Esihistoriallinen Valko-Venäjä

Esihistoriallinen Valko -Venäjä  - ajanjakso Valko-Venäjän historiassa ennen kuin ensimmäiset valtiomuodostelmat ilmestyivät nykyaikaisen Valko -Venäjän alueelle , toisin sanoen 800- luvulle jKr. Tämän ajanjakson tutkimus keskittyy ensisijaisesti arkeologiaan .

Kivikausi

Homo -suvun edustajien esiintymisaikaa Valko-Venäjällä ei ole vahvistettu. Yleisin ajoitus on 100-35 vuosituhat eKr. e. [1] Uskotaan, että ensimmäiset ihmiset Valko-Venäjän alueella jääkausien välisenä aikana olivat neandertalilaisten biologisen lajin edustajia .

Paleoliittinen

Ogovon kylän ( Ivanovskin piiri , Brestin alue) lähellä sijaitsevasta louhoksesta saadut piikivityökalut ovat geologisten esiintymien perusteella enintään 250 tuhatta vuotta sitten vanhoja [2] .

Myöhäispaleoliittiset paikat

Novoselkistä ( Vetkovskyn alue Gomelin alueella) löydettiin kivityökaluja, jotka muistuttavat Aurignacian kulttuurin esineitä . Ne eivät voi olla vanhempia kuin 40 tuhatta vuotta [2] .

Tutkittiin kahta myöhäistä paleoliittista paikkaa  - Jurovichi ( Kalinkovichin alue Gomelin alueella Aurignacian muinaisjäännöksillä [3] , jonka Yu. Popel löysi vuonna 1928 ) ja Berdyzh (Gomelin alueen Tšetšerskin alue ( itäinen gravetti ), jonka löysi K. Polikarpovich ) . Yurovichi-paikan ikä on noin 26 tuhatta vuotta ja Berdyzh -paikan ikä  on 24 tuhatta vuotta. Paleoliittisen tyypin piikivityökalujen erillisiä löytöjä tunnetaan myös lähellä Berdyzhiä sekä lähellä Obidovichin kyliä Bykhovin alueella Mogilevin alueella ja Svetilovitšin Vetkovskyn alueella Gomelin alueella.

Jäätikön aiheuttamien epäsuotuisten ilmasto-olosuhteiden vuoksi vain nykyisen Valko-Venäjän tasavallan eteläosa oli asutettu. Metsästyksen uskotaan olevan avainasemassa leirien asukkaille (erityisesti Berdyzhistä löydettiin 50 mammutin luut, vaikka ihmisten jatkuvan parkkipaikalla oleskelun kestoa ei tiedetä tarkasti). Kokoontuminen ei ollut laajalle levinnyttä jäätikön läheisyyden ja ankarien ilmasto-olosuhteiden vuoksi. Yurovichin alueen kaivausten aikana löydettiin mammutinhampalevy, jossa oli kalan suomujen muodossa oleva koriste.

Jääkauden alkaminen pakotti leirien asukkaat siirtymään etelään nykyaikaisen Valko-Venäjän alueen ulkopuolelle.

Noin XIII vuosituhannella eKr. e. jäätikön vetäytyminen alkoi ja ylempi paleoliittikausi alkoi . Uusi asutus nykyisen Valko -Venäjän alueelle alkoi .

Yläpaleoliittisen arkeologiset kulttuurit

Lopullisen paleoliittisen aikakaudella Grena-kulttuurin asutuksia ilmestyi Keski-Dneprin alueelle.. Lännestä alkoi Svider-kulttuurin heimojen asuttaminen . Myös muiden arkeologisten kulttuurien asutuksia tunnetaan, mukaan lukien Arenburg , Tardenois .

Asutus tapahtui pääasiassa jokien rannoille; jokien valuma-alueet jäivät suurelta osin asumattomiksi.

Mesoliittinen

Noin 10. vuosituhannella eKr. e. Jääkausi päättyi ja mesoliittikausi alkoi . Tällä hetkellä nykyaikaisen Valko-Venäjän alue oli lopulta ratkaistu. Mesoliittisia siirtokuntia tunnetaan yli 120, joiden joukossa on sekä sesonkikohteita että pieniä pysyviä asutuksia [4] .

