liettuan suurruhtinaskunnan kolmas perussääntö lakkautettiin [12] . 18. heinäkuuta 1840 Nikolai I kielsi henkilökohtaisesti termien "Valko-Venäjän ja Liettuan maakunnat" käytön ja määräsi niitä kutsumaan vastedes nimellä Vitebsk, Mogilev, Vilna ja Grodno. Erityisesti asiakirja, joka sisälsi "Valko-Venäjän ja Liettuan maakuntien" nimet, toimitettiin keisarin allekirjoittamista varten. Keisari mainitsi tämän asiakirjan marginaaleissa (lainaus sanatarkasti 18.7.1840 annetusta laista): "Tämän sääntöjä tulee edelleen noudattaa, älä koskaan määrää muuta kuin maakunnassa" [13] . Tässä muodossa asiakirja lähetettiin normatiivisena asiakirjana lääninhallituksille [14] . Tätä tosiasiaa pidetään usein todisteena Venäjän viranomaisten Valko-Venäjän vastaisesta politiikasta, mutta asetus koski itse asiassa vain hallintoyksiköiden nimeämistä imperiumin sisällä. Virallisten papereiden ulkopuolella ilmaisuja "valko-Venäjä" tai "valko-Venäjän murre" käytettiin edelleen [15] . Esimerkiksi Mihail Bez-Kornilovich julkaisi vuonna 1855 Hänen Keisarillisen Majesteettinsa oman kansliakunnan III osaston painotalossa kirjan "Historiallista tietoa Valko-Venäjän merkittävimmistä paikoista lisättynä siihen liittyviin muihin tietoihin". Virallisesti termiä " Luoteisalue " [16] alettiin käyttää . Mutta kaikista näistä toimenpiteistä huolimatta puolan kieli oli edelleen johtavassa asemassa Valko-Venäjän maakunnissa [15] .
Aleksanteri II:n hallituskauden ensimmäisinä vuosina venäläistämisprosesseihin tehtiin tiettyjä antaumuksia, mutta läntisten provinssien yhdistämis- ja integraatiopolitiikka Venäjän valtakunnan muihin alueisiin jatkui edelleen [7] . Venäjän valtakunnassa virallisesti hyväksytyn kolmiyhteisen venäläisen kansan käsitteen mukaan venäläistämisen ymmärrettiin muun muassa tukemaan paikallista valkovenäläistä kulttuuria hallitsevan puolalaisen kulttuurin heikentämiseksi [1] . Käsitteet "venäläinen" ja "venäläinen" eivät vastustaneet paikallista kulttuuria, vaan sisälsivät sen yhdeksi komponentiksi [1] [17] . Samaan aikaan venäjän kieltä pidettiin kehittyneimpänä kirjallisena standardina, joka oli orgaanista koko historiallisen Venäjän alueella.
Vuonna 1864 kirjoitetuissa kirjeissään Kastus Kalinowski selitti, että:
Jos Puolan rond antaa itseapua kaikille veljeskansoille, moskovilainen ei vain tee tätä, vaan jopa siellä, missä puolalaiset, liettualaiset ja valkovenäläiset asuivat, hän avaa moskovilaisten kouluja, ja näissä kouluissa he opettavat Moskalissa, missä et koskaan. kuulla sanaa puolaksi, liettuaksi ja valkovenäläiseksi, kuten ihmiset haluavat, ja näihin kouluihin lähetetään moskovilaisia toiselta puolelta maailmaa, jotka osaavat vain varastaa, repiä ihmisiä pois, palvella pahoja ihmisiä rahasta, ihmisten pilkkaaminen [18] .
Puolan vuosien 1863-1864 kansannousun tukahdutuksen jälkeen M. N. Muravjov tehosti venäläistämisprosessia , joka näki venäläistämisen keinona neutraloida jännitteitä Luoteis-alueella. M. N. Muravjov kiinnitti erityistä huomiota koulutuksen venäläistämiseen [19] . Muravjovin mukaan " täytyy jatkuvasti selittää kaikille, että luoteisalue on aina ollut ja on venäläinen ja että puolalainen elementti on väliaikainen, hylätty Puolan vallan aikakaudella " [20] . Opiskelijoiden osallistumisen vuoksi Puolan kansannousuun vuonna 1863 viranomaiset sulkivat ja siirsivät Pietariin Valko -Venäjän ainoan korkeakoulun - Gory-Goretsky Agricultural Instituten , joka perustettiin Venäjän hallituksen päätöksellä vuonna 1840 (palautettu Gorkiin vuonna 1840). 1919) [21] . Valko-Venäjän kylissä avattiin suuri määrä ala-asteisia seurakuntakouluja, joiden koulutuksessa oli korostunut uskonnollinen ja venäläistävä suuntaus. Paikallisten opettajien kouluttamiseksi avattiin useita opettajaseminaareja (Venäjän valtakunnan ensimmäinen opettajaseminaari avattiin vuonna 1864 Molodechnossa ).
