Venäläisten etnografiset ja alaetniset ryhmät

Venäläisten etnografiset ja alaetniset ryhmät  ovat venäläisen väestön ryhmiä, jotka eroavat toisistaan ​​etnokulttuurisilta ominaisuuksiltaan. Erot yksittäisten alueiden, talousvyöhykkeiden ja muiden kansojen kanssa kontaktialueiden venäläisten välillä ovat ominaisia. Venäläisten etnokulttuuriset piirteet syntyivät slaavien asuttamisen aikana Itä -Eurooppaan , varhaisen itäslaavilaisen valtiollisuuden muodostumisen aikana 10-1300 -luvuilla ja myöhemmin 1400-1700-luvuilla, kun venäläiset kehittivät uusia maita. ja muiden kansojen liittyminen yhdeksi valtioksi venäläisten kanssa. 1800-luvulla venäläisten sopeutumisen uusille alueille ja niiden lujittumisen ohella esiintyi myös muiden kansojen kulttuurien keskinäisiä vaikutuksia. 1900-luvun aikana venäläisten etnografiset erot tasoittuivat selvästi, mutta ne eivät ole toistaiseksi täysin kadonneet [1] [2] .

Pohjoinen ja eteläinen historiallinen ja kulttuurinen (etnografinen) vyöhyke erotetaan Venäjän asutuksen pääalueella ja niiden välisellä keski- (siirtymä)alueella, muuten pohjoiset suurvenäläiset ja eteläiset suurvenäläiset [ 3] . Samaan aikaan etnografi D. K. Zeleninin 1900-luvun alussa esittämä ehdotus pitää pohjoisen ja etelän venäläiset ryhmät erillisinä itäslaavilaisina kansoina [4] hallitsi vain väliaikaisesti varhaista Neuvostoliiton historiankirjoitusta [3] .

Suurten alueellisten etnografisten ryhmien lisäksi erotetaan pienempiä ryhmiä, jotka eroavat erityisistä nimistä, taloudellisen toiminnan piirteistä ja kansankulttuurista. Ne ovat tyypillisempiä Etelä-Venäjän väestölle, mikä saattaa johtua etelän arojen ja metsä-arojen asutushistoriasta [5] .

Pohjoinen vyöhyke

Venäjän asutuksen pohjoiselle vyöhykkeelle on ominaista pienempi joukko kulttuuriryhmiä ja paikallisia murteita [6] [7] . Tämä voidaan selittää hallituksen merkityksettömyydellä ja Venäjän pohjoisen spontaanin kehityksen massaluonteella . Pohjoiselle historialliselle ja kulttuuriselle vyöhykkeelle on tyypillistä pohjoisvenäläisen murteen pyöreät murteet ja sellaiset kulttuurin piirteet kuin maaseutualueet, joissa on vähän pihaa, kotipihaan yhdistetty monumentaalinen asuinrakennus ( izba ), naiskansan sarafaanikompleksi . puku , eeposten olemassaolo , viipyvät laulut ja valituslaulut ja jotkut muut.

Pohjois-Venäjän vanhanajan väestön suurin alaetninen ryhmä ovat pomorit , jotka ovat kehittäneet omanlaisensa kulttuurisen ja taloudellisen rannikkotalouden kalastuksen. Pomoreista erottuu joukko pienempiä ryhmiä, erityisesti Ust -Tsilemit ja tyhjät järvet [8] . Pohjoisvenäläisistä erottuvat myös alaetniset ryhmät sitskarit ja tudovlyaanit .

