Lin ( muinaiseksi kreikaksi Λῖνος ), antiikin kreikkalaisessa mytologiassa [1] useiden luonteeltaan läheisten hahmojen nimi. Photiuksen sanaston mukaan heitä on kolme: (1) Calliopen poika, (2) Apollon ja Alcyonen poika, (3) Psamathan ja Apollon poika [2] [3] .
Sana lin esiintyy Iliaksessa (XVIII 570) [4] . Refrääni "aylinon" löytyy Aischyloksesta, Sofokleksesta ja Euripidesestä. Pamphos ja Sappho kutsuvat häntä Oitoliniksi [5] .
Lin on Apollon [6] ja Calliopen (tai Apollon ja Urania [7] ) poika tai Uranian ja Amphimarin [8] poika tai Eagran ja Menippen [9] poika tai Eagra ja Calliopen poika [10] , tai Hermes ja Urania [11] , tai Apollon ja Ephusan poika, Pierin isä [ 12] . Useimmissa sukuluetteloissa - Orpheuksen veli , suurimman musiikin tuntija.
Joidenkin mukaan hänen kotimaansa on Apollonia Kreetalla [13] . Pontoslaisen Heraklidesin mukaan Lin on eubeilainen, hän sävelsi ensimmäisenä valituslauluja (trenssejä) [14] . Hän voitti laulun Peliasin hautajaisissa [15] .
Erään legendan mukaan Apollo tappoi hänet, kun hän yritti verrata häntä laulussa [8] . Helikonissa hänelle uhrataan ennen muusojen uhrausta. Hänen hautansa on Euboialla, missä hän kuoli Apollon nuolen vaikutuksesta [16] . Häntä suritetaan [17] .
Eretrialaisen Achaea "Lin" näytelmän päähenkilö.
Tämän version mukaan Theban Lin on Ismeniuksen poika. Hän opetti nuorelle Herakleelle laulamaan ja soittamaan citharaa . Kerran Lin löi häntä, mutta Hercules puukotti häntä citharalla ja tappoi hänet [18] . Joidenkin mukaan Herkuleen opettajaa kutsutaan Apollon pojaksi [19] . Herculesin harjoittelu heidän kanssaan esiteltiin Alexisin komediassa "Lin" [20] . Thebalaiset hautasivat hänet, sitten hauta katosi [21] .
Kolmannen version mukaan Lin oli Apollon ja Psamathan poika [22] . Koirat repivät vauvan osiin [23] .
Pausaniaksen mukaan runojen kirjoittajan hauta sijaitsi Argosissa [24] .
Joidenkin raporttien mukaan hän keksi kirjoittamisen ja kuvasi pelasgialaisilla kirjaimilla ensimmäisen Dionysoksen tekoja [25] . Hippobotoksen mukaan hänet luettiin kahdentoista viisaan joukkoon [26] . Jotkut muinaiset kirjailijat sisällyttivät hänet seitsemän viisaan luetteloon .
Linin ansioksi luetaan useita säilyneitä fragmentteja, jotka ovat sopusoinnussa esifilosofisen perinteen kanssa ja joilla on paljon yhteistä orfismin kanssa ; ilmeisesti muinaisina aikoina Linan nimellä tunnettiin runo, joka puhui kaikkien asioiden ja elementtien alusta. Filosofisesta merkityksestä huolimatta runo "Lina" oli useiden katkelmien perusteella (DK B 11-12) päätellen edelleen hyvin mytologinen.
Lin uskoo, että oli aika, jolloin kaikki asiat olivat yhdessä ja jokainen oli osa kokonaisuutta. Tulee aika, jolloin kaikki on taas yhtä. Ja niin ympyrässä, josta seuraa, että oleminen on tuhoutumaton. Jumalat tulivat kaaoksesta.
Lin puhuu tarpeesta hillitä kohtua - kaiken häpeän lähdettä.
Käännös säilyneistä teksteistä, katso Fragments of the Early Greek Philosophers. Osa 1. M., 1989. S.70-73.