Muravjov kutsui myös läntisen venäläisyyden konservatiivisen suuntauksen edustajan Xenophon Govorskyn Vilnaan ja osallistui Bulletin of South-Western and Western Russia -lehden Kiovan painoksen siirtoon uudella nimellä Vestnik Zapadnoy Rossii [22 ] . Huolimatta lehden pakollisen tilauksen käyttöönotosta papistolle ja virkamiehille, se ei kuitenkaan ollut suosittu, ja vuonna 1871 se purettiin [22] . 29. huhtikuuta 1864 Vilnan arkeografinen komissio aloitti työnsä , jolla oli seuraavat poliittiset tehtävät: " a) todistaa tosiasiassa, että läntinen alue ei koskaan ollut onnellinen Puolan hallituksen aikana; b) että Puolan ja sen mukana läntisen alueen sivilisaatio jäi paljon jäljessä siitä täydellisyydestä, johon puolalaiset asettivat sen; c) että vain Venäjän hallituksen alaisuudessa läntinen alue unohti kärsimyksensä, paransi entiset haavansa ja aloitti historiallisen ja poliittisen olemassaolonsa ” [23] .
Länsi-Venäjän mailla, erityisesti kaupungeissa, ilmestyi monia maahanmuuttajia Venäjän valtion muilta alueilta. Puolan kieli alkoi vähitellen väistää kirjallista venäjää [24] . Puolan vaikutusvallan vastaisen taistelun ohella Venäjän hallitus kehitti myös venäjänkielisen koulutusjärjestelmän [25] . Vuodesta 1860 vuoteen 1881 koulujen määrä kasvoi 3,8-kertaiseksi (576:sta 2185:een). Lukutaitoaste oli korkeampi kuin muualla Venäjällä: 32 % (9–49-vuotiaiden keskuudessa) vuonna 1897 verrattuna 27,9 %:iin Ukrainassa ja 29,6 %:iin Suur-Venäjän maakunnissa [26] [27] .
Publicisti Solonevitš I. L. arvioi kreivi Muravjovin politiikan seuraavasti:
Alue, joka on suhteellisen hiljattain liitetty valtakuntaan ja jossa asuu venäläinen talonpoika. Siellä ei ollut muuta kuin venäläinen talonpoika. Valko-Venäjän aatelistomme myi helposti isiensä uskon, kansansa kielen ja Venäjän edut. Tyszkiewicz, Mickiewicz ja Sienkiewicz - he ovat kaikki samoja valkovenäläisiä kuin minä. Mutta ne myytiin loppuun. Kansa jäi ilman hallitsevaa luokkaa. Ilman älymystöä, ilman porvaristoa, ilman aristokratiaa, jopa ilman proletariaattia ja ilman käsityöläisiä. Puolan aatelisto esti täysin pääsyn kulttuurieliittiin. Kreivi Muravjov ei vain roikkunut. Hän avasi tien Valko-Venäjän muzhikille, ainakin älymystön alemmalle kerrokselle [28] .
Vilnan koulutuspiirin luottamusmiehen (1864-1868) I. P. Kornilovin ponnisteluilla kenraalikuvernööri M. N. Muravjovin tuella myönnettiin 25 000 ruplaa julkisen koulutuksen tarpeisiin. Puolan kansannousuun osallistuneiden maanomistajien keräämistä 10 %:n kokonaismäärästä. Muravjov määräsi 1. tammikuuta 1864 päivätyllä kiertokirjeellä piirien johdon, poliisin ja sovittelijat tarkkailemaan "luvaton koulutuksen" tapauksia. Papit ja puolankielinen koulutus eivät saaneet opettaa ilman hallinnon lupaa. Katolisille opetettiin Jumalan laki erikseen ja "paikallisella murteella" [29] .
Puolalaisten ja valkovenäläisten lisäksi myös juutalaiset olivat opiskelijoita. Vuoteen 1882 mennessä piirin toisen asteen oppilaitoksissa opiskeli 1 703 juutalaista, mikä oli keskimäärin 25 % opiskelijoiden kokonaismäärästä. Kovnon lukiossa juutalaisten määrä oli 44 % [30] .
1900-luvun alussa ei ollut yhtäkään valkovenäläistä opetusta [16] .
Siten Valko-Venäjän maiden liittymisen jälkeen Venäjän valtioon näiden maiden kielellinen tilanne on muuttunut merkittävästi. Jos puola oli 1800-luvun puoliväliin asti käytännössä ainoa kirjallinen ja kirjoitettu kieli, niin 30-luvulta lähtien se alkoi korvata venäjän kirjallisella kielellä (60-luvulle asti ilman suurta menestystä) ja 1800-luvun lopulla. , diglossian tilanne oli tyypillinen suurimmalle osalle alueen asukkaista. : Valkovenäjän murteet (kotitaloussfääri, kansanperinnekirjallisuus) / Venäjän kirjallinen kieli (pääasiallinen kirjoituskieli, hallinto-, koulu-, valtionkieli) [31] .
