Laura (Petrarch)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .
Laura (Laura de Noves)
Laura (tai Laure ) de Noves

Petrarch rakastuu Lauraan. Taustalla Cupid jousella. Renessanssin miniatyyri
Taideteoksia Canzoniere
Lattia Nainen
Syntymäaika 1308
Kuolinpäivämäärä 6. huhtikuuta 1348
Ammatti aristokraatti
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Laura ( latinan  sanasta laurus "laurel"; mahdollisesti salanimi), yksi koko nimen versioista - Laura de Noves ( fr.  Laura de Noves; Laure de Noves ) [1] ( 1308 - 1348 ) - suurten rakastettu runoilija Francesco Petrarch , jonka hän lauloi monissa runoissa, joita pidetään italialaisen sonetin kehityksen huippuna [2] .

Petrarkan rakkaustarina Lauraan

Kuten hänen omat kirjoituksensa osoittavat, 22-vuotias Petrarka näki Lauran ensimmäisen kerran 6. huhtikuuta ( pitkäperjantai ) 1327 pääsiäismessussa Avignonin lakkautetussa Saint Claren kirkossa . Petrarch raportoi, että täsmälleen 21 vuotta tapaamisen jälkeen hän kuoli, minkä jälkeen hän jatkoi hänestä kirjoittamista. Tärkeimmät tiedot Laurasta on poimittu hänen omasta käsinkirjoituksestaan ​​Vergilius-käsikirjoituksen Milanon-kopiossa [3] .

Ilmeisesti hänellä oli suuri perhe, hän oli arvokas vaimo ja kuoli varhain. Hänen nimeään koskevista runollisista kuvauksista (esimerkiksi Laura - l'aurea eli "kultainen") tiedetään, että hänellä oli kultaiset kiharat.

Ensimmäisestä tapaamisestaan ​​Lauran kanssa Petrarka vietti seuraavat kolme vuotta Avignonissa, laulaen platonista rakkauttaan häntä kohtaan ja yrittäen saada hänen katseensa kirkossa ja muissa paikoissa, joissa hän meni. Sitten vuonna 1330 hän lähti Avignonista Lombesiin (Ranska), jossa paavi Benedictus XII myönsi hänelle kanoninviran . Vuonna 1337 hän palasi ja osti pienen kartanon Vauclusesta , jotta hän olisi aina lähellä rakkaansa. Petrarka otti pyhät käskyt eikä voinut mennä naimisiin, mutta hän ei rajoittunut lihalliseen intohimoon - hänellä oli ainakin kaksi aviotonta lasta muilta naisilta. Perinteen mukaan hän näki hänet viimeksi 27. syyskuuta 1347.

Mihin Laura kuoli, ei tiedetä, monet historioitsijat ehdottavat, että se oli rutto, koska se vaikutti vakavasti Avignoniin sinä vuonna. Mutta kukaan Lauran kuollessa olevista ei maininnut sopivia oireita. On mahdollista, että hän kuoli tuberkuloosiin ja toistuvien synnytysten aiheuttamaan aliravitsemukseen (tätä pidetään 11 ​​lapsen äidinä). Hän oli 40-vuotias. Petrarch itse kirjoitti kuolemansa aattona, joka seurasi monia vuosia myöhemmin: "En enää ajattele muuta kuin häntä."

