Liivikulttuuri on liivien kulttuuria , joka on yksi Latvian alkuperäiskansoista . Sillä on ollut merkittävä vaikutus latvialaiseen kulttuuriin , erityisesti suulliseen kansanperinteeseen.
Liivikulttuuri sisältyy Latvian kulttuurikaanoniin [1] .
"Liv, olet pieni tähti, sinun täytyy loistaa, muuten se on mahdotonta!" [2]
Olennainen osa liivikulttuuria ovat liiviläiset, joita lauletaan perinteisesti lähellä merenrantaa ( liivirannikkoa ) äidinkielellä. Monista liivilaisista on tullut latvialaisia kansallislauluja (esim. " Wei, tuulta "). [3] Liv-laulu esitettiin Latvian Euroviisujen 2010 karsintakierroksella . [neljä]
Legenda sinisestä lehmästä : muinainen liivi legenda kertoo [5] , että meren jumalatar ajoi sinisten lehmien laumansa Kolkan niemelle yöllä laiduntamaan kuun alle ja yhtenä päivänä, juuri siihen aikaan kun meritytöt johdattivat sinisiä merilehmiä laiduntamaan, kun vanha nainen tuli merelle. Kerran yksi lehmistä eksyi laumasta ja viipyi rannalla. Kalastajat (toisen version mukaan - vanha nainen) kiinnittivät hänet tilalle, ja hänestä tuli maallisen perheen esi-isä (toisen version mukaan vanha nainen kiinnitti lehmiä tilalle, eikä lehmä antanut paljon maitoa , mutta erinomainen laatu).
Liivien mereen ja kalastukseen liittyvät uskomukset ja tavat liittyvät sekä rannikolla asuvien ihmisten arkeen että itse kalastukseen. Ennen merelle lähtöä kalastajat uhrasivat suuren puun lähellä, ottivat mukaansa pellavapussin, jossa oli kourallinen multaa. Ne, jotka näkivät heidät, toivoivat: "Palaisit, kun aurinko palaa", koska merelle meno esitettiin matkana yöhön tai kuolemaan. [6]
Meriarkkuihin liittyvät perinteet. Liivi merimiehet pitivät henkilökohtaisia tavaroitaan meriarkuissa, ja heidän joukossaan oli aina vodkaa ja rahaa. Arkut meressä toimivat samaan aikaan vuoteina. Usein pyhiä merkkejä (esimerkiksi auringon merkki) takottiin niiden rautakahvoihin.
Uskomus keltaisista kukista: meressä uinti oli kiellettyä, kunnes rannikolle ilmestyi keltaisia kukkia. Tämä tapahtuu yleensä toukokuun lopulla - kesäkuun alussa: valkoiset, keltaiset ja punaiset männyn kukat putoavat, ja tuuli kuljettaa ne veteen. Liivilaiset sanovat, että "mänty antaa merelle terveyttä", vahvistaa ihmishenkeä ja ylläpitää kestävyyttä. Tällä hetkellä ihmiset keräävät männyn kukkia, tekevät niillä jalkakylpyjä.
Tuuli on yksi meren elementeistä, jolla on tärkeä rooli kalastuksessa. Liivin kielessä on tuulien nimiä, jotka ovat täsmälleen samat kuin maailman maiden - tärkeimmät ja välilliset - nimet. Muinaisessa liiviläismytologiassa tuuli personoitui, sitä jumaloitiin jossain määrin. Liivilaiset uskoivat, että tuuli vaikutti kalaparvien syntymiseen, mutta se oli myös syynä merimyrskyihin ja kalastajien kuolemaan. Tuuli liivikulttuurissa liitetään siten sekä ruokaan että kuolemaan.
Liivillä on ikivanha perinne haudata vanhoja veneitä erityiselle hautausmaalle. [7]
Liivit hautaavat kuolleita veneitä -
He kuljettavat veneitä hautausmaalle.
Vain meritse ja tuonpuoleisessa elämässä
liivit saapuvat tuomioon.
Maailmassa on niin vähän liivejä jäljellä -
Herra kiirehti heidät luokseen.
Universumin loppu - Jumalan viimeinen lahja -
on melkein saapunut liiville.
Ihmiset, jotka lähtevät maailman romahtaessa,
eivät tunnista Tragediaa.
Kaikkivaltias itkee veneiden hautausmaalla,
ja venemies laulaa laulua.
Salaa Luoja veneiden hautausmaalla
Hautaa haalistun liiton.
Ja jos meri ei lopu tähän -
Kuinka valo voi loppua?..
Liivit hautaavat viimeiset veneet -
He kantavat ne hiljaa hautausmaalle.
Taivaiden läpi - maan päällä, kuin veneessä -
Livit menivät tuomioon. [kahdeksan]
Ensimmäinen liivikuoro perustettiin vuonna 1922 Sikragsiin . Kuoron nimi oli tuolloin "Liv United Choir". Kuoroa johti Margarete Stalte ja sen perusti Kārlis Stalte. Kuoro esitti liivinkielisiä teoksia . Kuoro lauloi laulun "Min izāmō" Liivin lippujuhlilla . Vuonna 1924 kuoron ohjelmistoon kuului 20 liivinkielistä laulua: "Līvli ma ūob", "Līvõd mō, min sindimō", "Rāndakēļ, min jemāķeļ", "Min izāmō, min sindimō", "Läändzīe neiz ma unsõ nei". ", " Vaņtlõ illõ touvõ tēd´i», «Mikšpierāst min sidām puodūb», «Līvõd, tämpõ ilzõ viedām», «Lāinõd mierstõ vīerõs tāgiž», «Kis kil mīnda piškizt äältiz», «Misjemāig saggõld» «Ku pääva , pitkõ riekkõ käänd", "ÕÕdõg", "Anni iztiz läb allõ", "Ikš kuolmõnt, kakš kuolmõnt", "Katšin vuoļ knaš kērabi kaš", "Didrõk opīz kengšepāks", "Knaš neitst, vālzda", " Tikā bokā kāngar pääl”, “Tšitšōrlinki, tšitšōrlinki”, “Kus sa läädõ lotšākibār”. Kuoro esiintyi myös ensimmäisellä Liv - festivaaleilla . [9]
Liivit alkoivat käyttää kaupunkivaatteita aikaisemmin kuin latvialaiset. Liivipukujen osia on säilynyt 1800-luvulta lähtien . Myös kirjallisia viittauksia liivien kansallisiin hääpukuihin on säilynyt. [kymmenen]
Vuodesta 1931 lähtien on ilmestynyt liivikielinen sanomalehti " Līvli " , jossa julkaistaan liiviläisiä runoilijoita ja kirjailijoita sekä käsitellään myös liiviläisten elämää ja kulttuuria. Myös erilaisia liivin kielen opetusmateriaaleja julkaistaan. Erillisiä kokoelmia julkaistaan jäljellä olevien liivin puhujien, kuten Pauline Kljavinin , Alfons Bertholdin , Peter Dambergin tai Karlis Stalten, teoksista .