Mesoliittiselle ajalle oli ominaista kasvi- ja eläinlajien määrän kasvu. Tässä suhteessa metsästyksen lisäksi levisi myös kalastus ja keräily. Mesoliittikaudella ilmestyy jousi (luu- ja kivinuolenpäillä), mikä lisää huomattavasti metsästyksen tehokkuutta. Yleisin mesoliittisen aikakauden asuntotyyppi Valko-Venäjän alueella oli kevyitä rakennuksia, joiden halkaisija oli noin viisi metriä, jotka perustuivat pylväisiin, pyöreisiin tai suorakaiteen muotoisiin rakenteisiin. Asutukset sijaitsivat kukkuloilla jokien ja järvien lähellä [4] .

Monet mesoliittiset muistomerkit muistuttavat hyvin Svider-kulttuurin monumentteja , mutta niissä on myös useita piirteitä, jotka tuovat ne lähemmäksi alkuperäistä väestöä, joka tuli jäätikön vetäytymisen jälkeen hieman aikaisemmin. On olemassa paljon todisteita siitä, että ihmiset muuttivat Valko-Venäjän alueelle muilta alueilta: etelästä, idästä ja Keski-Euroopasta.

Butovo - kulttuurin paikalla Dednyan kylässä Chausskyn alueella Mogilevin alueella mesoliittinen asutus oli olemassa 9300-9400 vuotta sitten [5] .

Mesoliittisen arkeologiset kulttuurit
  • Grena-kulttuuri (alkaa lopullisen paleoliittisen aikakaudelta; yli 10 paikkaa tunnetaan)
  • Komarnickan kulttuuri
  • Yanislavitskaya-kulttuuri (yli 10 paikkaa tunnetaan)
  • Dnepri-Desna-kulttuuri (yli 30 paikkaa tunnetaan)
  • Svider-kulttuuri
  • Kundin kulttuuri (kolme paikkaa tunnetaan, Verhnedvinskin ja Polotskin piirit )
  • Neman-kulttuuri (yli 10 kohdetta on tutkittu)
  • Kudlaev-kulttuuri
  • Tyypittämättömät siirtokunnat, joissa aineellinen kulttuuri on sekalaista (Naroch-järven alue ja muut asutukset) [4]

Neoliittinen

Neoliittikaudella tapahtui siirtymä omistustaloudesta tuotantotalouteen , mutta Valko-Venäjän alueella kalastus ja metsästys olivat edelleen pääroolissa, ja Dvinan altaalla laajalle levinnyt tuotantotalous juontaa juurensa v. myöhäinen neoliitti [7] .

Neoliittisen alku Valko-Venäjän alueella juontaa juurensa keramiikan ilmestymiseen (5. vuosituhannen eKr. loppu Polissyassa ja 4. vuosituhannen eKr. ensimmäinen puolisko keski- ja pohjoisalueilla) [7] . Neoliittisella aikakaudella ihmiset oppivat valmistamaan korkealaatuisia työkaluja ja aseita piikivistä [7] . Neoliittisilta alueilta löytyy villisian, hirven, biisonin, karhun, kauriin, majavan ja mäyrän luita. Myös kalastusvälineitä ja primitiivisten veneiden jäänteitä on löydetty; pääkohdekalan oletetaan olevan hauki . Nykyaikaisen Valko-Venäjän alueella tunnetaan ainakin 700 neoliittista asutusta, joista 80% kuuluu myöhään neoliittiseen aikaan. Pohjimmiltaan neoliittiset asutukset (avoin, linnoittamaton tyyppi) sijaitsevat jokien ja järvien rannoilla, mikä liittyy kalastuksen suureen merkitykseen talouselämässä. Bereshcha -1- paikalta lähellä Lepeliä Vitebskin alueen pohjoisosassa löydettiin ihmisluita, jotka oli taitettu erityisellä tavalla, mikä saattaa viitata neoliittisen aikakauden jäänteiden maagiseen rituaaliin. Lisäksi löydettiin Usvjat-, Pohjois-Valkovenäjän, kampakuoppa-, Narva- ja Naroch-kulttuurien astioiden, piikivi- ja luutyökalujen jäänteitä [8] .