Giovanni Boccaccio epäili ensimmäisenä Lauran todellisuutta uskoen, että hänen nimeään käytettiin allegorisesti laakerikruunun sijasta [5] . Kysymys siitä, oliko Petrarkan Laura todellinen, ei koskaan ratkea. Huolimatta siitä, että Laura on jatkuvasti läsnä hänen runoissaan, häntä tuskin mainitaan hänen kirjeissään. Yhdessä kirjeessä Petrarka puhuu menneestä rakkaudestaan ​​( To Descendants ) [6] ja toisessa hylkää syytökset Lauran epätodellisuudesta (Familiares II, IX). [7] Jopa Petrarchin ystävät epäilivät sen todellisuutta. Jos hän oli olemassa, ei tiedetä, puhuiko hän koskaan hänelle vai epäilikö hän hänen tunteitaan - tilanne, joka melkein toistaa Danten ja Beatricen tarinan . Hänen nimensä herättää kysymyksen - Vergilius-koodissa häntä kutsutaan Laureaksi , kaikkialla muissa levyissä - Laura , soneteissa hänen nimensä löytyy hellittämättömästä sanaleikistä yhdistettynä kultaan, laakeripuuhun, ilmaan: l'aureo crine  - "kultainen hiukset", lauro  - "laakeri", l'aura soave  - "miellyttävä hengitys" ja jopa ajan kuluminen (it. l'ora  - "tunti"). Petrarka kirjoitti elämästään, että hänellä oli kaksi päähalua - Laura ja laakeripuu , eli rakkaus ja kunnia. Hänen muiden epiteettensä joukossa on hänen esittelemä kuuluisa oksymoroni [8] "dolce nemiça" (suloinen vihollinen).

Sonetti LXI

Siunaan päivää, minuuttia, minuutin murto-osan ,
vuodenaikaa, kuukautta, vuotta
ja paikkaa ja ihmeellistä kappelia,
jossa kirkas katse tuomitsi minut vankeuteen.

Siunaan ensimmäisen kivun makeutta,
ja nuolien määrätietoista lentoa,
ja jousta, joka lähettää nämä nuolet sydämeen,
Taitava nuoli on tahdon kuuliainen.

Siunaan nimien nimeä
Ja ääntäni, jännityksestä vapisevana,
Kun hän puhui rakkaansa.

Siunaan kaikkia luomuksiani
Hänen kunniakseen ja jokaiseen hengenvetoon ja huokaukseen,
ja minun ajatukseni ovat hänen omaisuuttaan.

Käännös : E. M. Solonovich

Laura Petrarchin työssä

Vuoteen 1356 saakka Petrarka juhli vuosittain tuttavansa vuosipäivää rakkaansa kanssa kirjoittamalla sonetin . Lauran kuoleman jälkeen hän lauloi hänestä vielä 10 vuotta. Kustantajat jakavat hänelle omistetun sonettien ja kanzonien kokoelman (perinteisesti " Canzoniere ") kahteen osaan:

On kummallista, että, kuten runoilijan kääntäjä huomauttaa: "Petrarchissa ei ole tätä (erittelyä) viimeisessä koodissa, siellä on yksinkertaisesti ommeltu tyhjiä lakanoita, kuin vedenjakaja Lauran välillä tämän elämän aikana ja Lauran välillä toisen elämän aikana ... Hän kommunikoivat molempien kanssa, sen välillä on suuri ero ja toinen yritti olla huomaamatta. Näyttää siltä, ​​että kuollut Laura ei ollut häntä varten, ei voinut olla. Siellä oli vain joku muu, mutta jälleen elossa” [9] .

Molemmissa osissa on kaksi erilaista leitmotiivia: "ensimmäisessä - teema Laura- Daphne (Laakerinymfi), toisessa - Laura - runoilijan opas taivaallisissa sfääreissä, Laura - suojelusenkeli, joka ohjaa runoilijan ajatuksia korkeampiin tavoitteisiin " [10] .

