Dreamcatcher ( ojibweksi : asabikeshiinh , eloton muoto sanasta "spider" tai nykyaikaisempi versio - bawaajige nagwaagan "unelmavirvelet" [1] ) on intiaani amuletti, joka suojaa nukkuvaa pahoilta hengiltä ja taudeilta. Legendan [2] mukaan pahat unet sotkeutuvat verkkoon , kun taas hyvät unet lipsahtavat keskellä olevan reiän läpi.
Amerikkalainen antropologi Kat Oberholzer huomauttaa kirjassaan Dreamcatchers: Legends, Heritage and Artifacts, että amuletilla oli erilainen muoto eri heimoille. James Bayn etelärannikon Ojibwen ja Creesin joukossa ne olivat pyöreitä ja hämähäkkiverkkoisia, kun taas pohjoisten alueiden Creeillä amuletit muistuttivat enemmän kalaverkkoa. Molemmissa tapauksissa näiden pajuamulettien tehtävänä oli kuitenkin "tartaa" vilustuminen, sairaus tai pahat henget [3] .
Amuletti on kovien lankojen tai hirven suonten verkko, joka on venytetty pajunoksien ympyrän yli. Usein sieppariin kudotaan useita höyheniä, koristeltu helmillä, kuorilla tai helmillä. Amuletti ripustetaan nukkuvan henkilön pään päälle. Tällainen amuletti voidaan tehdä omin käsin tai ostaa matkamuistokaupasta.
Unisieppari ei vain nappaa epämiellyttäviä, pelottavia unia ja niiden mukana tulevia pahoja henkiä, vaan myös kaikkea, mikä tuo epäonnea - esimerkiksi vilustumisen tai huonon onnen.
Unisiepparin vanteen pyöreä muoto muistuttaa pyhää ympyrää ( taikapyörää ), joka on yksi intiaanien tärkeimmistä symboleista.
Höyhen, joka on osoitus maailmankaikkeuden yliluonnollisesta energiasta, symboloi polkua, jota ihmisen on seurattava unen avaruudessa. Uskotaan, että joka kerta kun näet hyvän unen, höyhenen karvat liikkuvat unen kulkiessa niiden läpi nukkujalle [4] .
Pitkän aikaa monet heimot ovat väittäneet olevansa unensieppaajien tekijä. Tunnetuimpia heistä olivat navajo , lakota sioux , huron , cree, mohawk , irokeesi ja ojibwe. 2000-luvun alussa sovittiin, että unenpyörien alkuperäinen tekijä kuuluu Ojibwe-heimolle [5] .
Yhden muinaisen legendan mukaan Lakota -intiaanien vanhin nousi vuorelle, ja siellä hän sai näyn, jossa hänelle ilmestyi muinainen viisauden opettaja hämähäkin hahmossa. Heidän jutellessaan hämähäkki taivutti vanhan pajun oksan renkaaksi ja koristeli sen linnun höyhenellä ja alkoi kutoa verkkoa renkaan sisään.
Hän sanoi, että tämä pajuympyrä symboloi ihmiselämän kiertokulkua: vauva syntyy, kasvaa ja tulee aikuisuuteen. Sitten hän alkaa vanheta ja hoitaa uusia vauvoja. Näin ympyrä sulkeutuu. Viiniköynnösvanne symboloi myös ihmisen elämänpolkua. Tämän sanoessaan hämähäkki kutoi verkkonsa, ja sen keskelle jäi vain reikä.
Sitten hän sanoi: "Ihminen liikkuu monia teitä - jokainen valitsee oman polkunsa. Ja jokaisena elämän hetkenä ihminen on intohimojen vallassa. Jos he ovat hyviä, he ohjaavat häntä oikealle tielle, ja jos he ovat pahoja, niin henkilö menee väärälle tielle. Verkko on täydellinen ympyrä, mutta sen keskellä on reikä. Hyvät ajatukset kulkevat keskuksen kautta ihmiselle. Pahat ajatukset sotkeutuvat verkkoon ja katoavat aamunkoitteessa.
Näin vanhat Ojibwet sanovat siitä, kuinka Hämähäkki toi Isoisä Sunin takaisin ihmisille.
Hämähäkki rakentaa talon aina ennen aamunkoittoa. Sinun on myös tehtävä sama. Katso hänen taloaan aamunkoitteessa, niin näet kuinka hän saa kiinni aamunkoiton auringon ja se loistaa kastepisaroissa.
Hämähäkki huolehti lapsistaan, maan asukkaista. Kauan sitten he kaikki asuivat Kilpikonnasaarella. Kun Ojibwe-klaanit levisivät maailman neljään nurkkaan, Spiderin oli vaikea matkustaa pitkiä matkoja kutoakseen verkkoa kehdon kahvaan, joten hän opetti kaikkia äitejä, siskoja ja isoäitejä kutomaan taikaverkkoja pajun oksasta ja asui pienille lapsille. Pyöreä vanne symboloi Isoisä-auringon kulkua taivaalla.
Huonot unet sotkeutuvat verkkoon eivätkä pääse tavoittamaan meitä nukkuessamme. Ensimmäisten auringonsäteiden myötä ne palavat.
Jos näet hämähäkin, älä pelottele häntä, vaan osoita kunnioitusta ja pidä hänestä huolta. Monilla sieppaajilla verkko on kiinnitetty vanteeseen kahdeksasta kohdasta, koska Hämähäkillä on kahdeksan jalkaa. Jotkut sitovat höyhenen keskelle, jotta näet kuinka ilma liikkuu. Joten lapsi voi tarkkailla ilman liikettä ja leikkiä kehdossa. [6]
Maailman suurin unensieppaaja sijaitsee Liettuassa Dubingiain kaupungissa [7] Vladimir Paraninin luoma ja halkaisijaltaan 10,14 m. Venäjän suurin unensieppaaja sijaitsee Karjalassa Kalevalan kylässä [8] ] . Bibigul Mamaeva teki Dreamcatcher-amuletin, jonka halkaisija oli 7,42 metriä, ympärysmitta 23,3 metriä ja paino 271 kg. Tämä tapahtui Kalevalassa 20. -22.3.2016 kevätpäiväntasauspäivänä [9] . Tämä ennätys kirjattiin Guinnessin ennätyskirjaan [10] ja Venäjän ennätyskirjaan [11] .
Unensieppaajat ilmestyivät modernissa muodossaan 1900-luvun 60-luvulla pow-wow'ssa "pan Indian" -liikkeen jälkeen. Hyvin nopeasti niistä tulee intiaanien yhtenäisyyden ja identiteetin symboli. Dreamcatcher-legendoja aletaan tallentaa eri heimojen keskuudessa Pohjois-Amerikassa. Niitä ovat alkaneet valmistaa USA :n ja Kanadan intiaanit [1] . Koska unesieppari on kaupallistettu hyvin suosittuna matkamuistona , jotkut intialaiset pitävät amuletin nykyaikaista käyttöä voittoa tavoittelevana ja ei-toivottavana esimerkkinä kulttuurista lainaamisesta [12] .
Valtavalle joukolle intiaaneja unensieppaaja on kuitenkin esimerkki ja todellinen symboli heidän kulttuurisista arvoistaan, uskomuksistaan ja viime kädessä heidän itse-identiteetistään . Unisieppari on kallis lahja heimojen kokouksissa. Erikoisseremonioissa ja heimojen välisissä tapaamisissa suoritettava unensiepparien antamisen rituaali heijastaa vahvaa uskoa unensyöttäjän voimaan ja antajan kulttuuriarvojen välittämiseen. Tällaisen lahjan hyväksyminen vahvistaa ja legitimoi näitä uskomuksia. Ojibwe - heimossa tytöille annetaan teltalta poistumisrituaalin aikana kotkan höyhen ja unensieppaaja symboliksi kulttuuriarvojen siirtämisestä isoäidiltä tulevan äidin linjan kautta, mikä symboloi Isoäiti Spiderin lahja kutoa unensieppareja. Sekä Yhdysvalloissa että Kanadassa on havaittu unisiepparin symbolin sisällyttäminen kristilliseen joulurituaaliin, ja unisieppareita on käytetty koristeena joulukuusessa. Lisäksi unensieppareista on tullut inspiraation lähde monille ihmisille, joita kiehtoo intiaanikulttuurin romantisoitu imago [1] .
Nicole Mann , josta tuli ensimmäinen intialaista alkuperää oleva amerikkalainen astronautti, otti amuletin isoäidillään mukaansa lennolle [13] .