XIX-luvun lopulla - XX-luvun alussa termi "valko-Venäjä" alkoi korvata Luoteis-Venäjän maiden asukkaiden paikalliset etnonyymit, jotka olivat kerran osa Liettuan suurruhtinaskuntaa. Samaan aikaan vallitsi uskonnollinen itsemääräämisoikeus: ortodoksinen väestö kutsui itseään venäläisiksi ja katolilaiset puolalaisiksi tai yksinkertaisesti katolilaisiksi. Siellä oli nimiä "litviinit", "poleshukit", "pintšukit" ja muita eksoetnonyymejä [32] . Jossain määrin itseään ei tunnistettu mihinkään tunnettuun etniseen ryhmään, mikä ilmeni ilmaisuina "Tuteishy" ja "Prosta Mova" [33] .
Vuonna 1787 Katariina II määräsi, että vain synodin alaisuudessa olevat painotalot voivat painaa hengellisiä kirjoja Venäjän valtakunnassa , ja kreikkalaiskatolisten painotalojen toiminta lopetettiin.
Vuonna 1839 Polotskin katedraalissa saatiin päätökseen Venäjän valtakunnan alueella sijaitsevan Uniaattikirkon likvidaatioprosessi ( uniaattien osuus Valko-Venäjän kristityistä oli noin 80 % [34] ). Neuvostossa julistettiin yhtenäisyys ortodoksisen kirkon kanssa, neuvoston osanottajat pyysivät Nikolai I osallistumaan uniaattien nopeaan liittymiseen ortodoksisuuteen [35] .
Kiinnostus paikallisväestön kielen oppimiseen alkoi ilmaantua tiedeyhteisössä 1800-luvun lopulla. I. Sreznevski ja A. Potebnya pitivät valkovenäläisiä murteita osana etelävenäläistä murretta, A. Oganovsky kutsui niitä ukrainan kielen murteeksi [36] . Suurin osa tutkijoista suhtautui silloin melko skeptisesti valkovenäläisen kielen sosialisoitumisen näkymiin. Kuten kuuluisa etnografi ja valkovenäläisen kansanperinteen keräilijä P. A. Bessonov kirjoitti: "Valkovenäjän suullinen kansanmurre ei koskaan tule olemaan kirjallinen, kirjoitettu ja kirjallinen kieli" [37] .
Ensimmäinen tutkija, joka lähestyi perusteellisesti valkovenäläisten murteiden tutkimusta, oli E. F. Karsky , jota pidetään valkovenäläisen kielitieteen perustajana. Hän julkaisi monivuotisten tutkimustensa perusteella vuosina 1903-1922 kolmiosaisen teoksen Belorussy, jonka ensimmäiseen osaan hän sijoitti kokoaman Valko-Venäjän heimon etnografisen kartan. Valkovenäjän murteet" [32] .
Puolan viranomaisten politiikan seurauksena 1700-luvulla entinen kirjallinen perinne Valko-Venäjän alueella unohdettiin lähes kokonaan. 1860-luvun alussa ei ollut yhteistä valkovenäläistä kirjallista kieltä. Puhutun kielen järjestelmässä oli useita puhekielen murteita. Minskin arkkipiispa Mihail Golubovitšin kirjeestä (28. helmikuuta 1864): "Valko-Venäjä sisältää maakunnat: Vitebsk, Mogilev, osa Vilnaa, Minsk ja Grodno. Kahdessa ensimmäisessä havaitaan osaadverbejä, nimittäin: laitamilla, sisämaakuntien vieressä, yleinen murre lähestyy venäjää. Varsinkin Minskin läänissä, Rechitsa-alueella ja Mozyrissa, he puhuvat puoliksi pientä venäjää ja Pinskissä polissyaa, eli töykeää pikkuvenäläistä murretta. Grodnon läänissä Brestin, Kobrinskyn, Pruzhanyn ja Belskin läänissä puhutaan pientä venäjää, Grodnossa Nemanjoen yläpuolella, Liettuassa Sokolskyn ja Belostokin läänissä Mazurian siirtolaiset puhuvat puolalaista ammattikieltä. Mikä pitäisi olla etusijalla tämän saarnan kääntämisessä, kun murteita on näin monenlaisia? Valinta on vaikea tehdä myös siksi, että pikkuvenäjää puhuvat eivät siedä valkovenäläistä kieltä ja päinvastoin” [38] .
Valko-Venäjän kirjoitettu kieli alkoi kehittyä uudelleen maaseutumurteiden pohjalta Valko-Venäjän liittämisen jälkeen Venäjän valtakuntaan [39] . Valkovenäjän kirjoitetun kielen normatiivisen kieliopin lisääminen juontaa juurensa 1860-1910-luvuille [40] .
