Lamont, Corliss

Corliss Lamont ( eng.  Corliss Lamont ) ( 28. maaliskuuta 1902  - 26. huhtikuuta 1995 ) - yhdysvaltalainen filosofi ja julkisuuden henkilö, kansalaisvapauksien puolustaja, yksi ns. naturalistisen humanismin teorian luojista , josta myöhemmin tuli perusta yhden humanistisen ajattelun - maallisen humanismin - syntymiselle .

Hän on kirjoittanut 16 kirjaa, satoja pamfletteja ja tuhansia kirjeitä aikakauslehtien toimittajille merkittävistä yhteiskunnallisista aiheista, jotka liittyvät hänen työhönsä rauhan ja kansalaisvapauksien puolustamiseksi.

Poliittiset mielipiteet

Suurimman osan elämästään Lamont oli vasemmistolainen . 1930 - luvulla hän ilmaisi avoimesti myötätuntonsa marxilaisuutta ja Neuvostoliittoa kohtaan , tarjosi hänelle taloudellista apua. Lamont teki paljon kehittääkseen Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton suhteita. Hän johti Yhdysvaltain ja Neuvostoliiton ystävyyskongressia (vuodesta 1942) ja sitten kansallista Yhdysvaltain ja Neuvostoliiton ystävyysneuvostoa (1943-46).

Vuonna 1936 hän osallistui Marxist Quarterly -lehden luomiseen ja rahoitukseen. Moskovan oikeudenkäyntien materiaalien väärentämistä koskevan Dewey - komission tutkimuksen tulosten julkistamisen jälkeen Lamont, kuten monet muut lännen vasemmistolaiset älymystöt, kieltäytyi myöntämästä olevansa oikeassa ja allekirjoitti yhteisen "avoimen kirjeen". Yhdysvaltain liberaaleille" vaatien tukemaan Stalinin toimia "edistyksellisen demokratian säilyttämiseksi".

Lamont säilytti sympatiansa Neuvostoliittoa kohtaan toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen, kun Itä-Euroopassa syntyi kommunistisia järjestelmiä ja Eurooppa jaettiin kahteen leiriin. Vuonna 1952 hän jopa julkaisi pamfletin nimeltä The Myth of Soviet Aggression . Vain vuotta myöhemmin, vuonna 1953, hän julkaisi teoksensa Why I Am Not a Kommunist . Huolimatta kiintymyksestään marxilaisuuteen, hän ei koskaan ollut Yhdysvaltain kommunistisen puolueen jäsen .

Vuosina 1932-1954. Lamont johti American Civil Liberties Unionia ja oli kuolemaansa asti puheenjohtaja National Emergency Civil Liberties Committeessa , joka onnistui vastustamaan McCarthysmin riehumista .

1950-1960-luvuilla. häntä vainottiin uskonsa vuoksi. 1950-luvun lopulla hän voitti oikeudenkäynnin ulkoministeriötä vastaan , joka kieltäytyi vuosina 1951–1958. myöntää hänelle passi sillä verukkeella, että hänen matkansa ulkomaille "voi olla Yhdysvaltojen etujen vastaista". Vuonna 1959 Lamont otti innokkaasti vastaan ​​Kuuban vallankumouksen voiton ja hänestä tuli Fidel Castron kiihkeä kannattaja . Vuonna 1965 hän voitti Yhdysvaltain korkeimman oikeuden päätöksen saapuvan postin sensuurin poistamisesta. Vuonna 1973 hän huomasi, että FBI oli salakuunnelnut hänen puhelinkeskustelujaan ja analysoinut veroilmoituksia ja pankkisekkejä 30 vuoden ajan. Hän voitti toisen oikeusjutun Keskustiedustelupalvelua vastaan , joka avasi hänen kirjeenvaihtonsa.

Humanismin filosofia

Yksi Lamontin tunnetuimmista teoksista oli toistuvasti painettu kirja The Philosophy of Humanism ( The philosophy of humanism ), joka julkaistiin vuonna 1949 nimellä Humanism as a Philosophy . Monet pitävät tätä teosta klassisena naturalistisen humanismin ( naturalistinen humanismi ) käsittelevänä teoksena. Kirja, joka on itse asiassa koulutuskurssi, paljastaa humanismin merkityksen , humanistisen perinteen filosofiassa ja kulttuurissa, humanistisen elämänkäsityksen ja maailmankaikkeuden käsityksen, humanismin suhteen järkeen ja tieteeseen sekä humanismin ongelmat. humanistinen etiikka [2] .

