| Portaat taivaaseen. Vuoropuhelut vallasta, urasta ja globaalista eliitistä | |
|---|---|
| Pääpainoksen kansi | |
| Tekijä | M. L. Khazin , S. I. Shcheglov |
| Genre | populaaritiede |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Alkuperäinen julkaistu | 2016 |
| Kustantaja | Ripol-klassikko |
| Sivut | 624 |
| ISBN | 978-5-386-09312-9 |
Stairway to Heaven (full. Stairway to Heaven. Dialogues on Power, Career and World Elite ) on kirja, joka on omistettu uraistien vallasta, johtamisesta ja käyttäytymisestä, ja se julkaistiin vuonna 2016 Mikhail Khazinin ja Sergei Shcheglovin [1] alaisina. .
Kirja muotoilee teorian valtaryhmistä ihmisten yhteenliittyminä, joita yhdistävät alisteisuussuhteet ja jotka yhdistyvät kaapatakseen tiettyjä resursseja [1] .
Albert Bikbov huomautti, että kirjoittajat antoivat seuraavat perusmääritelmät [2] :
Bikov huomasi, että kirjassa muotoiltiin seuraavat vallan säännöt [2] :
Kirjoittajien kuvaamassa valtateoriassa "resurssin" käsite on avainasemassa, jonka hallinta tekee ihmisestä korvaamattoman muihin ihmisiin nähden. Tämä voi sisältää allekirjoitusoikeuden, luottamuksellisten tietojen tuntemisen, oikeiden ihmisten, omaisuuden jne. tuntemisen. Jos esimerkiksi sijoittajat soittavat joka tunti kehittäjille "tehdä painikkeesta vihreäksi", tämä johtuu siitä, että tiimi hallitsee resurssia, jota sijoittajat tarvitsevat, joten käskyistä jotain riippuu. Kirjoittajat yhdistävät tällaisten käsitteiden kokonaisuuden sanan "resurssi" alle ja tarjoavat tämän perusteella seuraavan vallan peruskaavan: teho → resurssi → teho . Tämän kaavan mukaan menestymisensä vuoksi urastit sitoutuvat lisäämään resurssien hallintaa ja siten lisäämään asemaansa, mikä mahdollistaa uusien resurssien vangitsemisen [5] .
Kirja käsittelee kahta korkeimman vallan muotoa: feodaalista ( monarkistista ) ja tasavaltalaista ( oligarkkista ) [6] [7] . Monarkkinen järjestelmä voi olla sekä perinnöllinen että valinnainen, mutta sille on ominaista se, että vallanpitäjät on organisoitu säännön "pitää olla johtaja ja kaikkien on toteltava häntä" puitteissa. Vaihtoehtoisessa (oligarkkisessa) muodossa vallassa olevien ihmisten vallitsevat uskomukset ovat "totella sääntöjä, ei persoonallisuuksia". Jos monarkkisessa järjestelmässä huomio keskittyy yhteen korkeimpaan yliherraan, niin oligarkkijärjestelmässä toimii useita valtaryhmiä jonkin konsensuksen puitteissa [8] . Kirjassa kuvatuille lomakkeille on muotoiltu vastaavat säännöt [9] .
Aluksi kirjan alkoi kirjoittaa Mikhail Khazin vastauksena opiskelijalleen Elena Izhitskayalle [ C. 1] kysymykseen "miten tehdä ura?", ja tämä tapahtui vuonna 2003. Koska hän opiskeli Novosibirskissa ja Mihail Moskovassa , hänen kysymys esitettiin kirjallisesti. Sattumalta tulevalla kirjoittajalla oli aikaa vastata, ja hänelle annettiin kirje. Tapahtumasta kului pari vuotta, ja Mihailin ja Shcheglovin välisen yhteydenpidon aikana he saivat idean kirjoittaa esite ”60 sivua” näiden materiaalien ja Sergein kirjoituskokemuksen perusteella. Elenan avulla oli mahdollista palauttaa materiaalit kuudessa kuukaudessa, ja tämän perusteella aloitettiin kirjan työstäminen [14] [13] .
Khazinin mukaan ymmärrys valtaryhmien rakenteesta tuli hänelle, kun hän oli julkisessa palveluksessa [to. 2] . Kun siitä huolimatta, että yhteiskunta kokonaisuutena on monimutkainen, valtajärjestelmää kuvataan yksinkertaisemmin, jonka käsitteet ovat "valtavertikaali" ja "vasallini vasalli ei ole minun vasalli ". Samalla saatiin malli, että näihin käsitteisiin perustuva valta on vasallisuhteiden yhteyspuu. Samaan aikaan Khazinin kuvauksen mukaan on eliittiä, joka on organisoitunut heimojen tavalla. Mihail Khazin katsoi, että näillä määräyksillä ja niiden seurauksilla on tieteellistä uutuutta. Samanaikaisesti Sergei Shcheglov raportoi vallan tiedettä tutkittuaan, että kirjassa käsite vallan käsite pienten järjestäytyneiden ryhmien (ei yksilöiden, ei luokkien, ei etnisten ryhmien, ei lakien) vuorovaikutusjärjestelmänä , kuten muissakin teorioissa ) on uusi [13 ] [15] ). Mihailin kommentin mukaan tämä ei voinut olla löytö, koska tämä on itse asiassa väittämä "he ryntäävät valtaan jengissä", jonka hänen isänsä opetti, ja itse vastaavia prosesseja kuvataan monissa paikoissa, myös eläimissä. Vastauksena tähän Shcheglov sanoi, että tästä huolimatta tällaisia malleja ei havaita valtatieteissä, ja siksi tällä alueella tällainen lähestymistapa on uusi [K. 3] [14] [13] .