Neoliittisen arkeologiset kulttuurit Narvan ja Ylä-Dneprin kulttuurit

Ylä-Dneprin kulttuuri (Ylä-Dneprin alue) jätti peräti 500 tunnettua paikkaa, joista on tutkittu vain noin 40. Kulttuurin kantajat tekivät alkuvaiheessa paksuseinäisiä ruukkuja, koristeita tehtiin piste- ja kampajäljillä. Myöhemmässä vaiheessa alkoi ilmestyä paksunkaulaisia ​​ruukkuja, joissa oli monimutkaisempia koristekoostumuksia.

Siellä oli pyöreitä ja soikeita asuntoja, jotka myöhemmin syvennettiin maahan. Ulkopuolinen vaikutus kulttuuriin havaitaan vasta neoliittisen kauden lopussa. Ylä-Dneprin kulttuurin oletetaan liittyneen suomalais-ugrilaisiin kansoihin.

Neman kulttuuri

Neman-kulttuuri on laajalle levinnyt Nemanin altaassa (sekä Koillis-Puolassa ja Lounais-Liettuassa). Kulttuurialue ulottui etelään Pripyatin yläjuoksulle. Dubchay-, Lysogorsk- ja Dobrobor-kaudet erotetaan toisistaan ​​(luokituksen perustana on ero keramiikan valmistusmenetelmissä). Uskotaan, että kulttuuri alkoi muodostua mesoliittisen kauden lopulla.

Kulttuurille oli ominaista maa-asuminen. Neman-kulttuurin astiat ovat teräväpohjaisia, varhaisessa vaiheessa ei tarpeeksi tulitettuja. Savessa on kasvillisuuden jälkiä. Seinien pinta tasoitettiin kampaamalla.

III vuosituhannen lopussa eKr. e. Neman-kulttuurin edustajat muuttivat pohjoiseen pallomaisen amforakulttuurin vaikutuksesta .

Dnepri-Donetsin kulttuuri

Dnepri-Donets-kulttuuri ( 5. vuosituhannen loppu  - 2. vuosituhannen alku eKr. ) sijoittuu itäiseen Polissyaan (alempi Pripjatin allas) ja Dneprin oikealle rannalle Berezinaan asti. Valko-Venäjän kulttuurimonumentit ovat identtisiä Pohjois-Ukrainan kanssa. Valko-Venäjän alueella tunnetaan noin 150 kulttuurikohdetta. Tämän kulttuurin kantajien oletetaan puhuneen proto-indoeurooppalaista kieltä [9] [10] .

Globulaarinen amforakulttuuri

Pallomaisen amforan kulttuuria, jonka edustajat asettuivat alun perin Länsi-Valko -Venäjälle myöhään neoliittisen - varhaisen pronssikauden aikana, pidetään ensimmäisenä indoeurooppalaisena väestönä nykyaikaisen Valko -Venäjän alueella . Kuuluisin pallomaisten amforien kulttuurin muistomerkki on piikivikaivokset lähellä Krasnoselskin kylää Volkovyskin alueella Grodnon alueella .

Pronssikausi

Koska Valko-Venäjän ja naapurialueiden kupari- ja tinaesiintymiä ei ole, joita tarvitaan pronssin saamiseksi, pronssikausi erotetaan melko ehdollisesti. Siksi kivityökalut olivat edelleen vallitsevia ja koruja valmistettiin pääasiassa metallista. Kuparista valmistetut kodinkoneet ovat hyvin harvinaisia. Vaihdon olemassaolosta on todisteita - meripihkakoruja löydettiin sekä yksittäisiä Lähi-idän alkuperää olevia helmiä.

Keski-Dneprin kulttuuri

Keski-Dneprin kulttuuri oli olemassa 3. vuosituhannen puolivälistä 2. vuosituhannen puoliväliin .

Kulttuurinkuljettajien uudelleensijoittaminen tuli etelästä - suunnilleen Ukrainan Kiovan ja Tšerkasyn alueiden alueelta. Kulttuurin lokalisointi - Dnepri ja osa Polesiea.