Etelä- ja keskivyöhykkeet

Monet etelä- ja keskivyöhykkeiden venäläisen väestön piirteet johtuvat Venäjän metsä-arojen ja arojen asutuksen luonteesta . XIII-XV vuosisatojen aikana nämä alueet tuhoutuivat tatari-mongolien ryöstöjen seurauksena . Myöhemmin metsä-aro- ja aroalue alkoi asua uudelleen eri paikoista kotoisin olevien ihmisten kanssa Venäjän valtion rajojen siirtyessä etelään, jolloin muodostui monia eroja alaetnisiin ryhmiin [9] . - Etelä-Venäjän väestöstä erotetaan seuraavat alaetniset ryhmät: polekit (Kaluga-Bryanskin metsäalueen asukkaat), vuorikiipeilijät , sajanit , sevryukit ( Kurskin alue ), jotkut odnodvorettien ryhmät , tsukaanit ( Tambovin alue ) ja muut [ 9] . Etelä-Venäjän alueen itäosassa erottui meshchera , joka muodostui paikallisten suomalais-ugrilaisten kansojen sulautuessa [10] .

Siperia ja Kaukoitä

Siperian , Kaukoidän ja myöhemmin Venäjän Amerikan kehityksen aikana venäläiset olivat vuorovaikutuksessa paikallisen väestön kanssa. Näissä prosesseissa paljon riippui kansojen lukumäärästä ja niiden keskinäisen ratkaisun luonteesta. Lisäksi Siperian venäläisille oli tunnusomaista etno-tunnustukselliset ryhmät. Tämä johtuu siitä, että Siperia oli vanhauskoisten ja lahkojen pakopaikka. Vanhauskoiset olivat ensimmäisiä venäläisiä uudisasukkaita Siperiaan.

Kaikki Siperian venäläiset, paitsi vanhauskoiset , voidaan yhdistää yhdeksi tyypiksi Euroopan venäläisiin verrattuna: venäläiset, jotka eivät sekoittuneet muiden kansojen kanssa ja olivat vanhanajan ja mestisojen jälkeläisiä (pääasiassa Jakutiassa ja trans-tundran vyöhyke ) [11] .

Länsi-Siperian vanhauskoisten väestöstä voidaan erottaa ryhmiä, kuten vapaamuurarit ja "puolalaiset" . Kivenhakkaajat ovat Nižni Novgorodin maakunnasta peräisin olevien Kerzhakkien jälkeläisiä , jotka muuttivat Bukhtarmaan 1600- luvulla ja kokivat jonkin verran vaikutusta naapurimaiden kazaksteilta . Altaihin asettuneet "puolalaiset" olivat venäläisten vanhauskoisten jälkeläisiä Kalugan, Tulan, Ryazanin ja Oryolin maakunnista. Toisin kuin vapaamuurarit, "puolalaiset" eivät sekoittuneet naapurimaiden etnisten ryhmien kanssa ja säilyttivät 200 vuoden ajan yksinomaan endogamiaa .

Transbaikaliassa Semey erottuu - vanhauskoisia  häädetty Valko -Venäjän alueelta . Heillä oli paljon yhteistä Altain "puolalaisten" kanssa, koska heillä oli yhteiset esi-isät. Kuten "puolalaiset", he eivät sekoittuneet paikallisiin etnisiin ryhmiin [12] .

Monille Jakutiaan asettuneille venäläisryhmille on ominaista voimakas sekoittuminen naapurimaiden etnisiin ryhmiin. Erityisesti pienet venäläiset talonpojat ja valmentajat  - Lenan vanhat miehet, jotka asettuivat Jakutiaan 1700- luvun lopulla ja menivät naimisiin jakutinaisten kanssa, menettivät vähitellen taponsa ja omaksuivat jakuutien kulttuurin . 1800 - luvulla Jakutian venäläisistä erottuivat Ust-Olenyok, Ust-Yansky, Verkhoyansk, Russian Ustyintsy (Indigirtsy), Ust-Elon ja Kolyman asukkaat. Jakutit ja evenkit omaksuivat Ust-Yanskyn ja Ust- Olenekskyn . Russkoustyintsy (Indigirtsy) muodosti erillisen ryhmän venäläisiä, jotka säilyttivät kielensä ja kulttuurinsa [13] . Ryhmä venäläisiä Kolyman alajuoksulla, Pokhodchanessa , on myös säilynyt .