Kirja oli kirjoitettu siten, että ensin yksi kirjoittajista valmisteli luvun, ja sitten toinen "kirjoitti" sen oman harkintansa mukaan, ja useiden iteraatioiden seurauksena tekstistä ilmestyi tulevia katkelmia. Sergei otti roolin kirjallisuuden läpikäsittelyssä, kun taas Mihail vahvisti perusteorian. Kirjoittamiseen meni 4 vuotta. Itse kirja on rakennettu dialogien muotoon, ja ajatus tällaisesta lähestymistavasta, joka on samanlainen kuin Platonin dialogit , kuuluu Shchegloville. "Teoreetikko", "harjoittaja" ja "lukija" osallistuvat keskusteluun, mutta he eivät liity mihinkään persoonallisuuksiin [k. 4] [14] [13] .
Kirjan julkaisua varten perustettiin yritys Boomstarterille , jossa kirjoittajat, asettaen tavoitteeksi 850 000 ruplaa , keräsivät 1 200 805 ruplaa [16] . Tämä onnistunut varainkeruu oli suurin Boomstarter -projektin tietokokoelmista [17] .
Kirja julkaisi Ripol-classic- kustantamo maaliskuussa 2016 ja sen levikki oli alun perin 4 000 kappaletta [2] . Myöhemmin uusintajulkaisuja myytiin ensimmäisenä vuonna noin 30 000 kappaletta ja vuoden 2017 lopussa noin 40 000 kappaletta . Kirja julkaistiin kolmena versiona - perus, lyhennetty (~200 sivua) ja deluxe. Kuusi kuukautta ensimmäisen painoksen jälkeen kirjaa alettiin myydä myös sähköisessä muodossa [14] .
Delovoy Peterburgin toimittajan Sergei Knyazevin mukaan tieteelliseksi teokseksi aseteltu kirja sisältää "liian paljon juoruja, anekdootteja ja muita huumorivitsejä", ja suositulle julkaisulle teos on "liian täynnä tilastoja, päivämääriä" , erisnimet, yksityiskohdat", ja vastaavasti lukijan on kiinnitettävä huomiota siihen osaan, johon hän on enemmän suuntautunut. Arvostelija arvioi itse teoksen "täysarvoiseksi sosiologiseksi tutkimukseksi, jossa on bibliografia, laajat alaviitteet (joskus puoli sivua), yksityiskohtainen katsaus tärkeimpiin teoksiin" [1] .
Albert Bikbovin Realnoe Vremya -arvostelun mukaan kirjan kirjoittajat eivät ole edelläkävijöitä valta-aiheessa, ja arvioija kiinnitti huomiota siihen, että viittauksia on paljon "muinaisaikaan asti". Kaikista heistä Albert nosti esiin Machiavellin , Hobbesin , John Locken , Vilfredo Pareton ja muiden teoksia. Samanaikaisesti kriitikko totesi, että kirjoittajat työskentelivät myös yhden länsimaisen nykyaikaisen valtateorian tutkijan, professori Jeffrey Pfefferin materiaaleista . Todettiin, että julkaisu erottuu siitä, että ennen sitä ei ollut käytännöllistä ja ymmärrettävää kirjallisuutta (lukuun ottamatta kaunokirjallisuutta) venäjänkielisestä aiheesta. Arvostelun lopussa sanottiin, että kirja on "tehokas" ja mahdollinen venäläinen bestseller [2] .
Kirjailija S. N. Belkin sanoi kirjan arvostelussaan, että se sopii myös niille, jotka eivät pyri valtaan, mutta samalla se on mielenkiintoinen ja hyödyllinen. Kriitiko piti tärkeänä näkökohtana sitä, että kirja saa katsomaan ”valtaa” eri tavalla ja ymmärtämään, mitä lakeja se noudattaa, mistä se koostuu ja tekee elämässä toimimisesta käytännöllisempää. Belkin huomautti, että kirja olisi auttanut häntä nuoruudessaan, ei edes valtaan pääsemisessä, vaan ratkaisemaan itsensä toteuttamiseen ja "yhteiskunnallisen dynamiikan rakenteen ja jousien" ymmärtämiseen liittyviä kysymyksiä [18] .
Vuonna 2019 julkaistussa yhteismonografiassa "Historiallinen elitologia: historiografian ja teorian ongelmat " todettiin, että kirjan sisältö vaikutti merkittävästi elitologiaan . Ensinnäkin kirjoittajat, vaikka he eivät ole akateemisia tiedemiehiä, perustivat käsitteen valtaryhmästä ja niin tärkeästä seikasta, että "valta on järjestelmä, jossa ei ole yksittäisiä toimijoita". Tärkeä panos oli monien historiallisten ja nykyaikaisten esimerkkien pohjalta tehty analyysi, joka osoitti, että valtaryhmät rakennetaan monarkkisilla ja oligarkkisilla tavoilla. Monografian tekijöiden mukaan julkaisu on arvokas myös siinä mielessä, että sen kirjoittajat analysoivat perusteellisesti teorioita ja ajatuksia vallasta muinaisesta Kiinasta nykypäivään, ja tämän katsauksen täydensi Douglas Northin , John Wallisin ja Barryn työ. Weingast "Väkivalta ja sosiaaliset järjestykset" (julkaistu vuonna 2009, vuosi) [7] .
Osana Fedinin vuoden 2019 julkaisua kirjan tietoja käytettiin arvioimaan Venäjällä vallassa olevien ja maan hallitsevaan eliittiin kuuluvien ihmisten lukumäärää [19] .