Kulttuurille ovat ominaisia ​​hautausmaat ja maahautaukset. Hautausten erilainen rikkaus todistaa omaisuuskerrostumisen alkamisesta kulttuurin kantajien keskuudessa.

Keski-Dneprin kulttuurin väestön talouden perusta oli karjanhoito ja maatalous. Ruukkujen koristelu (joistakin löytyi jyvien jälkiä) tehtiin kolmiorivien muotoon.

Trzynecin ja Sosnican kulttuuri

Sosnitsa-kulttuuri on Trzyniecin kulttuurin itäinen muunnelma , Sosnitsa-kulttuuri vallitsi Keski-Dneprin kulttuurin alueen 2. vuosituhannella eKr. e. . Se sai nimensä Sosnitsan asutuksesta Tšernihivin alueella. Sosnitsa-kulttuurin asutuksia ei ollut linnoitettu ja ne sijaitsivat jokien tulvatasantojen hiekkadyyneille. Asuntoja edustavat suorakaiteen muotoiset korsut, joiden syvyys on yli 1 m ja pinta-ala 40-45 neliömetriä. Siirtynyt Maryanovskaya kulttuuri itään .

Corded Ware -kulttuuri

II vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. Indoeurooppalaiset johtotavarakulttuurin heimot tunkeutuvat nykyaikaisen Valko-Venäjän alueelle. Corded Ware -kulttuurissa on kaksi paikallista ryhmää: Polissya-ryhmä ja Baltian ryhmä.

Baltian ryhmä (noin 1900 - 1700 eKr ., Ponemanye ) ei viipynyt Valko-Venäjän alueella, ja sen kantajat muuttivat usein paikasta toiseen, mistä on osoituksena tämän kulttuurin asutusten ohut kulttuurikerros .

Polissya-ryhmä (noin 1800-1400 eKr ., Länsi- Polissya ) harjoitti vakituista karjanhoitoa ja maanviljelyä sekä vähäisemmässä määrin metsästystä ja kalastusta. Tämän kulttuurin inventaariota edustavat lähes yksinomaan kivityökalut, jotka tunnettiin jo neoliittisena aikana .

Vanhin kallo Valko-Venäjän alueelta, jonka kasvot entisöitiin, kuului lankatavarakulttuurin edustajalle, 30-40-vuotiaalle miehelle, joka eli 2. vuosituhannella eKr. e. ja löydetty pronssikautisesta piikivikaivoksesta Krasnoselskyn kylästä Volkovyskin alueella Grodnon alueella [11] .

Rautakausi

Toisin kuin pronssikaudella, Valko-Venäjän alueella on rautalähteitä ( somalmeja ), jotka mahdollistivat paikallisen väestön käyttää rautaa kotitalouksien tarpeisiin. Ensimmäinen kulttuuri, joka tutustui raudan tuotantoon Valko-Venäjän alueella, oli Milograd-kulttuuri .

Rautakauden arkeologiset kulttuurit

Maanalainen hautauskulttuuri Milogradin kulttuuri

Milogradskaya-kulttuuri (noin 700-150 eKr. ) vallitsi suurimman laajentumisen aikana alueen Berezinasta pohjoisessa Rosiin etelässä ja Länsi-Bugiin lännessä.

Kulttuuriasutukset olivat sekä avoimia linnoittamattomia siirtokuntia että niemi- ja "soasutusalueita". Pääasunto oli jopa 1,5 metriä syviä korsuja.

Kulttuurille on ominaista eräänlainen pyöreäpohjainen keramiikka, joka pohjimmiltaan katosi pronssikaudella. Milogradilaisilla oli kulttuurisia siteitä skyytiin .

Milogradien pääammatit olivat maanviljely ja karjanhoito. Metallurgia yleistyi: joissakin siirtokunnissa sulatettiin pronssia ja monilla valmistettiin rautatuotteita. Erityisesti aseet valmistettiin raudasta: nuolenkärkiä ja miekkoja, joilla on selkeä skyytin muoto.

