Longde

Longde , myös Longde ( Wylie : kLong-sde ; ​​Skt .: IAST : Abhyantaravarga ; "avaruuden jako") on toinen Dzogchen - opetusten ja -tekstien kolmesta jaosta , "avaruuden jako".

Dzogchenin kolme jakoa, kuten Manjushrimitra esitti , Semde ("Mielen luonneosio"), Longde ("Avaruusosio") ja Menngagde ( "Essential Section"), kehittyivät opetuksen eri linjan eri lähestymistavoista. 1] . Kuitenkin, kuten Namkhai Norbu Rinpoche huomauttaa , "saavutettu mietiskelytila ​​on sama kaikille kolmelle divisioonalle" [2] . Longde viittaa Vairocanan sukulinjaan , joka sai Semden ja Longden opetukset Intiassa Sri Simhalta [3] .

Ero Longden ja Dzogchenin muiden osastojen välillä

Jokaisessa Dzogchenin osiossa - Semde , Longde ja Menngagde  - opettaja antaa suoran lähetyksen, suoran johdannon Dzogchenin tilaan ( rigpa ), eikä mikään niistä ole asteittainen polku, vaikka jokaisella niistä on oma erikoisuutensa. lähestyä. [4] Jokaisella osiolla on oma tapa tuoda mietiskelyyn: Menngagdessa - Suoran johdannon periaate, Longdessa - Symbolinen johdannossa, Semdessä - Oral Introduction [5] .

Longde-osio liittyy Garab Dorjen toiseen testamenttiin  - poistaakseen epäilykset saadusta suorasta johdannosta tietoisuuden luonteeseen (mestarilta). Kirjaimellisesti pitkä ( Wylie : klong ) tarkoittaa "taivaan laajaa avaruutta", ja Longden lähestymistapa mietiskelyyn on suorempi, välitön ja laajempi. Neljää Longde-harjoitusta rigpaan pääsemiseksi kutsutaan neljäksi merkiksi, ja niitä harjoitetaan yhdessä, ei peräkkäin, kuten Semden neljää joogaa. [3]

Sogpo Tentar selittää Longden näkemyksen seuraavasti:

Longde väittää, että kaikki, mikä näkyy, kuten tähdet ja planeetat taivaalla, on luontaisen tietoisuuden itsestään syntyvien ominaisuuksien leikkimistä kaiken kattavan luonnon, Samantabhadra, laajassa avaruudessa. Toisin kuin Semde, Longde ei väitä, että ilmiöt ovat energian ja toiminnan (mielen) ilmentymiä.

- Tulku Thondup Rinpoche, Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia” [6]

Longde-osion neljä merkkiä

Longdessa on neljä merkkiä tai symbolia ( da ), joita käytetään kontemplaatioon siirtymiseen ja joita harjoitetaan samanaikaisesti: [7]

  1. Selva - "selkeys" - avoimet silmät, kaikki visio on yhtenäinen.
  2. Mitogpa - "tyhjyys" - silmät ovat keskittyneet tyhjään tilaan, räpäyttämättä, eivätkä nousevat ajatukset häiritse.
  3. Deva - "autuuden tunne" - harjoittaja on täysin läsnä, mutta tunne on kuin ruumista ei olisi ollenkaan.
  4. Yermed - "erottamattomuus" - selvan, mitogpan ja devan symbolien liitto, joka tuo harjoituksen Dzogchenin mietiskelyyn ja harjoittamiseen.

Longde-osion tantrat

Vimalamitra ja Vairochana toivat Longde Tantrat Tiibetiin. Arvovaltainen dzogchen-opettaja Gyurmed Tswewang Chogdrub luettelee seuraavat tärkeimmät Longde-tantrat [8] :

  1. Longchen Rabjam Gyalpo _ _ _ _
  2. Kuntu Sangpo Namkache _ _ _ _
  3. Rigpa Rangtsel Sharva _ _ _ _
  4. Dam-ngag Natsog Khorlo (tib . གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ , Wiley gdams ngshhorogs , Whogsnakt ngshhorogs all
  5. Paglam Kodpa (tib . འཕགས་ལམ་བཀོད་པ , Wylie ' phags lam bkod pa , "Jaloin tie")
  6. Dorphe sempa namkai tatang nyampa (tib . རྡོ་ རྗེ་ དཔའ་ ནམ་མཁའི་ མཐའ་ དང་ མཉམ་ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ r r r r r r r r r r r r r r r r r r r rdo sems dpa mkha'i mtha 'dang mnyam pa , "equal immenseness of the space )
  7. Yeshey Sangwa Dronma _ _ _ _
  8. Rinpoche Khorlo _ _ _ _ _
  9. Yshei Sangwa (tib . ཡེ་ཤེས་གསང་བ , Wylie ye shes gsang ba , "Viisauden salaisuus")
  10. Yshey Dzogpa (tib . ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ , Wylie ye shes rdzogs pa , "Viisauden täydellisyys")
  11. Чанчж кисем кнла жига намтаг та (т т བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ ཀུན་ ཀུན་ ལ་ རྣམ་ རྣམ་ སྟོན་ པ པ པ ཀྱི་ ཀྱི་ སེམས་ ཀུན་ ལ་ འཇུག་པ་ རྣམ་ སྟོན་ པ པ པ вайи byang chub kyi sems kun la 'jug pa rnam dag ston pa , «чистый opettaja, joka esittelee Bodhichittan")
  12. Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро ( тиб . བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ , Вайли byang chub kyi sems rdo rje 'od 'phro , «Лучи света ваджры Бодхичитты»)

Muistiinpanot

  1. ↑ Penor Rinpoche . Nyingmapan ajatuskoulu  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 26. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2012.
  2. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - s. 108. - ISBN 5-87885-003-X .
  3. ↑ 1 2 John Myrdine Reynolds. Kolme jaksoa Dzogchen-opetuksista // Kultaiset kirjeet: Dzogchen-perinteen tekstit. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - s. 109. - ISBN 5-87885-003-X .
  5. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - S. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. ↑ Tulku Thondup Rinpoche. Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia. - Sattva, 2006. - S. 464.
  7. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - S. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  8. ↑ Tulku Thondup. Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia. - Sattva, 2006. - S. 464.

Kirjallisuus