Canzoniere ovat runoja trubaduurien ja hovirakkauden perinteeseen. Mutta kuten tutkijat huomauttavat, "uutta Petrarkassa myöhäisen keskiajan hovirunouteen verrattuna on runollisten ja elämänasemien täydellinen fuusio, rakkauden muuttuminen ehdollisista runollisista laitteista itse elämän ja tunteen periaatteeksi" [ 11] . Kuten V. V. Bibikhin huomauttaa, "uusi rakkaus, joka provencelaisilla näytti (vaikka ei enää ollut) vain yksi monista mahdollisista aiheista ihmiselle ja runoilijalle - yökokoukset, aamunkoittoa edeltävät erot, uskollisuuslupaukset, hylkäämisen piina loppujen lopuksi, että jonkinlainen elämä jatkuu edelleen tavalliseen tapaan - nyt, kulkiessaan stylistien läpi "Amorin sanelulla" ja Danten läpi Beatricensa taivaallisen muodonmuutoksen kanssa , Petrarka vangitsee koko ihmisen jäljettömiin ... Hän ei jätä itselleen juuri mitään intiimiä elämää Donnan palveluksen ulkopuolelle, kunnian palvelukseen, sanan palvelukseen, mikä kirjaimellisesti imeytyi häneen vuosien varrella yhä enemmän - aina viime hetkeen asti, mikä tallin mukaan legenda, löysi hänet kirjojen ja papereiden kautta. Hänellä ei ole valmis tukea missään; rakkaus, ei järkevä "rakkaus Jumalaan" tai kylmä "ihmisrakkaus", vaan vangitseva rakastuminen, on ainoa solmu, jolla hänen sielunsa vahvistuu" [12] .

"Tässä ei ole kysymys rakkaussuhteesta. On vain rakkautta palvontana, joka syntyy välittömästi ja ikuisesti. Runoilija värähtelee jatkuvasti toivon ja epätoivon välillä. Tämä sisäinen ristiriita synnyttää parhaat sonetit, joissa ilo on erottamaton piinasta ja rakkaus on erottamaton sen inspiroimasta runoudesta. Runoilijan vallassa ei ole muuttaa mitään. Muutos tulee vasta Lauran kuoleman myötä. Jakeet ilmaisevat epätoivoa ja sitten asteittaista surun valaistumista sille, jolle siunattu taivaallinen eteinen on avautunut. Kokoelman toisessa osassa oleva Laura lakkaa olemasta saavuttamaton maallinen jumaluus ja muuttuu runoilijan taivaalliseksi lohduttajaksi" [13] .

Petrarkan soneteilla oli suuri vaikutus italian kielen merkityksen kasvuun kirjallisena kielenä. He myös suosivat tätä sonettien muotoa, jota alettiin kutsua petrarkistilaisiksi sonetiksi .

Sonetti CCLXIX
(Lauran kuolemasta)

 Vihreä laakeri on voitettu. Pilarini on hoikka!
 Romahtanut. Henki oli köyhtynyt ja ser.
 Mitä hän omisti, maailma ei voi palauttaa
 Intiasta mauriin. Keskipäivällä, kiihkeä

 Mistä löydän varjon, levoton vaeltaja?
 Missä on ilo? Missä on ylpeän maailman sydän?
 Kuolema vei kaiken. Ei kultaa, ei safiiria,
 eikä kuninkaallista valtaistuinta - lahjus ei kelpaisi

 kaksoismenneisyyden lahjaksi. Rock ymmärsi!
 Mitä minun pitäisi tehdä? Vääntää kulmakarvoja kierteellä -
 Ja niin kantaa raskaimmat ikeet.

 Kaunis elämä, ulkonäöltään. Mutta jonain päivänä, - Sen,
 minkä olet ponnistellut monta vuotta, -
 Yhtäkkiä tuuli levittää hämähäkinseittejä.

Käännös Vjatšeslav Ivanov

Monien myöhempien runoilijoiden sukupolvien havaitsema petraristisen sonetin kaanoni sisälsi: "kaikki muodot rakkauden ilmaisemisesta a la Petrarch: toistuva kuvaus rakkaan täydellisyydestä (kultaiset hiukset, tähtisilmät jne.), joka on jo tulla kanoniseksi, hänen saavuttamattomuutensa, rakkauden kohtalokkuus ensisilmäyksellä, onnettomien tunteiden siunauspiinat, pakeneminen luontoon (metsät, kalliot, luolat), joissa rakastaja näkee joko vastaavuuksia tai vastakohtia mielentilaansa, ihmisen välttämättömän läsnäolon. piina, kyyneleet, mustasukkaisuus, ero, yöt ilman unta tai lohduttavia unia, kuolemanrukoukset, siirtymät toivosta epätoivoon jne. [neljätoista]