1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Valko-Venäjän alueen kirjallisuuden pääkieli pysyi puolana. Siksi ensimmäiset yritykset Valko-Venäjän murteiden kirjalliseksi käsittelyksi kohtasivat pääasiassa valkovenäläisiä kirjailijoita ja runoilijoita, jotka kirjoittivat puolaksi ja olivat pääsääntöisesti katolilaisia. Ne olivat enimmäkseen pieniä anonyymejä teoksia. Näiden teosten kielelle on ominaista voimakas murrevaihtelu [41] . Niitä jaettiin suullisesti ja käsikirjoituksissa, koska niitä ei painettu murteilla puolalaisissa ja venäläisissä aikakauslehdissä [39] .
Puolan kansannousun jälkeen, vuosina 1863-1888, Venäjän sensuurilta ei jäänyt paitsi yhtäkään valkovenälänkielistä julkaisua [42] . 1860-luvulle saakka valkovenäläisissä julkaisuissa käytettiin vain latinaa ("latsinka"), pääasiassa puolalaisena versiona, joskus lisättynä joitain kirjaimia. Pääsensuuriosasto ei sallinut "puolalaisten aakkosten käyttöä valkovenäläisen murteen painotöissä" [43] . Rajoitukset poistettiin kokonaan vuonna 1905. [44] 1800-luvun lopulla siviilikirjoitus alkoi vähitellen korvata latinalaisia aakkosia. Lisäksi oikeinkirjoitus saattoi olla täysin yhteneväinen venäjän kanssa ja erota siitä merkittävästi, joskus lähestyen sanansiirron foneettista periaatetta.
1800-luvun lopulla valkovenäläiseen kirjallisuuteen ilmestyi monia uusia nimiä: F.K. Bogushevich (teoksia vuodesta 1891), A. Gurinovich , Ya. Luchina , jo 1900-luvun alussa - Y. Kupala (vuodesta 1905), M.A. Bogdanovich (vuodesta 1907), Ya. Kolas (vuodesta 1909), A. S. Pashkevich (täti, vuodesta 1914). Valkovenäjän teokset alkoivat aktiivisesti tunkeutua lehdistöön vuoden 1905 jälkeen. Jos 1800-luvulla julkaistiin 75 kirjaa eri valkovenäläisillä murteilla, niin vuosina 1901-1916 - 245 kirjaa [45] . Useita aikakauslehtiä ja sanomalehtiä julkaistiin valkovenäläiseksi (Oskemme, Nasha Niva, Ranitsa ja muut).
Puolan viranomaisten alkuperäinen politiikka oli myönteinen valkovenäläisvähemmistöä kohtaan huolimatta siitä, että ainoa kirjallinen kieli, joka sallittiin Länsi-Valkovenäjän maissa, oli venäjä. Vuonna 1921 avattiin yli 400 valkovenäläistä alakoulua, 7 täyttä koulua ja 3 opetusseminaaria [46] . Mutta jo vuoteen 1924 mennessä viranomaiset sulkivat 400 valkovenäläistä koulua, alkoivat sijoittaa puolalaisia Valko-Venäjän alueelle ja kieltää valkovenäläiset julkaisut. Virallisten väestölaskennan mukaan vuonna 1921 valkovenäläisiä oli 1 036 000 ja tuteilaisia 39 000 [47] , ja vuonna 1931 Valkovenäjäksi laskettiin 990 000 ja Puolassa 707 000, mikä vastaa nykyistä Breski-aluetta . 48] .
140 ortodoksista kirkkoa suljettiin. 100 kilometrin pituisella kaistalla Neuvostoliiton rajaa pitkin ortodoksinen väestö pakotettiin kääntymään katolilaisuuteen karkotuksen uhalla [49] . Vuonna 1938 annettiin presidentin asetus "Valtion asenteesta Puolan autokefaliseen ortodoksiseen kirkkoon". Puolan ortodoksisilta kansalaisilta evättiin oikeus hankkia maata [50] .
Syyskuussa 1939 Neuvostoliiton joukot ylittivät Puolan itäisen rajan ja miehittivät Länsi-Valko-Venäjän ja Ukrainan alueen. 1. marraskuuta 1939 Neuvostoliitto siirsi Vilnan alueen (7 120 km² ja 457 tuhatta asukasta) Liettualle, joka ei vielä kuulunut Neuvostoliittoon.
1920-luvulla BSSR :ssä toteutettiin valkovenäläisyyttä - toimenpiteitä ryhdyttiin lisäämään valkovenäläisen kielen käyttöä yhteiskunnallis-poliittisessa ja kulttuurielämässä. Tämä tapahtui samanaikaisesti BSSR:n alueen laajentumisen kanssa. Vuonna 1924 tulevien Mogilevin ja Vitebskin alueiden maat siirrettiin BSSR:lle ja vuonna 1926 - Gomelin ja Rechitsa piirit. Suurin osa peruskouluista siirtyi valkovenäläiselle opetuskielelle. Vähitellen se otettiin käyttöön korkeakouluissa. Vuoden 1924 asetuksella julistettiin tasavallan neljän pääkielen: valkovenäläisen, venäjän, jiddishin ja puolan tasa-arvo [51] .