Milograd-kulttuuri tunnistetaan usein Herodotoksen hermosoluihin . Myöhemmin Milograd-kulttuuri korvataan Zarubinetsin kulttuurilla .

Kuoriutuneen keramiikan kulttuuri Dnepri-Dvina kulttuuri Pomeranian kulttuuri Zarubinetsin kulttuuri

Zarubinets-kulttuurin muistomerkkien ilmestyminen juontaa juurensa 1. vuosituhannen lopulle eKr. e. (noin 2. vuosisadalla eKr. ), viimeiset niistä ovat peräisin noin 2. vuosisadan lopulta jKr. e.

Valko-Venäjän alueella erotetaan kaksi tämän kulttuurin lajiketta - Polissya- ja Ylä-Dvina-ryhmät.

Kiovan kulttuuri

Kiovan kulttuurin muistomerkit ovat peräisin 2. vuosisadan lopusta  - 5. vuosisadan puolivälistä jKr. e. ( Yaskovichi ).

Ilmeisesti se tulee Zarubintsyn kulttuurista. Kiovan kulttuurin kantajien ansiosta kivimyllykivet ilmestyivät ensimmäistä kertaa Valko-Venäjän alueelle.

Wielbar-kulttuuria

200- luvun lopulla Länsi -Polesessa ( Brestin alueen länsipuolella) Gorynin länsipuolella ilmestyi uuden kulttuurin monumentteja, jotka tunnetaan nimellä Wielbar (tai Wielbar-Tsetsel) kulttuuri. Ainakin 4 hautausmaata tunnetaan (Brest-Trishin, Skorbichi, Velichkovichi, Ivanchitsy), ja ne kaikki kuuluvat lyhyelle ajanjaksolle (ennen 3.  - 4. vuosisataa ). Tärkeimmät löydöt ovat pohjoiseurooppalaisen tyyppiset pronssiset rintakorut (vaateneulat). Työkalujen löytöjä on vain vähän.

Pitkän kärryn kulttuuri

Pitkien kumpujen kulttuuri sijoittuu Länsi-Dvinan keskijuoksulle. Itse pitkiä kärryjä on tutkittu enemmän, asutukset tunnetaan paljon huonommin. Hautauksille on ominaista ajallisten renkaiden läsnäolo.

Bantser-kulttuuri

Bantser-kulttuuri, joka on joskus sisällytetty Bantser-Tushemla- kulttuuriin, koska se on lähellä Tushemla-kulttuuria, juontaa juurensa noin 5-8-luvuilta. Laajentunut kronologinen viitekehys kulttuurin olemassaololle sisältää 5.-9.-10. vuosisadat.

Bantser-kulttuuri syntyi Dnepri -Dvinan kulttuurin pohjalta . Samaan aikaan arkeologi A. G. Mitrofanov yhdistää Bantser-kulttuurin alkuperän kuoriutuneen keramiikan kulttuuriin .

Kulttuuriasutus on pääosin avointa asutusta, mutta myös linnoitettuja asutuspaikkoja esiintyy vähän. Asutukset sijaitsevat yleensä jokien ja järvien rannoilla. Hautauksia edustavat polttohautaukset. Kuolleiden polttohautaustulokset taitettiin pieniksi pyöristetyiksi kuoppiksi, jotka asetettiin joskus uurnoihin (joidenkin uurnojen päälle asetettiin muita, suurempia astioita). Hautausmaat ovat erittäin harvinaisia.

Banzer-kulttuurin keramiikka on pääsääntöisesti koristeetonta.

Kolochin kulttuuri

Kolochin-kulttuurin muistomerkit ovat peräisin 5.  - 7. vuosisadan puolivälistä jKr. e.

Kolochin-kulttuurin muistomerkit ovat lähellä Bantserin muistomerkkejä, mutta erityinen asuntotyyppi erottuu - melko lukuisia hyvin linnoitettuja asutuksia, joiden lähellä on siirtokuntia, joissa on puolikorsuja, joissa on pilariseinät ja keskipilari.

Prahan kulttuuri

Prahan Pripjatin kulttuurin muistomerkit levisivät Pripjatin eteläpuolelle 6. - 7 . vuosisadalla .

