Platonin dialogit

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. joulukuuta 2020 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Platonin dialogit  ovat antiikin kreikkalaisen ateenalaisen filosofin Platonin (428/427 eKr. - 348/347 eKr.) kirjoituksia erilaisten historiallisten ja kuvitteellisten henkilöiden dialogien muodossa. Ne edustavat merkittävää osaa kaikista platonisista kirjoituksista - niin kutsuttua "platonista korpusta" ( lat.  Corpus Platonicum ). Jokaisen dialogin merkittävimmän hahmon nimi sijoitetaan yleensä dialogin otsikkoon.

Vuoropuhelun piirteet ja tekniikat

Kaikista Platonin dialogeista eri aikakausien tutkijat löysivät samanlaisia ​​piirteitä, tyylillisiä ja merkityksellisiä tekniikoita, jotka auttavat ymmärtämään paremmin filosofin teoksia, kun hän välitti ajatuksiaan, myös niiden avulla.

Dialoginen muoto

Teosten rakentaminen dialogin muodossa ja joskus dialogin sisällä (esimerkiksi Phaedossa ) ei ole sattumaa. Platon tunnusti filosofoinnin suullisen muodon arvokkaammaksi kuin kirjallinen. Tämä johtui siitä, että "kirjoitetut logot " eivät voi "suojata" itseään. Toisin sanoen kirjallisesti sanottuaan kirjoittaja tuomitsee kirjoitetun kritiikille, jota vastaan ​​hänen ajatuksensa ei pysty puolustautumaan kirjan ”hiljaisuuden” vuoksi. Koska Platon oli vakuuttunut dialektisesta tavasta ymmärtää totuus , hän ilmaisi ajatuksensa juuri vuoropuhelun muodossa, lähinnä elävän keskustelun muotoa. Dialogia ei kuitenkaan voida pitää suullisen sanan täydellisenä vastineena, koska se on edelleen kirjoitettu tavalla tai toisella, ja Platon tunnusti suullisen filosofisoinnin oikeimmaksi muodoksi. Lisäksi filosofille esiteltiin dialogin muodossa ajatteluprosessi , jonka hän määritteli "sielun keskusteluksi itsensä kanssa". Tämä selittää sen erikoisuuden, että viestintä tapahtuu aina vain yhden vastustajan kanssa.

Osallistujien eriarvoisuus

Yksi dialogien ominaispiirteistä on myös niitä johtavien osallistujien eriarvoisuus. Jokaisessa teoksessa on aina johtava hahmo (Sokrates ja sitten muut sankarit), joka hallitsee dialogin kulkua, esittää kysymyksiä vastustajalleen. Näyttää siltä, ​​​​että Platon tarkoituksella määräsi sankarinsa epätasa-arvoisiksi älyllisten kykyjen ja moraalisten kykyjen suhteen osoittaakseen muun muassa, mikä voi estää henkilöä tulemasta todelliseksi dialektioksi, filosofiksi (esim. Gorgia "Callicles esitetään" henkilönä, joka ei sovellu filosofiaan moraalisen kulttuurinsa riittämättömyyden vuoksi, huolimatta siitä, että hän on erittäin älykäs). Lisäksi kiistanalaisten eriarvoisuus tulkitaan myös välttämättömäksi edellytykseksi tietyn lopullisen päättelypisteen saavuttamiselle. Jos vuoropuhelun keskustelukumppanit olisivat samanarvoisia dialektisilta kyvyistään, useimpien dialogien täytyisi päättyä aporiaan , tai ne eivät yksinkertaisesti saavuttaisi lopullista totuutta. Siksi johtava keskustelukumppani pystyy aina vastaamaan vastustajan hyökkäyksiin [1] .

Hiljaiset jaksot

Yksi Platonin dialogien silmiinpistävistä piirteistä on niin sanotut "hiljaisuuden jaksot", jolloin Sokrates tai muu johtava keskustelukumppani lykkää tiettyjen asioiden käsittelyä eikä palaa niihin myöhemmin. Lisäksi dialogeissa on melko usein lauseita ja lausuntoja, jotka ohjaavat lukijan tiettyihin Platonin ajatuksiin, joita ei kuitenkaan löydy muista dialogeista. Tässä suhteessa syntyi ajatus ns. Platonin "kirjoittamaton oppi". Platonisten tekstien tutkijat ovat päätyneet sen olemassaoloon myös sen perusteella, että esimerkiksi Aristoteles väittelee kirjoituksissaan usein tiettyjen platonisten ajatusten kanssa, jotka eivät ilmene dialogeissa. Se, että Platonin filosofia on suurelta osin hänen kirjoittamansa ulkopuolella, johtuu ensinnäkin siitä, että hän ei nähnyt järkeä keskustella "tärkeämmistä aiheista" kirjallisesti. Toiseksi on esitetty ehdotuksia, että dialogit voisivat toimia tukena Akatemian opiskelijoille , joissa filosofiaa opetettiin pääosin suullisesti (ainakin Platonin elinaikana), hetken muistelemiseen. Lisäksi vuoropuhelun johtavan osallistujan tällainen käyttäytyminen, joka tarkoituksella meni rajoittamaan vuoropuheluprosessin filosofisten etsintöjen syvyyttä, selittyy myös sillä, että Platonin filosofia oli "esoteerinen" opetus, toisin sanoen tarkoitettu koulutetut kuuntelijat ja lukijat [1] .