Vuoden 1926 väestönlaskennan tulosten mukaan 80,6 % valkovenäläisistä, 8,2 % juutalaisista, 7,7 % venäläisistä ja 2 % puolalaisista asui BSSR:ssä. Samaan aikaan 67 % kutsui äidinkielekseen valkovenäläistä kieltä, 23,5 % venäjää, 7,5 % jiddishiä ja noin 1 % puolaa. Kaupungeissa suhde oli erilainen: 40,2 % kaupunkilaisista oli juutalaisia, seuraavina valkovenäläisiä (39 %) ja venäläisiä (15,6 %). 19 %:lle kaupunkilaisista valkovenäläinen oli äidinkieli. BSSR:n vuoden 1927 perustuslain pykälässä 22 valkovenäläinen kieli julistettiin valtion, ammatillisen ja julkisten instituutioiden ja järjestöjen pääkieleksi. Aktiivinen valkovenäläistyminen kaikilla elämänaloilla alkaa: Valkovenäjän kielen lehdistön kehittäminen, koulujen, erityis- ja korkeakoulujen avaaminen, valtion, puolueen, ammattiliiton ja muiden julkisten järjestöjen käännös valkovenäläiseksi. Samaan aikaan koulujen pääkielten prosenttiosuus poikkesi jonkin verran väestönlaskennan tuloksista. Näin ollen koulujen pääasiallinen venäjän kieli lukuvuonna 1926/27 oli alle 1 % huolimatta siitä, että valkovenäläisiä oli 92 % ja puolaa ja juutalaisia, vastaavasti 2,6 % ja 4 % [52] . Samaan aikaan Valko-Venäjän koulujen määrä asemaltaan korkeimpien seitsemän vuoden koulujen joukossa oli tuolloin 67 % (muiden lähteiden mukaan 57 % [52] ) ja Valko-Venäjän valtionyliopistossa (ainoana ). BSSR:ssä) vain 31 % aineista opetettiin valkovenäläisellä kielellä [53] .
Samanlaisia prosesseja tapahtui RSFSR:n alueilla Valko-Venäjän SSR:n vieressä. Joten 30-luvun puolivälissä vain RSFSR:n Smolenskin alueella oli 99 valkovenäläistä koulua, joissa oli Pietarin oppilaita. 10 tuhatta ihmistä [54]
1920-luvun lopusta 1930-luvun alkuun Neuvostoliitossa alkoi ilmetä suuntauksia kohti Neuvostoliiton kansojen lähentymistä. Virallisen opin mukaan tällaisen lähentymisen perustana oli venäläinen etninen ryhmä , kieli ja kulttuuri [42] .
Filologisten tieteiden kandidaatti I. Klimov kirjoittaa:
|
Bolshevikkivaltio, joka teki ensimmäistä kertaa historiassa uuden yhteiskunnan ja uuden ihmisen luomiskokeen, piti kieltä myös erityisten manipulaatioiden kohteena tiettyjen, ei ollenkaan kielellisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Tällaisten manipulaatioiden tärkeä suunta vuodesta 1930 lähtien oli Venäjän vaikutuksen lujittaminen muiden Neuvostoliiton kansojen kirjallisten kielten normeihin . Tämä lisäsi kulttuurista homogeenisuutta [homogeenisuutta] Neuvosto-imperiumin kansojen keskuudessa, vaimenti heidän pyrkimyksiään separatismiin ja vaikutti heidän kulttuuriseen ja kielelliseen assimilaatioon . |
Joukkosortojen vuosina (1937-1938) suuri joukko valkovenäläisiä tiedemiehiä, älymystöjä ja kirjailijoita tukahdutettiin väärillä syytöksillä (vakoilutoiminta, osallistuminen ns. "kansallisdemokraattiseen puolueeseen", porvarillisen puolueen luomisen valmistelu Valko-Venäjän valtio jne.). Kuten lännessä asuvat valkovenäläiset siirtolaiset todtivat, kaupunkien ihmiset välttelivät usein julkisesti valkovenäläisen kielen käyttöä, jottei heitä epäilisi "porvarillisesta nationalismista" [55] .
1920-luvulla viranomaiset ymmärsivät, että poliittisessa taistelussa menestymiseksi vastustajia ei tarvinnut tuhota pisteellisesti, vaan massiivisesti. Oli ajatus suuresta prosessista - oikeudenkäynnistä kansan vihollisten ryhmää vastaan - satoja tai jopa tuhansia ihmisiä kerralla [56] . Yli 86 000 valkovenäläistä on kärsinyt poliittisesta sorrosta . Noin 28 000 ammuttiin Kurapaty -alueella lähellä Minskkiä [57] . Joukkoteloitusten ja työleireille karkotuksen aikana valkovenäläisen kulttuurin kukka tuhoutui. Kirjoittajien julkaisemattomat käsikirjoitukset poltettiin [58] .