Kuten stylistit ( dolce stil nuovo -genren runoilijat ) , Petrarka idealisoi Lauran, tekee hänestä kaikkien täydellisyyksien keskuksen, toteaa hänen kauneutensa puhdistavan ja jalostavan vaikutuksen hänen psyykeensä. Mutta tästä Laura ei menetä todellisia ääriviivojaan, ei tule allegoriseksi hahmoksi, ruumiittoman totuuden ja hyveen symboliksi. Hän pysyy todellisena kauniina naisena, jota runoilija ihailee kuin taiteilijaa, löytää uusia värejä kuvaamaan kauneutta, vangitsee alkuperäisen ja ainutlaatuisen, joka on hänen annetussa asennossaan, tässä tilanteessa.

Muutama vuosi Lauran kuoleman jälkeen Petrarka kirjoitti I Trionfi  , uskonnollisen allegorian, jossa hän idealisti häntä.

Dzhivelegov uskoi, että Laura oli todellinen henkilö, ja lisäksi heidän välinen suhde ei ollut platoninen: "Laura ei ymmärtänyt latinaa, eikä ollut tapana laulaa sydämen rouvaa Ciceron kielellä . Samaa tapaa noudattaen Petrarka piilotti rakkautensa todellisen luonteen, piilotti sen olevan aistillinen intohimo, ja esitteli provencelaisten ja firenzeläisten lyyristen runoilijoiden mukaan olevansa platoninen kosija, joka, kuten Dante Beatriceensa kanssa, etsii vain terveisiä ja rakastava ilme. Tiedemiehen näkökulmasta italialainen runous oli jotain hyvin kevytmielistä; Petrarka kutsui niitä trifleiksi (nugellae) ja piti niitä keskeneräisinä ja epäkypsinä (rerum vulgarium fragmenta). Mutta nämä rihmastot ovat hänelle rakkaita: hän kerää niitä huolellisesti ja pitää käsikirjoituksen puhtaana, melkein yhtä huolellisesti kuin latinalaiset teoksensa. Ja hänen vaistonsa eivät pettäneet häntä. Petrarkan latinalaiset teokset olivat jo alkaneet unohtua, kun – tämä oli 1400-luvun lopulla – alettiin intensiivisesti jäljitellä hänen sonettejaan ja kansonejaan. Hänen latinalaiset teoksensa on nyt unohdettu pitkään, ja sonetit ja kanzonit opetetaan ulkoa kouluissa” [15] . Tiedemies toteaa, että italialaisissa teoksissa rakkaus Lauraan on koristeltu vanhan trubaduurireseptin mukaan ja latinaksi paljastetaan hänen todellinen luonne.

Kuvia Laurasta

Petrarkan kirjoituksista tiedetään, että Lauran muotokuvan teki hänelle kuuluisa taidemaalari Simone Martini , joka työskenteli silloin Avignonissa paavin hovissa. Se ei ollut kuvallinen muotokuva, vaan piirros, ehkä korostettu [16] . Petrarka mainitsee tämän muotokuvan ja kiitollisuutensa taiteilijalle ainakin kahdessa sonetissa.

Dialogien "On Contempt for the World" [17] perusteella Petrarch kantoi sitä mukanaan, aivan kuten hänen aikalaisensa kantoivat taitettavia ikoneja mukanaan - mikä oli innovaatio. Tämä kuva, jota ei ole säilytetty, on ensimmäisten itsenäisten Uuden ajan muotokuvien joukossa .