Kamtšatkassa ensimmäiset venäläiset uudisasukkaat ottivat haltuunsa paikallisten asukkaiden elämän ja talouden - itelmenit ja vähemmässä määrin koriakit , tšuvanit . Tuloksena muodostui etnografinen kamchadalien ryhmä [14] .

Luokittelu alkuperätekijän mukaan

Alueluokituksen lisäksi, joka ryhmittelee venäläisiä etnoita niiden sijainnin mukaan (Venäjän eurooppaosan pohjois- ja eteläpuolella, Siperia ja Kaukoidässä), on olemassa alkuperätekijän mukainen luokittelu, joka on julkaistu julkaisussa V. S. Buzin ja S. B. Egorov "Venäläisten alaetniset ryhmät: ongelmien valinta ja luokittelu. Näiden tekijöiden mukaan erotetaan seitsemän alaetnistä ryhmää [15] .

  1. Etno-tunnustukselliset ryhmät  - Kerzhaks, Bukhtarma ("muurarit"), Semey, Altain "puolalaiset" ja muut. Nämä ryhmät muodostuivat vanhauskoisista , jotka asettuivat 1600-luvulta lähtien (ja myöhemmin pakotettiin uudelleen) Venäjän syrjäisille alueille ja ulkomaille. He muodostivat suljettuja yhteisöjä Venäjän eurooppalaisen osan pohjoisosassa, Uralilla, Etelä-Siperiassa. Eristäminen muusta Venäjän väestöstä auttoi muinaisten kulttuuripiirteiden säilymistä vanhauskoisten keskuudessa [16] .
  2. Ryhmät, jotka muuttivat venäläisten pääetniseltä alueelta ja asuivat suurelta osin eristyksissä ympäröivistä kansoista  - Pomorit, Ust-Tsilemtsy, tyhjät järvet, Amudarjan "Uralit" ja muut. Tämäntyyppinen alaetnisten ryhmien muodostuminen johti siihen, että he säilyttivät useita venäläisen kulttuurin arkaaisia ​​piirteitä, jotka erottivat heidät, vaikka he myöhemmin joutuivatkin venäläisen väestön ympäröimänä. Samalla on huomioitava, että myös Valkoisenmeren alueen suomalais-ugrilainen väestö liittyi osittain pomoorien kokoonpanoon ja jotkut pomoriryhmät ovat suomalais-ugrilaista alkuperää, mutta tämä ei noussut päätekijäksi näiden ryhmien muodostuminen [17] .
  3. Sekalaista alkuperää olevat ryhmät  - Meshchera (Meshcheryak), Sitskari - Venäjän eurooppalaisessa osassa, tundra (talonpojat) , Karymit , Guranit , Jakutit (Lenan vanhat ajajat), Russo-Ustyintsy (Indigirshchiks), Pokhodchane (Kolymchane), Markovites ( Anadyrshchiks) , Gizhigins, Kamchadals - Siperiassa. Nämä ryhmät muodostuivat venäläisten uudelleenasuttamisen seurauksena pääetniseltä alueelta ja sekoittumisesta ympäröivien kansojen kanssa uusiin asuinpaikkoihin. Läheisten kontaktien, mukaan lukien etnisten avioliittojen, seurauksena antropologinen ulkonäkö muuttui, venäläiset lainasivat joitain piirteitä naapurikansojen kielestä ja kulttuurista (joissakin tapauksissa joidenkin subetnisten ryhmien äidinkieli oli ei venäjäksi: karymien joukossa - burjaatit, tundran talonpoikien joukossa - Dolgansky, lenan vanhojen joukossa - osittain jakuutit jne.). Etnisten vuorovaikutusten prosessit vaihtelivat näissä tapauksissa venäläisten assimilaatiosta paikalliseen väestöön sekaantumiseen sen kanssa. Samaan aikaan nousevissa etnisissä ryhmissä, joissa venäläisen komponentin osuus on suurempi tai pienempi, venäläinen itsetietoisuus on aina säilynyt [18] .