1930-luvulla voimistuneen venäläistämisen (sovietisoitumisen) aikana havaittiin prosesseja, joilla oli erilaisia muotoja ja vauhtia, eri etnisten ryhmien reaktio niihin poikkesi, mikä määräytyi sen mukaan, mihin kieliryhmiin he kuuluivat, oliko olemassa eroja tai yhtäläisyyksiä venäläisten kanssa imagoelämässä ja johtamisessa, olipa kyseessä sekalainen, raidallinen, erillinen asutus venäläisten kanssa. Neuvostoliiton itäslaavilaisten ei-venäläisten kansojen - valkovenäläisten ja ukrainalaisten - joukossa näiden kansojen läheisten suhteiden vuoksi venäläisiin venäläistämisprosessi oli läheinen useimmilta osin. Ei-slaavilaisten kansojen - turkkilaisten, suomalais-ugrilaisten, kaukasialaisten, balttilaisten, pohjoisen - venäläistämisprosessissa näiden prosessien muodoissa, menetelmissä ja mittakaavassa oli merkittäviä eroja.
1930-luvun puolivälistä suuren isänmaallisen sodan alkuun alueilla, joilla oli tiheästi asuttuja valkovenäläisiä varsinaisen Valko-Venäjän SSR:n ulkopuolella, valkovenäläisiä kouluja suljettiin massalla, joten vain RSFSR:n Smolenskin alueella tänä aikana suljettiin. kaikki 99 aiemmin luotua koulua suljettiin tai käännettiin venäjäksi Valko-Venäjän koulut [54] .
Kielipolitiikan toteuttaminen BSSR :ssä toteutettiin kahdessa suunnassa, jotka täydensivät toisiaan:
Valkovenäjänkielisten painettujen julkaisujen osuus väheni vähitellen. Vuonna 1946 venäjänkielisten aikakauslehtien levikki BSSR:ssä oli 1 %, vuoteen 1955 mennessä se oli 31 %. Vuonna 1970 Valkovenäjän kielellä julkaistujen kirjojen kokonaislevikki oli 9 miljoonaa kappaletta ja venäjäksi - 16 miljoonaa kappaletta [59] .
Valko-Venäjänkielisten kirjojen osuus Valko-Venäjällä painettujen kirjojen kokonaismäärästä vuosina 1950, 1965 ja 1970 oli 85 %, 31 % ja 37 %. Sanomalehdet: 85 %, 57 % ja 38 %. Mutta lehtien osuus päinvastoin kasvoi: 74 %, 75 % ja 81 % [60] .
Vuonna 1958 BSSR:ssä julkaistiin 1191 kirjaa ja pamflettia, joiden kokonaislevikki oli 14,5 miljoonaa kappaletta, joista 8,8 miljoonaa kappaletta julkaistiin valkovenäläiseksi [61] ; Vuonna 1989 julkaistiin 2980 kirjaa ja esitettä, joiden kokonaislevikki oli 59 miljoonaa kappaletta, joista 396 kirjaa ja esitettä, joiden kokonaislevikki oli 9,3 miljoonaa kappaletta, julkaistiin valkovenäläiseksi [62] .
Vuonna 1958 toteutettiin kouluuudistus, jonka mukaan vanhemmat saivat oikeuden valita opetuskieli ja päättää, tarvitseeko heidän lastensa opetella kansallista kieltä. Tämän seurauksena kansallisten koulujen ja niiden oppilaiden määrä on vähentynyt jyrkästi [63] [64] . Joten vuonna 1969 30% BSSR:n koululaisista ei opiskellut valkovenäläistä kieltä ja 90% Minskissä. [65] Tutkijat selittivät tämän ilmiön sillä, että vanhemmat halusivat lastensa hyödyksi antaa heille koulutusta kielellä, joka edistäisi koulutuksen jatkamista venäjänkielisissä keskiasteen erikois- ja korkeakouluissa sekä Valko-Venäjällä. itse ja ulkomailla, minkä pitäisi viime kädessä luoda edellytykset menestyksekkäälle uralle. Kuten V. M. Alpatov toteaa:
”Siten syntyi ensi silmäyksellä paradoksaalinen tilanne: monet kansalliset koulut luottivat enemmän ylhäältä tulleeseen tukeen, joskus inertiasta, kun taas alhaalta haluttiin siirtyä venäjän kielen opetukseen (mikä ei sulkenut pois äidin kielen opiskelua). kieli oppiaineena)” [66]
Valkovenäjän kielen suurin siirtymä tapahtui 1960- ja 70-luvuilla. Laaja keskustelu venäjän kielen opetusmenetelmistä kansallisissa tasavalloissa päättyi elokuussa 1956 Tashkentissa pidettyyn tasavaltojen väliseen konferenssiin, jossa todettiin, että venäjän kielestä oli tullut "toinen äidinkieli" kaikille neuvostokansoille ja keino rikastaa kansalliskielten sanastoa. Sen jälkeen alkanut kampanja venäjän kielen tuomiseksi kaikille kansallistasavaltojen elämänaloille kohtasi osan kansallista älymystöä, joka 20. puoluekokouksen jälkeen alkoi puhua vapaammin. Jopa BSSR:n ylin johto tuomitsi venäläistämisen laajuuden. Tammikuussa 1959 BSSR:n 40-vuotispäivän kunniaksi pidetyssä vastaanotossa, johon N. S. Hruštšov saapui , CPB:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri K. Mazurov piti puheen valkovenäläisellä kielellä. Hruštšov oli tyrmistynyt siitä, että puhe ei ollut venäjäksi. Hieman myöhemmin Hruštšov puhui vielä selvemmin: "Mitä nopeammin me kaikki puhumme venäjää, sitä nopeammin rakennamme kommunismia." Sen jälkeen alkoi valkovenäläisen kielen syrjäytyminen sen edelleen miehittämistä paikoista, mikä voimistui erityisesti CPB:n keskuskomitean ensimmäisen sihteerin P. Mašerovin vaihtuessa vuonna 1965. [67] .
26. toukokuuta 1983 hyväksyttiin NSKP:n keskuskomitean ja Neuvostoliiton ministerineuvoston päätös venäjän kielen opettajien palkkojen nostamisesta valkovenäläisen kielen kouluissa [59] . Päätöslauselmassa määrättiin tammikuusta 1984 alkaen 15 prosentin korotus kaikkien yleissivistävän koulun valmistavien ja toisen kolmannen luokan opettajien, jotka osasivat venäjän kieltä ja opettavat venäjän kieltä ja kirjallisuutta luokilla 4–11, palkkoja [59] . .
Niin kutsuttu toinen Valko-Venäjän renessanssi alkoi 1980-luvun lopulla [68] . 26. tammikuuta 1990 hyväksyttiin laki "Valko-Venäjän SSR:n kielistä", joka antoi valkovenälän kielelle ainoan valtionkielen aseman, ja venäjän kieli määriteltiin laissa "etnisen viestinnän kieleksi". Neuvostoliiton kansoista” [69] . BSSR:n ministerineuvosto hyväksyi jo syyskuussa Valkovenäjän kielen ja muiden kansalliskielten kehittämisohjelman. Kielilain mukaan Valko-Venäjän tasavalta "varmistaa valkovenäläisen kielen kokonaisvaltaisen kehittämisen ja toiminnan kaikilla julkisen elämän osa-alueilla", "osoittaa valtion huolen kaikkien väestön käyttämien kansalliskielten vapaasta kehityksestä ja käytöstä". tasavallan", "varmistaa oikeuden vapaaseen venäjän kielen käyttöön kansojen etnisten yhteyksien kielenä", "luo Valko-Venäjän tasavallan kansalaisille tarvittavat olosuhteet Valko-Venäjän ja Venäjän kielten opiskeluun ja hallitsemiseen niitä” [70] .
Kielilain hyväksyminen oli toimenpide kielen suojelemiseksi, joka korvataan venäjän kielellä silmiemme edessä. Valtionkielen asema mahdollistaa etnisen kielen ennallistamisen ainakin virallisen paperitarvikkeiden kapealla alueella ja siten sen yleisen syrjäytymisen lopettamisen [71] . Kuten N. B. Mechkovskaya toteaa:
"Kun otetaan huomioon Valko-Venäjän kielilain, joka erityisesti takaa kansalaisille oikeuden kääntyä viranomaisten puoleen millä tahansa kielellä (artikla 3), tunnetun epävarmuuden ja yleisesti ottaen suvaitsevaisuuden, valkovenäläisen kielen valtion asema ei loukkaa venäjänkielisen väestön oikeuksia (koska ei tietenkään voi taata valkovenäläisen kielen käyttöä jokapäiväisessä viestinnässä). Mutta enemmistö asukkaista ei tue edes tätä normia. Puhuessaan kaksikielisyyden puolesta suurin osa Valko-Venäjän väestöstä (mukaan lukien suurin osa valkovenäläisistä) puhuu itse asiassa olemassa olevien kielitilanteen suuntausten säilyttämisen puolesta ja näin ollen hyväksyy valkovenäläisen syrjäyttämisen venäjäksi." [72 ]
Itsenäisyysjulistuksen jälkeen alettiin ryhtyä aktiivisiin toimiin venäjän kielen syrjäyttämiseksi valkovenäläisellä tai pikemminkin valkovenäläisen kielen syrjäyttämisellä venäjän toimesta. Mutta sen jälkeen, kun A. G. Lukašenosta tuli Valko-Venäjän presidentti vuonna 1994, kielikysymys saatettiin vuonna 1995 kansanäänestykseen. Kysymykseen "Oletko hyvä valkovenäläisen Venäjän aseman kanssa?" 83,3 % äänestykseen osallistuneista vastasi "kyllä"; ja vain 12,7 % vastasi "ei". Kansanäänestyksen jälkeen pakotettu siirtyminen valkovenäläiseen kieleen pysähtyi ja käänteinen prosessi alkoi [73] .