Mainitaan myös, että muutama vuosikymmen myöhemmin Napolin kuningatar Giovanna I tilasi freskoja Santa Maria Incoronatan kappeliin , joka rakennettiin vuosina 1360-73. Holvit kuvaavat 7 sakramenttia ja kirkon voittoa. Nämä maalaukset on tehnyt yksi Ambrogio Lorenzettin oppilaista . Väitetään, että hahmoista tiedemiehet pystyivät tunnistamaan muotokuvia Anjoun kuningas Robertista , hänen tyttärentytärtään kuningatar Giovannasta sekä Petrarkasta ja Laurasta, joka auttaa häntä aviottoman poikansa Giovannin kasteessa. Seuraavalla vuosisadalla Giovanni di Ser Giovanni (1406-1486) maalasi kuvan "Rakkauden voitto" Petrarkan "Triumphs" juonen pohjalta temperalla puulle esittäen Lauran ja Petrarkan siellä (Firenze, Museo di Palazzo Davanzati) . Francesco Laurana (1430-1502) teki Lauran kuolinaamion (Granet Museum, Aix-a-Provence). Tunnetuin Lauran muotokuva kuului de Saden suvulle ja siitä tuli 1600-luvulta peräisin olevan laajan ikonografisen sarjan tukipilari, kun Richard de Sade lahjoitti kopion Francesco Barberinille vuonna 1636. Maineestaan ​​huolimatta tämä kuva on renessanssin väärennös - kuvitteellinen muotokuva.

Laura de Noves, naimisissa de Saden kanssa

Vaikka kysymystä siitä, oliko Petrarkan Laura todellinen henkilö, ei ole lopullisesti ratkaistu, useista ehdokkaiksi ehdotetuista historiallisista Laurasta yleisin on de Novesin sukuun kuuluva nainen. Todellinen, tämän naisen sukutaulustaan ​​löytäneen perheen mukaan Laura de Noves (ranskalainen versio hänen nimestään on Laure [9] ) oli kreivi Hugues II de Saden ( ranskalainen  Hugues II de Sade ), esi-isän vaimo. Marquis de Sadesta . Tämän historiallisen persoonallisuuden vastaavuutta Petrarchin sanoitusten luonteeseen ei ole vielä lopullisesti todistettu [18] .

Laura de Noves oli ritari Audibert de Novesin, Paulin pojan, ja hänen vaimonsa Ermessenda de Realin ( Ermessenda de Réal ) tytär. Perheeseen syntyi vielä kaksi lasta - poika Jean ja nuorempi sisar Margarita. Audibert de Noves kuoli noin vuonna 1320 jättäen Lauralle huomattavan 6 000 turistilivrin myötäjäisen. Laura avioitui 16. tammikuuta 1325 15-vuotiaana notaarin Raymond Fogassen ( Raymond Fogasse ) allekirjoittaman avioliittosopimuksen . Avioliitossa hän synnytti 11 lasta. Tiedetään, että Laura kiinnostui kirjallisuudesta tätinsä Enenetta Gantelmi de Romanilin vaikutuksesta ja oli Provencen kreivitär Etiennette ja Avignonin varakreivitär Alazin Avignonin "rakkauden tuomioistuimen" jäsen.

Koska Laura oli Hugh de Saden vaimo, hänet haudattiin todennäköisesti de Saden perheen kappeliin - Chapelle des Cordeliers (Dyers Street - rue des Teinturiers ) - Pyhän Ristin kappeliin, joka sijaitsee Pyhän Ristin kirkossa . Minorite veljet. Lyonin humanisti ja runoilija Maurice Saive huomautti, että hän näki siellä vuonna 1532 hautakiven, jota koristaa perheen vaakuna, jossa oli "kaksi toisiinsa kietottua laakerinoksaa ristin yläpuolella ja heraldinen ruusu". Avattuaan haudan hän löysi sieltä lyijylaatikon, jossa oli mitali, joka kuvaa naista repimässä rintaansa, sekä Petrarkan sonetti. Muutamaa kuukautta myöhemmin, elokuussa 1533, kuningas Franciscus I vieraili myös tällä haudalla, valppaana kappelissa ja kirjoitti runoja [19] , jotka jäivät hänen hautaan [20] .

7 kuukautta Lauran kuoleman jälkeen hänen miehensä meni naimisiin Verdun de Trentelivresin ( Verdaine de Trentelivres ) kanssa, joka synnytti hänelle vielä kuusi lasta. Lauran 11 lapsen nimet: Paul, Audebert, Hugues III, Pierre, Jacques, Joannet, Philippe, Augière, Ermessende, Marguerite, Garsende. Markiisi de Sadea pidetään Lauran mahdollisena jälkeläisenä hänen poikansa Hugh III:n kautta.