Prahan kulttuurin asutuksia ei ole linnoitettu, Valko-Venäjän alueella tunnetaan hyvin vähän Prahan kulttuurin asutuksia. Asutukset ovat löydöllisesti köyhiä - periaatteessa löydöksiä edustaa vain keramiikka.

Kivimäkien kulttuuri Itä-Liettuan kumpujen kulttuuri Smolenskin pitkien kumpujen kulttuuri

Itä-Liettuan kärryjen kulttuurimonumentit, jotka ovat peräisin 4. - 13. vuosisadalta , sijaitsevat Valko-Venäjän luoteisosassa. Varhaiset 4. - 5. vuosisadan hautaukset sisältävät maatalousvälineitä, myöhemmillä kumpuilla on suuri määrä aseita mieshautauksissa sekä niskatorkkeja naisten hautauksissa. 800-luvulta lähtien ilmestyy hevoshautauksia.

Rautakauden kulttuurien etnisyys

Kysymys siitä, mitkä kulttuurit olivat slaavilaisia , on edelleen kiistanalainen . Tutkijat kutsuvat eri kulttuureja slaavilaisiksi niiden samankaltaisuuden vuoksi Prahan kulttuuriin , jonka kuuluminen slaaveihin on kiistaton. Siten kaikista Valko-Venäjän arkeologisista kulttuureista vain Praha on luokiteltu ehdottomasti slaavilaiseksi .

Erityinen paikka on Velbar-kulttuurilla , joka on tunnistettu gooteihin heidän uudelleensijoittumisestaan ​​​​kaakkoon. Tästä syystä Wielbar-kulttuurin monumentit lasketaan kapealle ajanjaksolle, ja itse monumenteissa on vain vähän merkkejä siitä, että kulttuurin kantajat olisivat harjoittaneet vakiintunutta pitkän aikavälin taloutta.

Bantser-kulttuuri , jonka alue on osittain samankaltainen kuin krivichien annalistinen lokalisaatio [12] , oli ilmeisesti balttilainen: kulttuurimuistomerkeissä ei ole suoraa yhteyttä myöhempään, kiistatta slaavilaiseen kerrokseen. Lisäksi inventaario (ensisijaisesti keramiikka) kulttuurin olemassaolon kaikissa vaiheissa ei ole sidoksissa rinnakkain olemassa oleviin slaavilaisiin kulttuureihin. Tällä perusteella A. G. Mitrofanov ja V. V. Sedov puhuvat kulttuurin kantajien kuulumisesta balteihin. Bantser-Tushemlyn kulttuurin suurimmat keskukset: Polotsk, Smolensk. Kulttuurialueen länsiosassa (Dneprin alueella) on sellaisia ​​slaavilaisia ​​elementtejä kuin esimerkiksi kiviuunit korsujen ja rakennusten nurkassa. G. V. Shtykhov kutsuu tältä pohjalta Bantser-kulttuuria slaavilaiseksi ja jopa proto-valko-Venäjäksi. A. G. Mitrofanov ja V. V. Sedov puhuvat vain slaavien yksittäisistä kulttuurivaikutuksista kulttuurin olemassaolon myöhäisessä vaiheessa.

Kolochin-kulttuurilla on hyvin läheinen suhde Bantser-kulttuuriin . Tämän ansiosta jotkut tutkijat ( E. M. Zagorulsky , A. G. Mitrofanov, V. V. Sedov ja muut) voivat sanoa, että tämän kulttuurin kantajat kuuluivat balteihin. Kuitenkin se tosiasia, että kulttuurin alue on päällekkäin Radimichin lokalisoinnin kanssa , samoin kuin monet slaavilaisille kulttuureille ominaiset piirteet, sallivat joidenkin tutkijoiden (P.N. Tretyakov, L.D. Pobol jne.) määrittää syntyperän etnisen alkuperän. Kolochin-kulttuurin kantajia slaavilaisena .