Valko- Venäjän kansantasavallan Radan (ryhmä siirtolaisia, jotka väittävät olevansa BNR:n pakolaishallitus, jota ei ole ollut vuoden 1918 lopun jälkeen) mukaan nykyään venäläistämispolitiikkaa toteuttaa Lukašenka-hallinto .:
|
Lukašenkon hallinto edistää Moskovan pyrkimyksiä ja tuhoaa Valko-Venäjältä kaiken valkovenäläisen. Valtion televisio ja radio on käännetty venäjäksi, valkovenäläisiä julkaisuja likvidoidaan, kansallisesti suuntautuneilta kirjailijoilta riistetään mahdollisuus julkaista valtion kustantamoissa. Monilla paikkakunnilla lapsilta viedään mahdollisuus opiskella valkovenäläiseksi, koska valkovenäläisen kielen luokat on poistettu. Nykyään Valko-Venäjällä venäläistäminen tapahtuu niin intensiivisesti ensimmäistä kertaa sitten Venäjän tsaarin tuhoisan politiikan 1800-luvulla [74] . Alkuperäinen teksti (valko-Venäjä)[ näytäpiilottaa] Spryyayuchy maskovskim muistojuhlat, Lukašenkan rezhym nishchyts Valko-Venäjällä, kaikki on valkovenäläistä. Dzyarzhaўnae telebachany ja ilo kääntää venäjän kielelle, likvidoida Valko-Venäjän tositteet, kansalliset aryentavannya kirjeet pazbaўleny magchymastsі drukavatstsa ў dzyarzhaўnyh vydavetstva. Vuonna shmat yakіh siirtokunnat dzetsі pazbaўleny magchymastsі vuchytsa pa-valko-Venäjän, enemmän Valko-Venäjän vannoo likvidoitu. Venäläistäminen sennya ў Valko-Venäjä pravodzіtstsa getak іintensіўna ўpershynyu pasla pravyadzennya znіshchalnaya paletti rotuisen tsarismin ў 19th stagodzі. |
Nykyaikaisen Valko-Venäjän historiografian venäläistämispolitiikkaa arvioidaan moniselitteisesti. Valkovenäjän historioitsija Leonid Lychin mukaan venäläistäminen on Venäjän valtakunnan ja Neuvostoliiton viranomaisten määrätietoista politiikkaa, jolla pyritään tietoisesti erottamaan valkovenäläiset historiallisista perinteistä, alkuperäiskulttuurista ja -kielestä sekä istuttamaan venäjän kieli ja kulttuuri [75] .
Valtiotieteellisten tieteiden kandidaatti Vsevolod Shimov noudattaa erilaista arviota. Hänen mielestään venäjän kielen laaja käyttö Valko-Venäjällä ei ole lainkaan seurausta venäläistämispolitiikasta. Shimov väittää, että venäjän kieli vallitsi luonnollisesti Valko-Venäjän kaupunkikulttuurin kielen markkinaraon, joka ei ollut koskaan aiemmin toiminut valkovenäläisessä kielessä, joka syntyi suhteellisen myöhään alueellisten kylämurteiden perusteella. Hän huomauttaa, että käsitys venäjän kielestä yhteisenä itäslaavilaisena (kokovenäläisenä) kirjallisena standardina - kirkon slaavilaisen ja vanhan venäjän kielen "perijänä" - oli varsin orgaanista paikalliselle ortodoksiselle väestölle [76] .
Venäläistämisen (tai Neuvostoliiton aikana tapahtuneen sovetisoinnin) seurauksena valkovenäläinen kieli on käytännössä menettänyt merkityksensä. Sillä on vain koristeellisia tehtäviä [69] . Vuosisatoja vanha diskretointi vaikutti merkittävästi sen suosion poissulkemiseen valkovenäläisten keskuudessa [77] . Unescon mukaan valkovenäläinen kieli kuuluu kieliryhmään, jota uhkaa sukupuuttoon [69] . Valko-Venäjän kirjailijoita, älymystöjä sekä koulutuksen ja tieteen edustajia vastaan kohdistetut sorrot sulkivat pois merkittävien valkovenäläisen taiteen ja kulttuurin teosten luomisen [ 58] .
Joulukuussa 2020 Synesis Group liitettiin EU:n mustalle listalle”, mukaan lukien työntekijöidensä kieltäminen kommunikoimasta valkovenäläiseksi [78] .
| venäläiset | |
|---|---|
| Kansanperinne | |
| kulttuuri | |
| Elämä ja rituaalit | |
| Uskonto | |
| itsetietoisuus | |
| Politiikka | |
| Data | |
| Koko nimi | |
| Valko-Venäjä aiheissa | |
|---|---|
| Tarina | |
| Symbolit | |
| Politiikka | |
| Armeija | |
| Maantiede |
|
| siirtokunnat | |
| yhteiskunta |
|
| Talous |
|
| Yhteys |
|
| kulttuuri | |
| |