De Saden perhe otti vakavasti kuvan Laurasta, joka olisi ollut heidän esi-isilleen suuri kunnia, etsi hänen hautaansa ja tilasi muotokuvia. Kuuluisan markiisi de Saden elämäkerran kirjoittaja kirjoittaa tästä: ”Kysymys siitä, oliko Laura de Sade todella Petrarkan Laura, ei ollut kiistaton, vaikka Saden perhe ei koskaan epäillyt tätä. Markiisin setä, Abbé de Sade, Voltairen ystävä ja kirjeenvaihtaja , omistautui tutkimaan edeltäjänsä ja tämän ihailijan elämää. Hänen kirjallisen intonsa tulos oli Francesco Petrarchin elämän muistelmat , joka julkaistiin vuosina 1764-1767. Markiisi de Sade, jota lohdutti pitkästä vangitsemisestaan ​​Lauran esiintyminen unissaan, oli samanlainen kiintymys häneen. Vuonna 1792 , kun kapinalliset tuhosivat kirkon Avignonissa, hän onnistui järjestämään sen jäänteiden siirron La Costan linnan alla olevaan lepopaikkaan .

Kulttuurivaikutus

Muistiinpanot

  1. ↑ Perinteinen (virheellinen) transkriptio - de Nove, Noves
  2. ↑ William Shakespeare . Sonetit. Esipuhe (V. Nikolaev, A. Sharakshane) . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  3. ↑ Pergamenttikoodeksi, joka sisälsi erilaisten pienten asioiden lisäksi Vergiliuksen teoksia Serviuksen kommentein, on 1200-luvun käsikirjoitus, Petrarkan sukuperintö. Petrarkan asiakirjojen perusteella joku varasti sen 1. marraskuuta 1326, mutta sitten monta vuotta myöhemmin, 17. huhtikuuta 1338, hän löysi sen jonkin ihmeen kautta uudelleen. Petrarch ei koskaan eronnut tästä koodista ja kantoi sitä kaikkialla mukanaan. Reunusten muistiinpanoista muodostui vuosien varrella eräänlainen päiväkirja, joka sisältää hänen havaintojaan ja ajatuksiaan Vergiluksesta, hankituista tiedoista, lukemistaan ​​kirjoista, jopa joitain faktoja elämästä. Niistä tärkein, Laurasta, on painettu Petrarchin kanteen liimaaman ensimmäisen sivun takapuolelle. Toinen lisäosa on Simone Martinin pienoismalli, joka kuvaa Petrarchia.
  4. ↑ I. Buninin käännös: Omista hyveistään loistoisa ja minun laulama Laura ilmestyi ensimmäisen kerran silmiini varhaisessa vaiheessani, Herran vuonna tuhatkolmesataakaksikymmentäseitsemänä, kuukauden kuudentena päivänä huhtikuuta Avignonissa; ja samassa Avignonissa, samassa huhtikuussa, samana kuudentena päivänä, samana ensimmäisenä hetkenä, samana vuonna tuhatkolmesataaneljäkymmentäkahdeksan, hänen elämänsä puhdas valo sammui, kun sattuin olla Veronassa, ikävä kyllä, tietämättä ollenkaan minua kohtaavasta kohtalosta: vain Parmassa kohtalokas uutinen yllätti minut samana vuonna, toukokuun yhdeksäntenätoista päivänä, aamulla. Hänen tahraton ja kaunis ruumiinsa haudattiin Menoriittiveljesten hautaan kuolemanpäivän iltana; ja hänen sielunsa, uskon, palasi taivaaseen, kotimaahansa. Säilyttääkseni paremmin tämän tunnin muistoa, minusta on katkera ilo kirjoittaa siitä kirjassa, joka on niin usein silmieni edessä; Minun täytyy tietää varmasti, että tästä eteenpäin mikään ei lohduta minua maallisessa maailmassa. Minun on aika lähteä hänen Babylonistaan. Jumalan armosta tämä ei ole minulle vaikeaa, kun muistan menneen elämäni turhat huolet, turhat toiveet ja surulliset seuraukset. ("Auringon kaunein")
  5. ↑ Devyataikina, 1998 , s. 46.