  4. Venäläisten etniselle pääalueelle muuttaneita ja venäläisten assimiloituneita eri etnisiä ryhmiä  ovat ”karelit”, tudovljalaiset , puolalaiset ja pannit [19] .
  5. Muinaisen alkuperäisen venäläisen väestön ryhmät  ovat polekit, goryunit, sevryukit, sajanit, karamyshit. Nämä ryhmät ovat peräisin venäläisen väestön eloon jääneistä jäännöksistä Zaokskyn alueilla Villikentän alueella mongoli-tatari-hyökkäyksen jälkeen, mikä ei sulautunut venäläisten valtaosaan uudelleenkolonisoinnin aikana [20]
  6. Etno-luokan ryhmät (kasakat)  - Don-kasakat, Kuban-kasakat, Ural-kasakat, Semirechenskin kasakat ja muut. Venäläiset kasakat, jotka alkoivat muodostua 1400-1500-luvuilla Venäjän Euroopan osan eteläosassa, Venäjän valtion rajojen laajentuessa, asettuivat suurelle alueelle Donista ja Kubanista Primoryeen muodostaen erilaisia ​​ryhmiä. alkuperä, kieli ja kulttuuri. 1900-luvun alkuun mennessä kasakat koostuivat yhdestätoista joukosta: Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siperia, Semirechensk, Transbaikal, Amur, Ussuri ja kaksi erillistä kasakkarykmenttiä, lisäksi nekrasovilaisilla oli kasakka. Kasakat eivät edustaneet yhtä etnistä yhteisöä, vaan koostuivat useista heterogeenisistä paikallisista ryhmistä, enimmäkseen venäläisistä. Kasakkojen eri ryhmille oli ominaista erilaisten venäläisten murteiden käyttö, kasakat erosivat niiden muodostaneiden etnisten osien ja fyysisen tyypin, kulttuurin ominaisuuksien, uskontonsa mukaan (Venäjän kirkon ortodoksinen, vanha Uskovat, muslimit, buddhalaiset) jne. [21] Lisäksi eroja ei havaittu vain kasakkojen joukkojen välillä, vaan myös joukkojen sisällä - Donin kasakoilla oli erilaisia ​​murteita ja ylemmän ja alemman ryhmän kulttuurin elementtejä, Kuban - varsinaiset kubalaiset ja valkoihoiset lineaariset ryhmät [22] . Aluksi johtava tekijä kasakkojen muodostumisessa oli eroaminen venäläisten pääetnisestä ryhmästä ja vuorovaikutus muiden kansojen edustajien kanssa, sitten kasakkojen eristäminen määritti sosiaalisen erityispiirteen puolisotilaallisen kartanon muodossa. Venäjän valtakunnan väestö [23] .
  7. Etelä-Venäjän väestön etnonyymit ryhmät , jotka ovat tämän alueen varhaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä - erilaiset yksittäisten palatsien ryhmät (talagai, shchekuny, kalkkunat ja muut) ja tsukanit (orjolista , Voronezhista, Saratovista ja muista maakunnista kolahtavien siirtolaisten ryhmät) , yagunit, mamonit ja muut [24] .