Lamont totesi, että hänen ehdottamansa humanismin filosofia sen modernissa muodossa voitaisiin "kuvata selvemmin tieteelliseksi humanismiksi, maalliseksi humanismiksi , naturalistiseksi humanismiksi tai demokraattiseksi humanismiksi riippuen siitä, miten painotetaan sitä". Tämä filosofinen uskontunnustus perustuu seuraaviin lausuntoihin:

• kaikki yliluonnollisen muodot ovat myyttiä, ja Luonto ( Nature ), tietoisuudesta riippumattomasti olemassa oleva ja jatkuvassa muutoksessa oleva aine- ja energiajärjestelmä, muodostaa olemisen täyteyden;
• ihminen on luonnollisen evoluution tuote, hänen tietoisuutensa liittyy erottamattomasti aivojen toimintaan, eikä hänellä ole mahdollisuutta selviytyä kuoleman jälkeen;
• ihmisillä on kyky ratkaista omia ongelmiaan järjen ohjaamana ja tieteellistä menetelmää soveltaen;
• ihmisillä, vaikka he ovat yhteydessä menneisyyteen, on kuitenkin luovan valinnan ja toiminnan vapaus;
• etiikka on kaikkien inhimillisten arvojen perusta tässä maallisessa kokemuksen ja suhteiden muodoissa;
• yksilö saavuttaa hyvää yhdistämällä harmonisesti henkilökohtaiset halut ja jatkuva itsensä kehittäminen yhteiskunnan hyvinvointia edistävään työhön;
• taiteen mahdollisimman laaja kehittäminen on välttämätöntä; esteettisestä kokemuksesta voi tulla yksi ihmisten elämän tärkeimmistä todellisuuksista;
• tarvitaan pitkän aikavälin sosiaalinen ohjelma, joka mahdollistaa demokratian, rauhan ja korkean elintason luomisen kaikkialla maailmassa;
• järjen ja tieteellisen menetelmän täysi toteuttaminen on mahdollista kaikilla taloudellisen, poliittisen ja kulttuurisen elämän aloilla;
• tieteellisen menetelmän mukaan humanismiin kuuluu sen perusoletusten ja uskomusten loputon kehittäminen. Humanismi ei ole uusi dogmi, vaan kehittyvä filosofia, joka on aina avoin kokeelliselle tarkastukselle, uusille faktoille ja tiukemmille perusteluille [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Corliss Lamont // American National Biography  (englanniksi) - 1999.
2. ↑ 1 2 Juri Cherny. moderni humanismi. Analyyttinen katsaus. Osa 2. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2008.

Bibliografia

Lamontin kirjat

• "Venäjä päivä päivältä" ("Russia Day by Day", Margaret I. Lamontin kanssa, 1933),
• "Kuolemattomuuden illuusio" ("Kuolemattomuuden illuusio", 1935; venäjänkielinen käännös - 1984) - tarkistettu versio väitöskirjasta,
• "Freedom Is as Freedom Does: Civil Liberties in America", 1942; venäjänkielinen käännös - 1958),
• "Neuvostoliiton kansat" ("The Peoples of the Soviet Union", 1946),
• "Humanistic Funeral" ("A Humanist Funeral Service", 1947),
• Humanism as a Philosophy (1949) - painettu useita kertoja nimellä The Philosophy of Humanism,
• "The Independent Mind" ("The Independent Mind", 1951),
• "Neuvostoliiton sivilisaatio" ("Soviet Civilization", 1955),
• "Dialogue on John Dewey" ("Dialogue on John Dewey", 1959),
• "Dialogue on George Santayana" ("Dialogue on George Santayana", 1959),
• "A Humanist Wedding Service" ("A Humanist Wedding Service", 1970),
• "Voices in the Wilderness: Colleted Essays of Fifty Years", 1974,
• "Elämä kyllä. Memoirs of Corliss Lamont" ("Yes to Life: Memoirs of Corliss Lamont", 1981),
• "Remembering John Masefield" ("Remembering John Masefield", 1990)

Hänestä

Lamont Corliss // Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX vuosisatoja. - Moskova: Kansainväliset suhteet, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa) Merkittävä nimitietokanta
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12176875m GND : 1072702452 ISNI : 0000 0001 1081 7362 J9U : 987007264376805171 LCCN : n50039927 NKC : jn20030210070 NTA : 069726779 NUKAT : n97087181 PTBNP : 1557340 LIBRIS : sq47c1lb2hg6h4k SUDOC : 030331374 VIAF : 109195859 WorldCat VIAF : 109195859