Off topic

Yksi johtavan keskustelukumppanin käyttämistä tavoista perustella kantaa on tilapäinen poikkeaminen keskustelun välittömästä aiheesta yksittäisten merkittävien yksityiskohtien huomioon ottamiseksi, ja lisäksi makaaminen itse dialogia korkeammalla tasolla. Niin sanotut sanan "auttamisen" tilanteet johtavan keskustelukumppanin kanssa liittyvät perustavanlaatuisten periaatteiden koskettamiseen, jotka lähestyvät platonisen filosofian perustaa. Samanaikaisesti tätä tekniikkaa käytetään tilanteissa, joissa johtavan keskustelukumppanin väitöskirja on jo vahvistettu useilla perusteilla, mutta vaatii vahvempaa suojaa kumoukselta.

Dialogin rakentamisen tekniikat

Vahvistaakseen ajatteluaan vuoropuheluissa Platon turvautui useisiin kirjallisiin keinoihin. Yksi niistä on yhden leitmotiivin läsnäolo jokaisessa dialogissa, "toiminnan kautta" , jonka ymmärtäminen tekee dialogin merkityksestä ymmärrettävämmän. Tämä on teoksen päähenkilöiden toimintaa, joka ulottuu läpi koko narratiivin ja jossa koko kiista tapahtuu. Esimerkiksi " Harmidesissa " tällaisesta läpikäymisestä tulee päähenkilön impulssi tulla Sokrateen oppilaaksi, jonka ympärille teoksen koostumus rakentuu.

Sokrateen ironia  on toinen tyypillinen dialogien tekniikka. Samaan aikaan platoninen ironia on tiukasti rajoitettua, eikä se vaikuta koskaan todella tärkeisiin, "jumalillisiin" korkeampiin alueisiin. Platon käyttää sitä eri tarkoituksiin: joissakin dialogeissa se on juonen muodostava, keskeinen laite, joka määrittää kaikkien hahmojen käyttäytymisen, toisissa se toimii yksittäisten tilanteiden purkamiseen, yksittäisten hahmojen paheiden pilkkaamiseen tai jopa yksittäisiin toimiin. Lisäksi usein tämän ironian ymmärtämiseksi pitäisi jo olla tiettyä tietoa platonisesta filosofiasta, jonka jälkeen dialogin todellinen merkitys tulee selväksi.

Toinen johtavan keskustelukumppanin tekniikka on käydä vuoropuhelua kuvitteellisen sankarin kanssa. Tätä taktiikkaa käytetään tapauksissa, joissa ohjaavan sankarin on puolustaakseen asemaansa käännyttävä korkeamman tason aiheiden puoleen, joista keskustelu todellisten keskustelukumppaneiden kanssa ei ole mahdollista heidän riittämättömän valmiutensa vuoksi. Hämmästyttävä esimerkki tällaisesta dialogista on Sokrateen tarina hänen keskustelustaan ​​ennustaja Diotiman kanssa dialogissa " Pito ".

Moniselitteinen tekniikka on filosofisen logon siirto myytin muodossa. Sankarit itse esittävät mytologisen kerronnan ja suoraan filosofisen ajattelun esittämisen kahtena eri tiedon siirron muotona. Platonisen myytin piirre on kuitenkin se, että usein myytin esittämisprosessissa kertoja etenee välittämään varsinaisen logon, ja itse myytistä tulee vain kehys kertomukselleen. Lisäksi joskus myytti ei ole vain taiteellinen juoni, vaan lausunto siitä, mihin Platon itse uskoo [1] .

Luettelo dialogeista

Thrasylluksen ( Diogenes Laertes , Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista , III kirja) määrittämän järjestyksen mukaan , mikä osoittaa venäjänkielisiä käännöksiä.

Ensimmäinen tetralogia Toinen tetralogia Kolmas tetralogia Neljäs tetralogia Viides tetralogia Kuudes tetralogia Seitsemäs tetralogia Kahdeksas tetralogia Yhdeksäs tetralogia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Slezak T. Reading Platon. - St. Petersburg University Press, 2009. - ISBN 978-5-288-04780-0 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Platonin dialogit
Dialogit esitetään Thrasylloksen asettamassa järjestyksessä ( Diogenes Laertius , Kirja III)
Ensimmäinen tetralogia: Euthyphro tai hurskaudesta Sokrateen anteeksipyyntö Crito , tai About Due Phaedo eli Sielussa
Toinen tetralogia: Kratil eli nimien oikeellisuudesta Theaetetus tai Tiedosta Sofisti tai Olemisesta Poliitikko tai kuninkaallinen valta
Kolmas tetralogia: Parmenides tai Ideoista Philebus tai On Pleasure Juhla tai Hyvästä Phaedrus eli rakkaudesta
Neljäs tetralogia: Alkibiades Ensimmäinen Alkibiades II eli rukouksesta Hipparkhos eli rahan rakastaja Kilpailijat tai Filosofiasta
Viides tetralogia: Theag tai Filosofiasta Charmides tai Maltillisesti Laches tai rohkeudesta Lysis tai ystävyydestä
Kuudes tetralogia: Euthydemus eli väittelijä Protagoras tai Sofistit Gorgias eli retoriikasta Meno tai On Virtue
Seitsemäs tetralogia: Hippias suurempi eli Tietoja kauniista Hippias lesser , tai kohta erääntyy Ion tai Iliadilla Meneksen eli Grave Oration
Kahdeksas tetralogia: Clitophon tai Johdanto Valtio , eli Oikeudesta Timaius eli Luonnosta Critias tai Atlantis
Yhdeksäs tetralogia: Minos eli laissa lait tai lainsäädännöstä - Afterlaw tai Yöneuvosto tai Filosofi – Kolmetoista kirjainta
Wikilähde sisältää alkuperäisiä ja käännöksiä Platonin vuoropuheluista