Lidov, Aleksei Mihailovitš

Aleksei Mihailovitš Lidov
Syntymäaika 9. maaliskuuta 1959( 1959-03-09 ) (63-vuotias)
Syntymäpaikka
Maa
Tieteellinen ala taidehistoria , taidehistoria , Bysantin tutkimus
Työpaikka Maailman kulttuurin instituutti, Moskovan valtionyliopisto
Alma mater Historian ja taiteen teorian laitos, historiallinen tiedekunta , Lomonosov Moskovan valtionyliopisto M. V. Lomonosov ( 1981 )
Akateeminen tutkinto Taidehistorian tohtori
Akateeminen titteli Venäjän taideakatemian akateemikko ( 2012 )
tieteellinen neuvonantaja O.S. Popova
Tunnetaan taidehistorioitsija, bysantologi, kulttuuriteoreetikko, hierotopian käsitteen kirjoittaja
Palkinnot ja palkinnot
Ystävyyden ritarikunta (Armenia)
Venäjän federaation presidentin kiitokset
  • Mitali "Ansioista Taideakatemialle"
Verkkosivusto Venäjän taideakatemian
verkkosivuilla IMC MSU:n verkkosivuilla

Aleksei Mihailovich Lidov (s . 9. maaliskuuta 1959 , Moskova ) on neuvosto- ja venäläinen tiedemies, taidehistorioitsija ja -teoreetikko , bysantologi ja uskonnontutkija , hierotopian (pyhien tilojen luomisen tieteen) käsitteen kirjoittaja . Taidehistorian tohtori. Venäjän taideakatemian akateemikko (2012).

Elämäkerta

Lidov syntyi 9. maaliskuuta 1959 Moskovassa . Isä Mihail Lvovich Lidov , kuuluisa tiedemies taivaanmekaniikan alalla . Äiti - Diana Georgievna Sedykh, matemaatikko. Vuonna 1981 hän valmistui MV Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston historiallisen tiedekunnan historian ja taiteen teorian laitokselta . Vuoteen 1985 asti hän työskenteli nuorempana tutkijana Valtion itämaisen taiteen museossa . Myöhemmin hän opiskeli Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnan historian ja taiteen teorian laitoksen tutkijakoulussa . Vuonna 1989 hän puolusti M. V. Lomonosovin nimessä Moskovan valtionyliopistossa väitöskirjaansa taidekritiikin kandidaatin tutkinnosta aiheesta " Ahtalan seinämaalaukset " [1] . Puolustettuaan väitöskirjansa vuoteen 1990 asti, hän työskenteli Valtion itämaisen taiteen museon Kaukasian taiteen sektorin johtajana. Vuosina 1990-1991  hän johti maailman taiteellisen kulttuurin laitosta Venäjän avoimessa yliopistossa. Vuosina 2008-2009 _ _ _ työskenteli Venäjän taideakatemian apulaispresidenttinä tieteellisissä ja innovatiivisissa ohjelmissa. Vuodesta 2010 lähtien hän on työskennellyt Moskovan valtionyliopiston maailmankulttuurin instituutin antiikin kulttuurin osaston johtajana . Lidov luennoi ja työskenteli vierailevana tutkijana Princetonissa , Harvardissa , Oxfordissa , Cambridgessä , Tokiossa , Keski-Euroopan yliopistoissa, Sorbonnessa jne. [2] .

Tieteellinen toiminta

Moskovan valtionyliopistossa Lidov erikoistui Bysantin taiteen historiaan. Päästyään toimeksiannosta Valtion itämaisen taiteen museoon hän alkoi opiskella Armenian ja Georgian kristillistä taidetta . Vuonna 1991 Lidov kirjoitti ensimmäisen kirjansa Armenian Akhtalan luostarin freskoista ja kehitti väitöskirjansa teemaa [3] . Kirja luonnehtii kalkedonilaisten armenialaisten taiteellista kulttuuria , jossa yhdistyivät Bysantin, Georgian ja Armenian perinteet. Myöhemmin Lidov alkoi tutkia bysanttilaista ikonografiaa [3] [4] , erityisesti liturgista teemaa ja taivaallisen Jerusalemin kuvaa [5] [6] [7] . Osoitettiin, että teologisten ajatusten vaikutuksesta, jotka syntyivät vuoden 1054 suuren hajoamisen yhteydessä, muodostettiin uusia temppelin koristeluohjelmia, joissa vallitsivat apostolien ehtoollinen ja pappi Kristus [7] [8] . Vuonna 1991 Lidov perusti itsenäisen itäisen kristillisen kulttuurin tieteellisen keskuksen (TSVK), joka tutkii Bysantin ja vanhan venäläisen kulttuurin symbolista kieltä. A. L. Batalov , L. A. Belyaev , A. A. Turilov, B. A. Uspensky [9] [10] osallistuivat myös keskuksen järjestämiseen .