Monissa tapauksissa alaetnisten ryhmien muodostumiseen vaikuttivat useat tekijät. Esimerkiksi kasakkojen joukossa heidän eristyneisyytensä tekijöistä voidaan mainita - uudelleensijoittaminen pääetniseltä alueelta (muutto), osittaisen etnisen sekoittumisen prosessit (jopa muiden etnisten ryhmien edustajat kirjattiin kasakoihin), erottaminen Etno-tunnustuksellisesti, mutta silti lukuisia kasakkaryhmiä yhdistävänä päätekijänä, heidän kuulumisensa tiettyyn luokkaan on otettava huomioon. Myöskään se, että suurin osa heistä oli vanhauskoisia, ei tullut päätekijäksi Pomeranian osavaltioiden muodostumisessa. Samaa voidaan sanoa "Uraleista", jotka ovat alkuperältään Ural-kasakoita ja uskon mukaan vanhauskoisia [25] .

On ongelmallista luokitella ammatillista alkuperää olevia ryhmiä alaetnisiksi ryhmiksi - jaguteiksi (yaguniksi) ja kuikkalinnuiksi, joiden pääasiallinen eristystekijä oli kuuluminen burlakikauppaan. On myös ongelmallista liittää 1600-1700-luvun Zaoksky-alueisiin kuuluvien talonpoikaissiirtolaisten alaetnisten ryhmien luostari- tai tilanherraan kuuluminen - Monastyrshchina, Bogoslovshchina, Gamayunshchina, samoin kuin ampujat, Kurakinsky, Samarinsky, Shuvaliks ja muut [26] .

Nykyinen asema ja itsetunto

Taloudellisten siteiden vahvistumisen, sisäisten muuttoliikkeiden, venäläisen etnisen ryhmän lujittumisen, tiedotusvälineiden leviämisen ja muiden prosessien aikana 1800-luvun jälkipuoliskolta lähtien venäläisten etnografiset ja alaetniset ryhmät alkoivat menettää piirteitä. murteita, perinteitä ja elämäntapaa. Tämä prosessi kiihtyi erityisesti 1900-luvulla Neuvostoliiton aikana. Alaetnisten ryhmien etnoskulttuurisen spesifisyyden menetys tapahtuu nykymaailmalle tyypillisten kulttuurierojen tasoittumisen, perinteiden katoamisen ja paikallisten murteiden syrjäyttämisen myötä kirjallisilla kielillä. Jo 1900-luvun alussa joukko suuria etnisiä ryhmiä, joiden lukumäärä on kymmeniä tuhansia, sulautui valtaosan venäläisistä. 1900-luvun loppuun mennessä suurinta osaa etnisistä ryhmistä, niiden etnoalueellisia, uskonnollisia ja sosiaalisia ryhmiä ei enää pidetty erillisinä. Jotkut alaetniset ryhmät ovat kuitenkin edelleen säilyneet [27] [28] .

1990-luvulta lähtien kasakkojen ja joidenkin muiden venäläisten subetnoien kadonnut subetninen itsetietoisuus on elpynyt, uskonnollisen elämän elpyminen on johtanut tietoisuuden elpymiseen vanhojen uskovien ja uskonnollisen eristäytymisen suhteen. lahkot. Siten kasakat, pomorit ja kamchadalit [29] sisällytettiin Venäjän etnisten yhteisöjen luetteloon, joka on laadittu vuoden 2002 väestölaskennan tulosten perusteella [ 29 ] . Transbaikalian, Kerzhakkien ja Kolyman asukkaiden Semey-vanhauskoisten keskuudessa on säilynyt monia etnokulttuurisia piirteitä [27] . Perinteisen elämäntavan ja kulttuurin ominaispiirteiden säilyttämiseksi alueellisella tasolla hyväksytään lakeja Jakutian venäläisten vanhojen ihmisten suojelemiseksi: "Liittovaltion lain nro. sisällytettiin Jakutian pienen alkuperäiskansan luokkaan, koska alkuperäisväestölle ominaisten sosiaalisten ominaisuuksien ja kulttuurisen ulkonäön ohella ne säilyttävät perinteisen elämisjärjestelmän, pääasiassa sellaiset taloudellisen toiminnan erityismuodot kuin metsästys. , kerääminen jne.). Kiinnostus oman alueensa historiaa, sen kulttuurisia ja murrellisia piirteitä kohtaan on herännyt esimerkiksi sitskareiden keskuudessa, ja jopa jonkin verran keinotekoisia yrityksiä yritetään "rakennuttaa" erillinen paikallisryhmä, kuten on tapahtunut sitskareiden keskuudessa . katskars Jaroslavlin alueella 1990-luvun lopulta lähtien. Ratkaiseva rooli tässä prosessissa on Jaroslavlin alueen Myshkinskyn alueen paikallishistorioitsijalla S. N. Temnyatkinilla, joka kannattaa Kadka-joen altaan väestön tunnustamista - alueella, joka tunnettiin 1500-luvulta lähtien nimellä Katsky Stan (n. 2 tuhatta ihmistä), venäläisten erityisryhmänä nimeltä "katskari", joka erottuu murteen ja kulttuurin erityispiirteistä. Tätä varten hän ja hänen seuraajansa harjoittavat propagandatoimintaa, Martynovon kylään he perustivat katskareiden etnografisen museon, kansanperinteen teatterin ja ilmestyy sanomalehti "Katskaya Chronicle" [31] .

Samanaikaisesti tutkijat huomauttavat, että venäläiset alaetniset ryhmät, mukaan lukien niin suuret ryhmät kuin kasakat ja venäläiset tunnustukset, menettivät Neuvostoliiton aikana suurelta osin piirteensä ja eronsa, jotka syntyivät millä tahansa perustalla - sosiaalisella, uskonnollisella, alueellisella, taloudellisella. , etniset jne. [28]

Nykyaikaisen alaetnoksen edustajalle on pääsääntöisesti ominaista kaksinkertainen itsetietoisuus, kun hän tajuaa kuuluvansa paikalliseen ryhmään ja samalla koko etnoksen ("Olen pomori, ja minä liittyvät myös venäläisiin"). Joissain tapauksissa halu säilyttää identiteettinsä saa osan etnisten ryhmien edustajista kieltämään kuulumisensa venäläiseen etniseen ryhmään, yrityksiin julistaa alaetnos itsenäiseksi kansaksi (esim. 1900-luvulla joidenkin pomorien keskuudessa on ollut lausuntoja heidän tunnustamisestaan ​​itsenäiseksi kansaksi) [32] . Tällöin kehittyy erityinen etninen identiteetti. Samaan aikaan useille alaetnisille ryhmille on ominaista halu sulautua venäläisten pääryhmään, päästä eroon kaikista eroista, uskoen, että ei ole arvovaltaa olla osa etnosta, ja julistaa, että he ovat vain venäläisiä. Samaan aikaan vain kokovenäläinen itsetietoisuus säilyy ja tietoisuus paikalliseen ryhmään kuulumisesta katoaa.

Ryhmälista

Pohjois-Venäjällä Keski- ja Etelä-Venäjällä Venäjän Aasian osassa Venäjän ulkopuolella etnotunnustukselliset ryhmät

Muistiinpanot

  1. ↑ Maslova, 1964 , s. 143.
  2. ↑ Historialliset ja kulttuuriset vyöhykkeet, 1999 , s. 107.
  3. ↑ 1 2 Aleksandrov, Tishkov, Shmeleva, 1999 , s. 449.
  4. ↑ Zelenin, 1991 , Johdanto §1-4.
  5. ↑ Historialliset ja kulttuuriset vyöhykkeet, 1999 , s. 107-108.
  6. ↑ Tokarev S. A. Neuvostoliiton kansojen etnografia: elämän ja kulttuurin historialliset perusteet. M., 1958.
  7. ↑ Kuznetsov P. S. Venäjän dialektologia. M., 1954.
  8. ↑ Maksimov S.V. Pechoran alue. M., 1904.
  9. ↑ 1 2 Chizhikova L.N. Venäjän ja Ukrainan rajamaat: perinteisen arkikulttuurin historia ja kohtalo. - Tiede. - M .: Nauka, 1988. - S. 46-47. — 254 s. — ISBN 5-02-009953-8 .
  10. ↑ Zelenin, 1991 , Johdanto.
  11. ↑ Yadrintsev N. M. Siperia siirtomaana. SPb., 1886.
  12. ↑ Siperian vanhat venäläiset. Historiallinen ja antropologinen essee. - M., 1973.
  13. ↑ Zenzinov V.I. Muinaiset ihmiset kylmän valtameren lähellä: Jakutin alueen venäläinen suu. Verkhojanskin piiri. M., 1914.
  14. ↑ Gurvich I. S. Koillis-Siperian etninen historia. M., 1966.
  15. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 316-318.
  16. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 318.
  17. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 322.
  18. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 325-326.
  19. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 333.
  20. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 335.
  21. ↑ Kasakat, 1999 , s. 118-123.
  22. ↑ Kasakat, 1999 , s. 120-121.
  23. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 338-340.
  24. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 340-342.
  25. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 317.
  26. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 343-344.
  27. ↑ 1 2 Buzin V. S., Egorov S. B., 2008 , s. 345.
  28. ↑ 1 2 Vlasov. Väestöliike 1950-1990-luvuilla, 1999 , s. 136.
  29. ↑ Luettelo kansallisuuksien itsemääräämisvaihtoehdoista vuoden 2002 väestönlaskennassa . Käyttöpäivä: 27. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2013.
  30. ↑ Venäjän kansat, joilla on itsemääräämisoikeus vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan . Haettu 27. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2016.
  31. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 345-346.
  32. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 323.

Kirjallisuus

  1. Averin I. A. Kasakat // Venäjä / Toim. toim. V. A. Aleksandrov, I. V. Vlasova , N. S. Polishchuk; Venäjän tiedeakatemian N. N. Miklukho-Maclayn mukaan nimetty etnologian ja antropologian instituutti . - M .: Science , 1997. - S. 118-123. — 828 s. — (Ihmiset ja kulttuurit, 1). - ISBN 5-02-010320-9 .
  2. Aleksandrov V. A., Tishkov V. A. , Shmeleva M. N. Venäjä //Maailman kansat ja uskonnot: Tietosanakirja / Ch. toim. V. A. Tishkov. - M . : Great Russian Encyclopedia , 1999. - S. 438-461. — 928 s. - 100 000 kappaletta.  — ISBN 5-85270-155-6 .
  3. Buzin V.S. Venäläisten etnografia. Opastus. - Pietari: St. Petersburg State University, 2007. - 421 s.
  4. Buzin V. S., Egorov S. B. Pienet etniset ja etnografiset ryhmät (Prof. R. F. Itsan 80. syntymäpäivälle omistettu artikkelikokoelma ) (Historiallinen etnografia. Numero 3) / Toim. V. A. Kozmina. - Pietari. : New Alternative Printing, 2008. - S. 308-346 .
  5. Vlasova I. V. Etno-demografinen kehitys vuodesta 1917 1990-luvulle. Väestöliike 1950-1990-luvuilla  // Venäläiset. Monografia Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutista / toim. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova ja N. S. Polištšuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 131-140 .  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)
  6. Vlasova IV Venäjän kansan etnografiset ryhmät. Historialliset ja kulttuuriset vyöhykkeet  // Venäläiset. Monografia Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutista / toim. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova ja N. S. Polištšuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 107-108 .  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)
  7. Vlasova IV Venäjän kansan etnografiset ryhmät. Venäjän ryhmät pohjoisella vyöhykkeellä  // Venäläiset. Monografia Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutista / toim. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova ja N. S. Polištšuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 108-111 .  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)
  8. Vlasova IV Venäjän kansan etnografiset ryhmät. Venäläisten ryhmät eteläisellä vyöhykkeellä ja keskustassa  // Venäläiset. Monografia Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutista / toim. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova ja N. S. Polištšuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 111-114 .  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)
  9. Vlasova IV Venäjän kansan etnografiset ryhmät. Kasakat  // Venäläiset. Monografia Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutista / toim. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova ja N. S. Polištšuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 117-122 .  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)
  10. Zelenin D.K. itäslaavilainen etnografia = Zelenin DK Russische (Ostslawische) Volkskunde (Berliini; Leipzig, 1927) / käännös. hänen kanssaan. K.D. Tsivina. — M .: Nauka ( GRVL ), 1991. — 511 s. — (Etnografinen kirjasto). — ISBN 5-02-016500-0 .
  11. Maslova G.S. venäläiset. Venäjän kansan historialliset ja kulttuuriset ryhmät // Neuvostoliiton Euroopan osan kansat. Etnografiset esseet: 2 osaa / Toim. V. A. Alexandrova ym. - M. : Nauka , 1964. - T. 1. - S. 143-147.  (Käytetty: 11. marraskuuta 2012)

Linkit