| Kul Sharif | |
|---|---|
| tat. Qolşərif, Kolsharif | |
| Kazanin imaami | |
| - 1552 | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimimerkki | Sayyid |
| Ammatti, ammatti | poliitikko , runoilija , teologi |
| Kuolinpäivämäärä | 1552 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Uskonto | sunnismi |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | Islamilainen teologia |
| Vaikutettu | Kazanin muslimit |
| Asepalvelus | |
| taisteluita | |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Kul Sharif ( Tat. Qolşərif, Kolsharif ; k. 1552 , Kazan ) on imaami , 1500-luvun uskonnollinen hahmo , runoilija, tataarien kansallissankari, joka johti yhden Kazanin alueen puolustamista lokakuussa 1552 Ivan Julman joukkoja vastaan . Hän kuoli pahoinpitelyn aikana yhdessä tovereittensa kanssa. Kul-Sharifin moskeija , joka rakennettiin vuosina 1996-2005 Kazanin Kremliin tuhoutuneen vanhan moskeijan paikalle , on nimetty hänen mukaansa .
1800-luvun tatarikasvattaja Shigabutdin Marjani väittää, että monet historialliset lähteet todistavat Kul Sharifin todellisesta olemassaolosta Kazanin khanaatin aikana. Kerättyjen tietojen mukaan hän päättelee, että Kul Sharif oli khaanikunnan kukistuessa muslimipapiston pää. Tataarit pitivät Kul-Sharifia suurena sankarina ja " amirina ".
Kul Sharifia pidettiin seidina , joka kuului profeetta Muhammedin jälkeläisten perheeseen . Tämän vahvistavat nykyaikaiset historioitsijat, jotka julkaisivat Kasimovin Khanatesta peräisin olevien Shakulov-seidien sukuluettelon [1] .
1400-1500-luvuilla jokaisella erillisellä tataarikhanaatilla oli useita seidejä. Vain yksi heistä voi olla ylin seid. Oletettavasti Kul Sharif oli Krimin seyyid, joka asui jonkin aikaa Astrahanin Khanatessa seyyid Mansurin kanssa, joka oletettavasti oli hänen isänsä [1] .
Kirjallisuuskriitikko M. I. Akhmetzyanov esitti hypoteesin, että Kul Sharif on teosten "Zafername-i vilayet-i Kazan" (1550), runojen "Sharif Hadjitarkhani" ja "Kul Sharif" kirjoittaja. Analysoituaan esseitä ja runoja Akhmetzyanov huomasi, että niiden kirjoittaja oli erittäin koulutettu, hänellä oli tietoa tähtitiedestä, historiasta ja muista tieteistä [1] .
Kul Sharif eli aikana, jolloin Kazanin kaanikunta lähestyi kuolemaansa. Runoilija kuvaili tatarikansan tragediaa proosassaan "Zafername-i vilayet-i Kazan". Kazanin Khanatella ei ollut minnekään odottaa tukea, ja tämän vuoksi vuonna 1550 kazanalaisten oli tehtävä sopimus keskinäisestä avunannosta ja yhteisymmärryksestä Moskovan kanssa. [yksi]
Seuraavana vuonna valtioiden väliset suhteet heikkenevät jälleen, joten venäläiset rikkovat rauhansopimuksen. Kesällä venäläiset joukot piirittivät koko Kazanin ja Kazan lähetti mullah Kul Sharifin ja Tjumenin prinssi Bibars Rastovin Venäjän kuvernöörien luo rauhansanoman kanssa. Vuoden 1551 kronikasta tiedetään, että suurlähettiläät eivät pitkään aikaan suostuneet tekemään myönnytyksiä; Kazanin väkivallalla valloituksella uhkailun jälkeen suurlähettiläät suostuivat ja hyväksyivät Moskovan asettamat ehdot [1] .
Kul Sharif kuoli vuonna 1552 Kazanin valtauksen yhteydessä . Filosofi ja historioitsija Marjani kirjoitti, että Kul Sharif ja hänen seuraajansa yhdistyivät eräänlaiseksi sotilasyksiköksi ja kuolivat taistelussa. Kul Sharif itse nousi moskeijan katolle, missä hänet tapettiin ja hänen ruumiinsa heitettiin alas [1] .