Tärkeä rooli Lidovin luovassa elämässä oli hänen työskentelyllään Institute for Advanced Studyssa Princetonissa vuosina 1994-1995 . sekä matka Pyhän Katariinan luostariin Siinailla vuonna 1996, jonka tuloksena syntyi kirja-albumi, ensimmäinen monografinen julkaisu Venäjällä, joka kuvaa luostarissa säilytettyä ainutlaatuista bysanttilaisten ikonien kokoelmaa [11] . Joitakin piirteitä Lidan tulkinnoista Siinain ikoneista kritisoitiin kirkkoteologian näkökulmasta [12] .

Myöhemmin Lidov ryhtyi tutkimaan ihmeellisiä ikoneja ja jäänteitä . Muinaisen venäläisen kulttuurin ja taiteen keskusmuseossa järjestettiin kaksi näyttelyä: "Kristilliset pyhäinjäännökset Moskovan Kremlissä " ja " Vapahtaja ei käsin tehty Venäjän ikonissa " [13] . Andrei Rublev , kansainvälinen konferenssi järjestettiin, kokoelmia julkaistiin [14] [15] . Useita tutkimuksia on omistettu Konstantinopolin Hodegetrian ihmeelliselle ikonille ja siihen liittyvälle "tiistai-toiminnan" riitille [16] , samoin kuin Vapahtajan kuvalle, jota ei ole tehty käsin, ja perinteelle hänen kunnioittamisestaan ​​Bysantissa. ja muinainen Venäjä [17] .

Tutkiessaan ihmeellisten ikonien ja pyhäinjäännösten roolia pyhän tilan muodostumisessa ortodoksisessa perinteessä Lidov muotoili vuonna 2001 uuden käsitteen hierotopiasta [18] . Pääteemana oli, että pyhien tilojen luomista tulisi pitää erityisenä luovuuden alueena ja itsenäisenä historiallisen ja kulttuurisen tutkimuksen aiheena. Hierotopian käsite, joka on luonteeltaan yleinen ja soveltuu periaatteessa moniin pyhän ilmiöihin, keskusteltiin laajasti tiedeyhteisössä [19] [20] ja sai kansainvälistä tunnustusta [21] [22] . Hierotooppisten tutkimusten yhteydessä tieteelliseen käyttöön otettiin myös kaksi uutta käsitettä: " tilakuvake " ja "kuvaparadigma" [23] .

Yhteiskunnallinen toiminta

Vuonna 2004 Lidov osallistui asiantuntijana Unescon hätäoperaatioon , joka järjestettiin Kosovon pogromien ja serbialaisen kulttuuriperinnön joukkotuhojen yhteydessä . Korostaen tuhon laajuutta ja harkittua Lidov ehdotti neljän kohteen sisällyttämistä Unescon suojeleman kulttuuriperinnön luetteloon: Neitsyt Levishkin kirkko , Pechin patriarkaatin luostari , Gracanitsan luostari ja Vysokie Dečanin luostari [24] , joka tehtiin vuonna 2006 [25] [26] . Vuonna 2006 hän julkaisi kirjan Kosovon keskiaikaisesta taiteesta, johon kerättiin myös tietoja 143 tuhoutuneesta tai pahoin vaurioituneesta kirkosta , jotka albanialaiset ääriliikkeet häväsivät vuosina 1999-2004 . [27] .

Lidov on yksi "Kulttuuriperinnön suojelu" -asiantuntijayhteisön perustajista, joka ajaa kirkon ja museoiden välistä yhteistyötä muinaisen venäläisen taiteen muistomerkkien säilyttämisessä, jotka siirretään kirkon käyttöön . Tunnettu puheistaan, jotka vastustivat ainutlaatuisia freskoja ja muinaisia ​​ikoneja sisältävien temppelien hallitsematonta siirtoa kirkolle. Ne ovat erityisen taiteellisesti arvokkaita ja vaativat erityisiä säilytysolosuhteita. Hän oli yksi taide- ja tiedetyöntekijöiden ryhmän 3. maaliskuuta 2010 päivätyn avoimen kirjeen kirjoittajista Hänen Pyhyydelle patriarkalle [28] .

