Leidrad

Leidrad
fr.  Leidrade
lat.  Laidradus tai Leidradus
Uskonto kristinusko
asema Lyonin piispa
Kausi 798/799-816
Syntymäaika noin 743-745
Syntymäpaikka Nürnbergin piiri , Norik
Kuolinpäivämäärä 28. joulukuuta 821 (tai vähän myöhemmin)
Kuoleman paikka Soissons , Frankin osavaltio
Maa Karolingien valtakunta
Proceedings De sacramento baptismi , De abrenuntiatione diaboli

Leidrad ( Leidrat ; fr.  Leidrade , lat.  Laidradus tai Leidradus , nimikirjoituksensa mukaan Leidrat ; noin 743 - 745 , Nürnbergin alue , Norik  - 28. joulukuuta 821 tai vähän myöhemmin , Soissons , Karolingien valtakunta ) - kirjuri ja kirkon johtaja Charlesin piiristä , joka tunnetaan pääasiassa Lyonin piispana (798/799-816).

Elämäkerta

Alkuperä, koulutus, kirkon toiminnan alku

Theodulfin mukaan Leidrad syntyi Norikissa [ 1] , tarkemmin sanottuna Baijerissa , Nürnbergin alueella . Tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä - luultavasti noin 743-745. Tulee aristokraattisesta perheestä. Hän sai koulutuksen piispankoulussa Freisingissä [2] . 760-luvun lopulla tai 770-luvun alussa nuoresta Leidradista tuli Freisingin kirkon diakoni [3] . Tiettynä päivämääränä, mahdollisesti noin vuonna 780 , hänet kutsutaan Kaarle Suuren hoviin , joka halusi ympäröidä itsensä kirjanoppineilla ja on sittemmin ollut viimeksi mainitun seurueessa. Vuodesta 782 lähtien hän on osallistunut Court Schoolin työhön, jossa hänestä tulee Alcuinin suosikkiopiskelija ja mahdollisesti Charlesin kirjastonhoitaja (kirjastonhoitajan asemaa ei ollut siihen aikaan, joten monet tutkijat kyseenalaistavat tämän suunnan Leitdradin toiminnasta, mitä mikään lähde ei ole täysin vahvistanut). On todisteita hänen 11 vuoden oleskelustaan ​​Zürichissä kapitulin virkailijana , mutta he kuuluvat suulliseen perinteeseen, eikä heillä ole todisteita [4] .

Keisarillinen lähettiläs (797–799)

Vuonna 797 tai 798 Charles lähettää Leidradan yhdessä Theodulfin kanssa keisarillisen lähettiläänä ( lat.  missus dominicus ) - ensin Septimaniaan , sitten Espanjaan adoptionismista syytetyn Urgellin piispa Felixin luo . Samaan aikaan hän solmii suhteen Benedict of Anianin ja Nibridian , tulevan Narbonnen  arkkipiispaan [5] . Leidrad ottaa ahkerasti vastaan ​​määrätyn tehtävän ja saavuttaa huomattavan vaikutuksen: hän lähettää Felixin selittämään itsensä Aachenin neuvostoon vuonna 799, ja hän itse on mukana korjaamassa syytetyn paimenen virheitä Urgelissa . Tämä on hänen tehtävänsä toinen osa (syksy 799), jonka aikana hän ei palaa ortodoksiaan Elipand of Toledo , mutta Alcuinin mukaan hän onnistuu johdattamaan kaksikymmentätuhatta Felixin karitsaa ortodoksiaan [6] [7] [8 ] [9] [ 10] .

Lyonin piispa (798/799–816)

Samaan aikaan, vuonna 798, Lyonin piispa Adon kuolee. Kaarle Suuri nimittää tähän virkaan Leidradesin, jonka ehdokkuutta tukevat yksimielisesti sekä papisto että kansa. Koska uusi piispa on kuitenkin Septimaniassa ja Espanjassa, Eldonius täyttää tilapäisesti virkansa ja Leidrad itse saapuu Lyoniin vasta lähetystyönsä lopussa eli vuoden 799 lopussa .

Heti saavuttuaan Lyonin hiippakuntaan Kaarle Suuren kapitulaarin Admonitio generalis'n mukaisesti, Leidrade perustaa lukijoiden koulun ja kanttorikoulun ( manekantery ) kaupunkiin. Hän perustaa myös raamatullisen koulutuksen keskuksen, jossa origenismia kunnioitetaan. Siellä Leitrad tapaa Torinon Claudiuksen , jota hän kunnioittaa elämänsä ajan tulevista erimielisyyksistä huolimatta [11] . Leidrad taistelee palvonnan yhdistämisen puolesta ja paikallisia perinteitä vastaan ​​(jossa hän löytää tuen Metian kaanonilta , St. Chrodegangin opiskelijalta ). Piispan vuonna 799 Espanjasta tuomista kirjanoppineista muodostetaan scriptorium luomaan "oikeita" kopioita pyhistä kirjoituksista [12] [13] [14] [15] . Täyttääkseen paremmin pastoraaliset tehtävänsä Leidrade perustaa korepiispan viran ( lat.  chorepiscopus ), jossa työskentelee kaksi piispaa edustavaa henkilöä hiippakunnan maaseutualueilla [16] .

Leidrade toteuttaa kunnianhimoisen ohjelman kunnostaakseen erilaisia ​​uskonnollisia rakennuksia Lyonissa (ja sen ympäristöissä, kuten Barbes-saari ja Saint-Rambert-en-Buger ) - tämä tiedetään ensimmäisestä (kahdesta säilyneestä) käsinkirjoitetusta kirjeestä Charlesille ( noin 810-811) [17 ] [18] . He rakentavat uudelleen Pyhän Nikitan Lyonin , Neitsyt Marian [19] , Pyhän Paavalin , Pyhän Yrjön ja Pyhän Pietarin luostarin kirkkoja . Piispankortteli on myös Leidraden [20] kiihkeän huomion alainen : hän rakentaa uudelleen katedraalin , kunnostaa St. Etiennen kirkon katon, korjaa pappien taloja ja kirjurien luostarin.

Hän taistelee myös maallikoiden suorittamaa kirkon omaisuuden varastamista vastaan, mutta tuloksetta [21] .

Vuoden 811 alussa hänet kutsuttiin Aacheniin, jossa hänen allekirjoituksensa on Kaarle Suuren testamentin todistajien allekirjoitusten joukossa (11 piispaa, 4 apottia ja 15 kreiviä) [22] .

Eläkkeelle

Vuonna 813 , kun Leidradin terveysongelmat pahenivat, hän tekee Agobardista (jonka hän huomasi ja vihittiin jo vuonna 804) koadjutorikseen [23] [24] . Pian keisarin kuoleman jälkeen ( 28. tammikuuta 814 ) Leidrad erosi piispan arvostaan ​​ja jäi eläkkeelle Saint Medardin luostariin Soissonsissa . Vastoin kaanonia, jonka mukaan piispa ei voi valita seuraajaansa elämänsä aikana, hän on kolmen piispan läsnä ollessa (joista yksi oli mahdollisesti Barnard of Vienne) tekee Agobardista niin. Tämä sääntelemätön menettely aiheuttaa protesteja, jotka johtavat tarpeeseen kutsua elokuussa 816 koolle synodi Aachenissa, johon uusi keisari Ludvig hurskas osallistuu ja jossa hyväksytään pian Lyonin hiippakunnassaan valtaistuimelle noussut Agobardin nimitys. 25] .

Leidraden kuolinvuosi on kyseenalainen: joissakin lähteissä sitä kutsutaan nimellä 816 tai 817 [1] , mutta piispan kuolema ei tapahtunut ennen vuotta 821, koska tänä vuonna on apotti Theodemirin kirje Claudiukselle Torinolaiselle, v. jonka Leidrade mainitaan yhä elossa [26] . Jos piispan kuolinvuosi on epäselvä, päivämäärä on varmasti tiedossa. Tunnemme hänet Lyonin katedraalin muistokirjoituksen ansiosta , joka kertoo hänen kuolemastaan ​​tammikuun kalenterin viidentenä päivänä, eli 28. joulukuuta [27] [28] .

Sävellykset

Leidrad oli ennen kaikkea toiminnan mies ja seurakuntalaisten paimen, hän jätti jälkeensä vain vähän kirjallisia asiakirjoja. Hän itse kirjoittaa siitä omistuksessa Kaarle Suurelle , joka määräsi hänelle kastetta käsittelevän tutkielman . Kahden omistuksen lisäksi meille on saapunut vain kaksi kirjettä Leidradelta: yksi Charlesille, toinen hänen omalle sisarelleen ja kaksi tutkielmaa, jotka molemmat on tilattu ja osoitettu keisarille.

Leidrade kirjoitti molemmat tutkielmat Kaarle Suurelle kasteaiheesta [32] :

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Jörg Ulrich. Leidradus von Lyon  // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Bautz: Herzberg, 1999. — Bd. XVI. - ISBN 978-3-88309-079-5 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2007.
  2. ↑ Bernhard Bischoff, Die südostdeutschen Schreibschulen und Bibliotheken in der Karolingerzeit , I. Die bayerischen Diözesen (Sammlung bibliothekswissenschaftlicher Arbeiten, 49). Leipzig, 1940, Ss. 60, 64 u. 83-85.
  3. ↑ Josef Semmler, "Zu den bayrisch-westfränkischen Beziehungen in karolingischer Zeit", julkaisussa Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte , 29 (1966), s. 334-424, 391-392 u. 402-403.
  4. ↑ A. Coville, Recherches (1928), s. 294 et n. 5.
  5. ↑ P. Boulhol, Claude de Turin (2002), s. 18-19, 21 et 54-55 et n. 26.
  6. ↑ Alcuin, Epist . 208 (à Arn de Salzbourg), éd. E. Dümmler, s. 346, 14-18.
  7. ↑ Émile Amann, "L'adoptianisme espagnol du VIII e ", julkaisussa Revue des sciences religieuses , 16 (1936), s. 281-317, sp. 316-317.
  8. ↑ Ramón D'Abadal i De Vinyals, La batalla del Adopcionismo en la desintegración de la Iglesia visígoda . Madrid, 1949, s. 157-162.
  9. ↑ Wilhelm Heil, "Der Adoptianismus, Alkuin und Spanien", julkaisussa W. Braunfels (toim.), Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben . Düsseldorf, 1965, tome II, s. 95-155.
  10. ↑ John C. Cavadini, Lännen viimeinen kristologia: Adoptionismi Espanjassa ja Galliassa, 785-820 . Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1993, s. 82, 185, no. 10 ja 189, no. viisikymmentä.
  11. ↑ P. Boulhol, op. cit. (2002), s. 21 et n. 41; 54-55 et no. 27-28.
  12. ↑ Elias Avery Lowe, Codices Lugdunenses antiquissimi. Le scriptorium de Lyon, la plus ancienne école calligraphique de France , julkaisussa Documents paléographiques, typographiques, iconographiques de la Bibliothèque de Lyon , fasc. 3-4. Lyon, 1924 (52 s.).
  13. ↑ Bernhard Bischoff, "Frühkarolingische Handschriften und ihre Heimat", julkaisussa Scriptorium , 23 (1968), s. 306-314, sp. s. 309, 311 ja 312.
  14. ↑ Jean Vezin, "Manuscrits présentant des traces de l'activité en Gaule de Théodulphe d'Orléans, Claude de Turin, Agobard de Lyon et Prudence de Troyes", in Coloquio sobra circulación de códices y escritos la Penig ensula Europaeny VIII-XIII ... (1982). Santiago de Compostela, 1988, s. 157-171.
  15. ↑ Louis Holtz, "L'évêque, le diacre et le manuscrit. Un grand moment de l'histoire du livre à Lyon: la bibliothèque épiscopale du IX e siècle", Gryphe. Revue de la Bibliothèque de Lyon , 2 lukukausi 2002, nro 5, s. 28-34; P. Radiciotti, "" Roma et Germania a confronto " (2008).
  16. ↑ M. Rubellin, Église et société chrétienne (2003), s. 188-189.
  17. ↑ Patrologia Latina ( PL ), tome 99, col. 871-873
  18. ↑ M. Rubellin, op. cit . (2003), s. 148-151.
  19. ↑ Jean-François Reynaud, Lugdunum christianum. Lyon du IV e au VIII e siècle: topographie, nécropoles et edifices religieux . Paris, Ėditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1998, s. 198.
  20. ↑ J. Gadille & alii , op. cit. (1983), s. 54.
  21. ↑ J. Gadille & alii , op. cit. (1983), s. 56.
  22. ↑ Eginhard, Vita Karoli , toim. L. Halfen. 6 e tirage, Paris, Les Belles Lettres, 2007, s. 100.
  23. ↑ James Allen Cabaniss, Agobard of Lyon, kirkkomies ja kriitikko . Syracusa (USA, New York), 1953
  24. ↑ Egon Boschoff, Erzbischof Agobard von Lyon. Leben und Werk . Köln & Wien, Böhlau, 1969 (Kölner historische Abhandlungen, 17)
  25. ↑ M. Rubellin, op. cit. (2003), s. 189-190
  26. ↑ Ernst Dümmler, julkaisussa Monumenta Germaniae Historica (= MHG ), Epistolae , tome IV (= Epistolae aevi Karolini , tome II), 1895, s. 605, 18-23.
  27. ↑ Marie-Claude Guigue, Obituarium Lugdunense . Lyon, 1864, s. 169
  28. ↑ Georges Guigue ja Jacques Laurent, Recueil des Historiens de la France. Lyonin provinssin muistokirjoitukset. Tome I (Lyonin hiippakunta, ensi-ilta). Paris, Imprimerie Nationale, 1951, s. 137: Vcal. obierunt Leidradus episcopus et Adaladis anachorita (…) .
  29. ↑ E. Dümmler, op. cit. , nro 28, s. 540 : ... maximas uobis referimus gratias ... quia nos pia uestra sollicitudine tamquam dormientes excitatis et torporem mentis nostrae excutitis et ad sanctum exercitium prouocatis (jne.).
  30. ↑ Latinalainen teksti: PL , tome 99, col. 871A-873B; Dümmlerin kommentit: op. cit. , s. 542-544, nro 30.
  31. ↑ Latinalainen teksti: PL , 99, sar. 884C-886C, nimeltään Epistola III ; Dümmlerin kommentit: op. cit. , s. 544-546, nro 31.
  32. ↑ P. Viard, "Leidrade" (1976).
  33. ↑ Latinalainen teksti: Jean Mabillon, Vetera Analecta , III (1682), s. 28-46; myös PL , 99, col. 853B-872A. Myös omistus Kaarle Suurelle: E. Dümmler, op. cit. , s. 539-540, nro 28.
  34. ↑ Latinalainen teksti (omistettu Kaarle Suurelle): PL , 99, col. 873B-884C, myös E. Dümmler, op. cit. , s. 540-541, nro 29.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat