| Muinainen kaupunki | |
| Lindos | |
|---|---|
| kreikkalainen Λίνδος | |
| 36°05′29″ s. sh. 28°05′17 tuumaa e. | |
| Maa | Kreikka |
| Alue | Rodos (himmeä) |
| Moderni sijainti | Lindos |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Lind tai Lindos ( kreikaksi Λίνδος ) on yksi muinaisen Rodoksen tärkeimmistä kaupungeista, joka sijaitsee saaren itärannikolla nykyaikaisen Lindoksen kaupungin alueella .
Foinikialaiset perustivat muinaisen Lindoksen, joka oli nykyajan Lindoksen paikalla "etelään ja Aleksandriaan päin olevalla rinteellä " ( Strabo ) [1] . Kun kreetalaiset sitten saapuivat (tai palasivat) Rodokselle , he toivat mukanaan minolaisen kulttuurin ja luultavasti perustivat Lindokseen ensimmäisen pyhäkön , joka oli omistettu kreetalaiselle kroniselle "jumalattarelle käärmeineen" ja . Myöhemmin tämä kultti muuttui Lindian Athena -kultiksi , jonka temppeli oli keskeisellä paikalla Lindoksen akropolilla [2] . Pyhäkön rakentamisen syyksi on Danae [3] [4] tai hänen tyttärensä heidän paenessaan Egyptistä [5] [6] .
Noin 1400 eaa. e. kreetalais-minolainen kulttuuri Rodoksella syrjäytettiin mykeneen sivilisaatiolla , joka liittyi akhaalaisten saapumiseen saarelle . Kaksi vuosisataa myöhemmin doorialaiset karkoittivat akhaialaiset Rodokselta , minkä syntymiseen liittyy itse Lindoksen kaupungin synty Rodoksen itärannikon keskelle [7] .
Homeroksen Iliaksen alusluettelossa kerrotaan , että Lind osallistui kahden muun Rodoksen kaupungin, Ialysin ja Kamirin , kanssa sotaan Troijaa vastaan [8] . X-VII vuosisadalla eKr. e. Lindos, yhdessä muiden johtavien Rodian kaupunkien Ialysin ja Kamirin kanssa, osallistui aktiivisesti Anatolian , Sisilian , Gallian ja Iberian rannikoiden kolonisoimiseen . Erityisesti Strabon mukaan Vähä-Aasian Solan kaupungin rhodialaiset perustivat Lindoksesta, ja Lindoksella vallinnut Artemis of Perga -kultti todistaa kaupungin yhteydestä Pamfylialaisen Pergiaan [9] .
VIII vuosisadalla eKr. e. Kreeta-Minolaisen kronisen "jumalattaren käärmeineen" muinaisen pyhäkön raunioille ja Lindoksen akropolille pystytettiin Lindian Athenen temppeli. Itse akropolin sanottiin olevan kauneudeltaan Ateenan akropolin jälkeen toinen . Tyrannin Cleobuluksen ( 570-530 eKr.) 40-vuotisen hallituskauden aikana Lindosissa tehtiin paljon kaupungin kehittämiseksi ja parantamiseksi, erityisesti rakennettiin vesiputki, joka on edelleen osittain toimiva, ja noin 550 eaa. e. Lindian Athenen temppeli rakennettiin uudelleen (kaupungin parantamiseksi Cleobulus otti käyttöön erityisveron). Kleobuluksen alaisuudessa lindilaiset valloittivat Lykian joksikin aikaa . Samaan aikaan Lind oli hallitsevassa asemassa Rodoksen taloudessa VI vuosisadalta eKr. e. alkaa lyödä omaa kolikkoaan leijonan kuvalla foinikialaisen mallin mukaan. Lindian Athenen kultti levisi aktiivisesti Rodoksen siirtokunnissa (tiedetään, että jopa Egyptin kuningas Amasis II lähetti hänelle lahjoja) [10] .
Rodoksen kaupunkivaltioiden talouden kasvu johti niiden yhdistymiseen uskonnolliseksi ja poliittiseksi liitoksi, nimeltään Dorian Hexapolis (Kuusi kaupunkia). Liittoon kuuluivat Lindin lisäksi Ialisin, Kamirin, Kosin , Cnidusin ja Halikarnassoksen kaupungit . Liiton vauraus päättyi persialaisten Ionian valloittamiseen 6.-5. vuosisadalla eKr. e. Persialaisen komentajan Datiksen epäonnistuneen Lindoksen piirityksen jälkeen vuonna 491 eKr. e. Rodos onnistui puolustamaan itsenäisyyttään Persian valtakunnasta [11] .
Myrskyinen V vuosisadalla eKr. e. johti rhodialaiset, mukaan lukien Lindoksen asukkaat, ajatukseen sinoikismin toteuttamisesta , jonka pääpuhuja oli Doria , Diagoraan poika . Vuonna 411 eaa. e. sovittiin Rodoksen kaupunkivaltioiden yhdistämisestä ja saaren yhden pääkaupungin perustamisesta. Vuonna 408 eaa. e. Pääkaupungin rakentaminen aloitettiin Rodokseksi . Rodoksen kaupunkia ympäröivän saaren yhdistämisen jälkeen 406-405 eKr. e. suurin osa väestöstä ja julkishallinto muutti uuteen kaupunkiin. Lind, vaikka se menetti poliittisen merkityksensä, pysyi kuitenkin saaren tärkeimpänä uskonnollisena keskuksena, koska se sisälsi kaksi muinaista ja erittäin kunnioitettua pyhäkköä - Lindian Ateenan ja Herkuleen temppelit. Herkuleen temppeli oli Lactantiuksen (1.31) mukaan huomattava sen loukkaavan ja loukkaavan kielen vuoksi, jolla palvonta suoritettiin. Tämä temppeli säilytti Parrhasiuksen Herkules-kuvaa , ja Lindillä ilmeisesti oli hallussaan useita muita hänen maalauksiaan [12] [13] [14] .
Vuonna 342 eaa. e. Lindoksessa syttyi kauhea tulipalo, jossa Lindian Ateenan temppeli tuhoutui täysin. Pian temppeli rakennettiin uudelleen, ja tähän päivään asti säilyneet rauniot, joiden mitat ovat 22 x 8 metriä, kuuluvat nimenomaan uuteen temppelirakennukseen 4. vuosisadan toisella puoliskolla eKr. e. Uuden temppelin palvonnan kohteena oli majesteettinen Athenan marmoripatsas, joka oli koristeltu kullalla ja norsunluulla. Jumalatar piti kilpeä vasemmassa kädessään ja kuppia oikeassa kädessään. Myöhemmin roomalaiset veivät tämän patsaan Konstantinopoliin , missä se koristi Konstantinus Suuren Augustion -aukiolle pystyttämää uutta senaattirakennusta (rakennus paloi vuonna 404 ) [15] .
400-luvulla keisari Theodosius I :n lait pakanakulttien kieltämisestä (381-385) saavuttivat Lindosin . Lindian Athenen temppelin papit kieltäytyivät noudattamasta lakia ja jatkoivat palvelustaan, josta heidät teloitettiin - siitä hetkestä lähtien temppeli lakkasi toimimasta (aikana, jolloin Rodos oli osa Italian valtakuntaa (1912-1943)) , joitain Lindoksen akropoliin rakennuksia rekonstruoitiin osittain, mukaan lukien Lindian Athenen temppeli) [16] .