Akateemiset tutkinnot, arvonimet, tunnustukset

Palkinnot, palkinnot

Kirjat (tekijä)

Kirjat (toimittaja-kääntäjä)

Muistiinpanot

  1. ↑ Lidov, Aleksei Mihailovitš. Akhtalan seinämaalaukset: diss. ... cand. taidekritiikki: 07.00.00; 07.00.12 / Moskovan valtionyliopisto M. V. Lomonosov. Itään fak. Dept. historiaa ulkomailla. taide. - Moskova, 1989. - 185 s. + Sovellus (89 s.: ill.).
  2. ↑ Lidovin elämäkerta Moskovan valtionyliopiston maailmankulttuuriinstituutin verkkosivuilla (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 28. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2012. 
  3. ↑ 1 2 A. M. Lidov. Akhtalan seinämaalaukset. Moskova, 1991
  4. ↑ A. M. Lidov. Piispa Kristus-kuva Pyhän Sofian Ohridilaisen ikonografisessa ohjelmassa. Kokoelmassa "Byzantium ja Venäjä". M., 1986
  5. ↑ A. M. Lidov. Taivaallisen Jerusalemin kuva itämaisessa kristillisessä ikonografiassa. Kokoelmassa "Jerusalem venäläisessä kulttuurissa". M., 1994
  6. ↑ A. M. Lidov. Taivaallinen Jerusalem: Bysantin lähestymistapa. Teoksessa: "Todellinen ja ihanteellinen Jerusalem juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin taiteessa". Jerusalem, 1998, s. 341-353
  7. ↑ 1 2 A. M. Lidov. Skisma ja Bysantin temppelin koristelu. Kokoelmassa "Itäinen kristillinen temppeli. Liturgia ja taide" M., 1994
  8. ↑ A. M. Lidov. Bysantin kirkon koristelu ja vuoden 1054 skisma. Byzantion, LXVIII/2 (1998), s. 381-405
  9. ↑ TsVK:n manifesti
  10. ↑ Keskusnäyttelykeskuksen 20-vuotisjuhlapäivä . Haettu 4. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2015.
  11. ↑ A. M. Lidov. Bysantin Siinain ikonit. Moskova-Ateena, 1999 [1] Arkistoitu 5. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa
  12. ↑ Tieteellisestä vastuusta ja teologisesta oikeellisuudesta kristillisen taiteen tutkimuksessa . Haettu 5. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  13. ↑ Lidovin elämäkerta Venäjän taideakatemian verkkosivuilla . Haettu 19. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2015.
  14. ↑ Itäiset kristilliset jäännökset. M., 2003
  15. ↑ Muinaisjäännökset Bysantissa ja muinaisessa Venäjällä: kirjalliset lähteet. M., 2006
  16. ↑ A. M. Lidov. Lentävä Hodegetria. Ihmeellinen ikoni pyhän tilan kantajana. Teoksessa: "Ihmeellinen kuva myöhäisellä keskiajalla ja renessanssilla". Toimittajat E. Thuno, G. Wolf. Rooma, 2004
  17. ↑ A. M. Lidov, L. M. Evseeva, N. N. Chugreeva. Vapahtaja ei käsin tehty venäläisessä kuvakkeessa. Moskova, 2005
  18. ↑ E. Bakalova. Hierotopia. Uusia tulkintastrategioita pyhien tilojen tutkimuksessa. Byzantine Provisional, 71(96), 2012. s. 319-325 . Haettu 19. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
  19. ↑ Pyöreän pöydän materiaalit pyhissä tiloissa, Raivola, 2008 . Haettu 19. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  20. ↑ R. M. Shukurov. Pyhien tilojen luominen. Kaksi uutta julkaisua Byzantine Vremennik, vol. 69, 2010, s. 370-374 [2] Arkistoitu 19. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa
  21. ↑ The Cambridge Dictionary of Christianity, 2010, artikkelihierotoopia
  22. ↑ E. Bogdanovichin arvostelu A. M. Lidovin kirjasta. Byzantinische Zeitschrift Bd. 103/2, 2010: II. Abteilung p. 822-827 . Haettu 21. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
  23. ↑ Hierotopia. Tilakuvakkeet ja paradigmakuvat bysanttilaisessa kulttuurissa. M., 2009
  24. ↑ Raportti UNESCOn Lidovin lähetystöstä . Haettu 25. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2011.
  25. ↑ Kulttuurikatastrofin kronikka A. M. Lidovin haastattelu Internet-lehteen RPMonitor.ru, 29. tammikuuta 2007
  26. ↑ Ensin he polttivat alttarin sisällöineen. A. M. Lidovin haastattelu Posev-lehdelle, heinäkuu 2004
  27. ↑ Kosovo. Ortodoksinen perintö ja moderni katastrofi. M., 2006
  28. ↑ Taiteen ja tieteen työntekijöiden avoin kirje Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillille . Haettu 29. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2015.
  29. ↑ Armenian tasavallan presidentin asetus . Haettu 20. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2016.
  30. ↑ Venäjän federaation presidentin määräys 12. elokuuta 2019 nro 259-rp "Kannustamisesta"

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen