Feag | |
---|---|
muuta kreikkalaista Θεάγης | |
Genre | dialogi |
Tekijä | Platon |
Alkuperäinen kieli | muinainen Kreikka |
Kierrä | Platonin dialogit |
Teoksen teksti Wikilähteessä | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Theag ( toinen kreikkalainen Θεάγης ) on Platonin dialogi .
Dialogin osallistujat: Sokrates , Demodocus, Theag
Dialogi "Theag" viittaa niin kutsuttuihin sokraattisiin dialogeihin, antiikin aikana se liitettiin Platonin ansioksi . Retorikko Thrasyllus, Platonin töiden tuntija, sisällytti hänet Platonin autenttisten teosten joukkoon, mutta 1800-luvun kritiikki oli skeptinen tämän dialogin aitouden suhteen. Oletuksena on, että teos viittaa joko Platonin varhaiseen työhön tai kuuluu platoniseen koulukuntaan tai hellenistisen aikakauden stoalaisiin platonisteihin, jotka olivat kiinnostuneita ennustamisesta, ennustamisesta ja mantiikasta. [yksi]
Dialogi "Theag" on yritys selittää lyhyesti Sokrateen nerouden (daimonismin) ilmiötä hänen ideafilosofian ja elämänfilosofian perustana. Sokraattinen "daimonium" osoittautuu aktiiviseksi voimaksi, joka on kääntynyt ulkomaailmaan, se pystyy vaikuttamaan Sokrateen lahjakkaimpiin samanmielisiin ihmisiin, antamalla heille erityisen filosofisen voiman, ja sillä on myös varoitusominaisuus. uhkaavasta vaarasta sekä Sokrateen itsensä että hänen samanmielistensä suhteen. Sokrates luonnehtii nerouttaan seuraavasti: "Se on ääni, joka kuullessani sen aina, mitä tahansa aion tehdä, käskee minua vetäytymään, mutta ei koskaan kehota minua mihinkään." [2]
Tekstin sisältämää termiä "daimon" ei voi kääntää nykykielille. Ei ole täysin oikein määritellä sitä "jumalalliseksi" periaatteeksi, koska kreikan kielessä sana "jumalallinen" vastaa toista termiä - theios. Venäläisessä käännöksessä käännös "nero" hyväksyttiin ehdollisesti, mutta sen merkitys ei liity uuteen eurooppalaiseen merkitykseen, joka merkitsee ihmissubjektin korkeinta henkistä kykyä - sellaisella termin merkityksellä ei ole merkitystä antiikin kannalta sen vuoksi. subjektiivisuus . [3]
Theag on Demodocuksen poika. Demodocus ( Δημόδοκος ) – varakas maanomistaja, Sokrateen anteeksipyyntö täsmentää hänen kahden veljensä, Paralusin ja Theagin, isyyden. Hän oli läsnä oikeudenkäynnissä Sokrateen päätöspuheen aikana. Koska hän on jo vanha mies (vanhempi kuin Sokrates), hän asuu eläkkeellä lähellä Ateenaa , mutta hänellä oli aiemmin tärkeitä tehtäviä. Hän saapui Ateenaan etsimään oppinutta sofistia opettamaan poikaansa Theagia matkalla, jolla hän tapaa Sokrateen. [yksi]
Demodocus kutsuu Sokrateen keskusteluun Zeus vapauttajan ( 121a) portikselle, joka oli Ateenan agorassa . Hän valittaa, kuinka vaikeaa on kasvattaa lapsia ja vertaa lasten saamista ja kasvattamista kasvin istuttamiseen ja hoitamiseen. Kuten käy ilmi, Theag on jo hallinnut lukutaidon, citharan soittamisen ja painin, mutta hän kaipaa edelleen viisautta ( σοφία - 123d). Sokrates yrittää selvittää, millaista viisautta Theagus tarkoittaa ja saa selville, että se koskee kaikkien ihmisten johtamista. Sokrates kuitenkin huomauttaa, että kansan hallitsijaa kutsutaan mieluummin tyranniksi ( τύραννος ) kuin viisaaksi (124e). Theag vastaa, että hän ei halua hallita väkivallalla, vaan viisaudella (126a). Jatko-ajattelun aikana käy ilmi, että valtiomiehet ovat harvoin hyviä kouluttajia. Sokrates suosittelee sofistien ottamista opettajiksi: Prodice tai Gorgias (127e). Theag kiinnittää huomion siihen, että Sokrates on hyvä mentori.
Sitten Sokrates aloittaa tarinan daimonistaan ( kreikaksi δαιμόνιον ) (128d), joka lapsuudesta lähtien varoittaa häntä tekemästä tiettyjä toimia. Siksi menestys viisauden saavuttamisessa ei riipu vain opettajasta, vaan myös daimonin suosiosta. Daimonin voima, joka vaikuttaa aiheen osaavampiin opiskelijoihin, riistää siten avun niiltä, jotka eivät kykene filosofiaan. Feag suostuu testaamaan, pystyykö hän siihen.
Theag mainitaan myös "Sokrateen anteeksipyynnössä" "(33e) yhdessä veljensä Paraluksen kanssa sekä " valtiossa " (VI 496c) Sokrates muistelee keskustelussa Platonin veljen Adymantin kanssa Theagia opiskelijana, joka arvostettu filosofia, mutta pelkää kuitenkin, että hän, kun hän on alkanut sekaantua julkisiin asioihin, saattaa siten siirtyä pois filosofiasta. Kuitenkin huonon terveyden vuoksi Feag joutui luopumaan poliittisesta toiminnasta. Todennäköisesti Feag kuoli vuonna Sokrateen oikeudenkäynnin päivinä. [4]
Platonin dialogit | |
---|---|
Dialogit esitetään Thrasylloksen asettamassa järjestyksessä ( Diogenes Laertius , Kirja III) | |
Wikilähde sisältää alkuperäisiä ja käännöksiä Platonin vuoropuheluista |