  6. ↑ Francesco Petrarch. Kirje jälkipolville . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  7. ↑ Mitä sinä kerrot minulle? Ihan kuin olisin keksinyt miellyttävän nimen Laura, jotta minulla olisi joku, josta puhua ja että ihmiset puhuisivat minusta kaikkialla, ikään kuin itse asiassa Laura olisi aina sielussani vain se runollinen laakeri, josta huokaisen, monen vuoden väsymättömän työni osoittaa. Kävi ilmi, että siinä elävässä Laurassa, jonka imago vaikutti minuun niin kovasti, itse asiassa kaikki on keinotekoista, kaikki nämä ovat vain keksittyjä lauluja ja teeskenneltyjä huokauksia? Kunpa vitsisi menisi niin pitkälle! Jospa se olisi vain teeskentelyä, ei hulluutta! Mutta usko minua: kukaan ei voi teeskennellä pitkään ilman suurta ponnistelua, ja ponnistelu vain näyttääkseen hullulta on todella hulluuden huippu. Lisää tähän, että terveenä voit teeskennellä olevasi sairas, mutta todellista kalpeutta on mahdotonta kuvata. Ja sinä tiedät kärsimykseni ja kalpeuteni. Katso, ettet loukkaa sairauttani sokraattisella vitsilläsi ”(Kirje Jacopo Colonnalle, Lombesin piispalle)
  8. ↑ Astrophil ja Stella. Huomautuksia . Philip Sidney . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  9. ↑ 1 2 Berdnikov A. Huomautuksia Petrarkan käännösten marginaaleista . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  10. ↑ Tomashevsky N. Francesco Petrarch . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  11. ↑ Shestakov V.P. Eros ja kulttuuri: rakkauden filosofia ja eurooppalainen taide . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  12. ↑ Bibikhin V.V. Petrarkan  sana // Petrarka F. Esteettiset fragmentit. - M .: Taide , 1982. - S. 26.
  13. ↑ Venäläinen kirjallisuus (osa 1 ja osa 2) . // Avanta+ . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  14. ↑ Podgaetskaya P.Yu. Louise Labe, kaunis köysivalmistaja . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  15. ↑ Dzhivelegov A. K. Italian renessanssin alku . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  16. ↑ Grashchenkov V. N.  Muotokuva varhaisrenessanssin italialaisessa maalauksessa. - M., 1996. - S. 36-37.
  17. ↑ Francesco Petrarch. Minun salaisuuteni tai Maailman halveksuntaa käsittelevien keskustelujen kirja . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  18. ↑ New Standard Encyclopedia, 1992 Standard Educational Corporation, Chicago, Illinois; s. P-240
  19. ↑

    En petit lieu comprins vous pouvez veoir
    Ce qui comprend beaucoup par renommée.
    Plume, labeur, la langue et le sçavoir
    Furent vaincus par l'aymant de l'aymée
    O gentille âme! estant tant estimée,
    Qui te pourra louer qu'en se taisant,
    Car la parole est toujours réprimée,
    Quand le sujet surmonte le disant.

  20. ↑ Marc Maynegre. Laure de Noves . Avignon et Provence . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  21. ↑ Thomas Donald. Marquis de Sade . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  22. ↑ Luuletko, jos Laura olisi ollut Petrarkan vaimo, // Hän olisi kirjoittanut sonetteja koko ikänsä?" Vaihtoehtoinen versio: "Oliko Petrarchin intohimo johtanut Petrarkan häihin, // Kuinka monta sonettia oli seurannut vuodevaatteet?" [1]
  23. ↑ Morua A. Herkkä kuin muisto . Käyttöönottopäivä: 15.1.2019.
  24. ↑ N. Karamzin. Julia

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Renessanssin runoilijoiden muusat
Italia: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarch ) Fiammetta ( Boccaccio ) Ranska: Cassandra ( Ronsard )