Arkeologien ohella pitkien kumpujen kulttuuri korreloi slaavien kanssa, mikä johtuu ensisijaisesti ajallisten renkaiden esiintymisestä ja kulttuurialueen osittaisesta samankaltaisuudesta krivitsien miehittämän annalistisen alueen kanssa . Samaan aikaan joistakin pitkistä kumpuista löytyy bantserikulttuurin keramiikkaa ja balteille tyypillisiä koristeita sekä todisteita suuren joukon skandinaavia esiintymisestä siellä.

Slaavien uudelleensijoittaminen

Kolme tärkeintä annalistista heimoa nykyaikaisen Valko-Venäjän alueella olivat Krivichi - Polochans, Dregovichi ja Radimichi . Arkeologiset tutkimukset eivät vahvista näiden slaavilaisten heimoyhdistysten olemassaoloa, koska arkeologit eivät ole löytäneet aidosti slaavilaisia ​​arkeologisia kulttuureja niiden väitetyltä asutuspaikalta. Ajan myötä kahden ensimmäisen historiallisen heimoliiton alueelle muodostui erityisiä ruhtinaskuntia: Polotsk ja Turov .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lyauko V. M. , Shtykhaў G. V. Uvodziny // Valko-Venäjän arkeologia. T. 1. - Mn. : Petrus Brockin mukaan nimetty Valko-Venäjän Encyclopedia, 2009. - S. 9. Lainaus: “ On todettu, että neandertalin ihmisen ensimmäiset yritykset tunkeutua Valko-Venäjän alueelle juontavat juurensa kivikauden varhaiseen (Mousterian) ajanjaksoon (100). -40/35 tuhatta vuotta sitten) ”; alkuperäinen: " On todettu, että neandertalin chalavecin perscapulaariset näytteet löydettiin Valko-Venäjän alueelta kivikauden varhaisella (Muscierian) kaudella (100-40/35 tuhatta vuotta sitten) ".
  2. ↑ 1 2 Noin 250 tuhatta vuotta. Kuinka arkeologit löysivät Valko-Venäjän ja mahdollisesti Itä-Euroopan vanhimman asutuksen (pääsemätön linkki) . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. helmikuuta 2020. 
  3. ↑ Polikarpovich K. M. Antiikin kiehtoo. Arkistoitu 7. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa
  4. ↑ 1 2 3 Syarednin kivikausi (mesaliitti). Paleonich-heimojen, kalastajien ja keräilijöiden asuttama maa // Valko-Venäjän historia: 6 osassa - Vol. 1: Starazhytnaya Valko-Venäjä. - Minsk: Ekaperspektyva, 2007. - S. 30-34
  5. ↑ Mogilevin arkeologit onnistuivat selvittämään ensimmäiset radiohiilipäivämäärät Mogilevin Posozhyen kivikaudelta . Haettu 24. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2018.
  6. ↑ Yu. V. Kukharenko, POLESIE JA SEN PAIKKA ORJIEN ETNOGENEESIPROSESSISSSA  (pääsemätön linkki)
  7. ↑ 1 2 3 Liekit Valko-Venäjän alueella uudella kivikaudella (nealіce) // Valko-Venäjän historia: 6 osaa - Vol. 1: Old Belarus. - Minsk: Ekaperspektyva, 2007. - S. 34-52
  8. ↑ Kivikauden taikuutta: Valko-Venäjän pohjoisosasta löydettiin neoliittisen miehen luita . Haettu 23. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2019.
  9. ↑ Kuzmin A.G. , Euroopan kansojen esihistoriasta . Käyttöpäivä: 3. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2010.
  10. ↑ JPMallory - Indoeurooppalaisia ​​etsimässä, 1989, s. 197
  11. ↑ Muinainen valkovenäläinen oli pitkä, vahva eurooppalainen
  12. ↑ Tarina menneistä vuosista, osa I. . Haettu 21. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2009.

Kirjallisuus

  • Valko-Venäjän historia ў 6 tamakh. T. 1. Starazhytnaya Valko-Venäjä. The Hell of Pershapachatkovaga Ilmoittautuminen ja Syaredzins XIII Art. / Redkal.: M. Kastsyuk (gal. toim.) ja insh. - Minsk: moderni koulu; Ecoperspective, 2007. - 351 s.

Linkit