Gorgias (Platon)

Gorgias
muuta kreikkalaista Γοργίας
Genre	dialogi
Tekijä	Platon
Alkuperäinen kieli	muinainen Kreikka
Kierrä	Platonin dialogit
Teoksen teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gorgias ( kreikaksi: Γοργίας ) on Platonin vuoropuhelu retoriikasta . Se on nimetty sofisti Gorgiaksen mukaan, jonka kanssa Sokrates aloittaa keskustelun . Myös Callicles , Chaerephon ja Paul ovat mukana keskustelussa.

Sisältö

Sokrates saa selville, missä taiteessa ( kreikaksi τέχνη ) Gorgias on vahva ja saa vastauksen, että retoriikassa (449a). Lisäksi Sokrates oppii, että puheet ovat retoriikan aiheita ( kreikaksi λόγους - 449e). Hän on kuitenkin edelleen hämmentynyt, koska puhe on läsnä jokaisessa taiteessa. Lisäksi keskustelukumppanit huomaavat, että retoriikka on taivuttelun taitoa.

Sokrates osoittaa, että retoriikka perinteisessä näkemyksessä on merkityksetöntä. Itse asiassa se osoittautuu valtion taiteen varjoksi (463e), koska puhujat puhuvat yleensä oikeudenmukaisuudesta ( kreikaksi δίκαια - 460b). Puhujat, jotka laiminlyövät oikeuden, ovat kuin tyranneja . Sokrates kumoaa käsityksen, että valta on siunaus, koska tässä tapauksessa murhaajat ja salaliittolaiset saisivat siunauksen.

Dialogin lopussa Sokrates opettaa kuolemanjälkeisestä kostosta, kun vanhurskaat menevät Siunattujen saarille ja roistot Tartarukselle (523b), jossa jotkut tyrannit ( Sisyphus , Tantalus ) on tuomittu ikuiseen piinaan. Tämä argumentti antaa meille mahdollisuuden todistaa Sokrateelle teesi, että on parempi sietää epäoikeudenmukaisuutta kuin tehdä se. Lisäksi Sokrates osoittaa, että epäoikeudenmukaisuus on pahempaa kuin kuolema, joka on sielun erottaminen ruumiista.

Arvostelut

Golosovker teoksessa The Logic of Myth totesi, että "dialogissa" Gorgias "Sokrates on paljon tylsempi kuin sofisti Callicles, jota ilman ehkä ei olisi Hobbesin "väkivallan moraalia" iskulauseineen: "Ihminen on susi miehelle"" [1]

Muistiinpanot

1. ↑ Myytin logiikka . Mielenkiintoista, 9

Linkit

• Gorgias
• Platon, Gorgias

Kirjallisuus

• Platon. Sobr. op. 3 osassa. Osa 1. M.: "Ajatus", 1968