Manngagde

Menngagde , myös Menngagde , Men Ngak De ( Wiley : man ngag sde ; Skt .: IAST : Upadeshavarga ; "salaraportoitu") on kolmas Dzogchenin opetuksen ja tekstien kolmesta osiosta , "salaiset (suulliset) ohjeet". "Essential osio", "Upadeshan osa". Näitä opetuksia kutsutaan myös nimellä Nying-thig ( Skt .: IAST : citta-tilaka ), mikä tarkoittaa "mielen olemusta".

Dzogchenin kolme jakoa, kuten Manjushrimitra esitti , Semde ("Mielen luonneosio"), Longde ("Avaruusosio") ja Menngagde ("Essential Section"), kehittyivät opetuksen eri linjan eri lähestymistavoista . 1] . Kuitenkin, kuten Namkhai Norbu Rinpoche huomauttaa , "saavutettu mietiskelytila ​​on sama kaikille kolmelle divisioonalle" [2] . Menngagde - suullisten ohjeiden osa - viittaa Padmasambhavan ja Vimalamitran sukulinjaan , jotka saivat ne Sri Simhalta. [3] .

Ero Menngagden ja Dzogchenin muiden osastojen välillä

Jokaisessa Dzogchenin osiossa - Semde , Longde ja Menngagde - opettaja antaa suoran lähetyksen, suoran johdannon Dzogchenin tilaan ( rigpa ), eikä mikään niistä ole asteittainen polku, vaikka jokaisella niistä on oma erikoisuutensa. lähestymistapa [4] . Jokaisella osalla on oma erityinen tapa tuoda mietiskelyyn: Menngagdessa - Suoran johdannon periaate, Longdessa - Symbolinen johdannossa, Semdessä - Oral Introduction [5] . Dzogchen Menngagden "olennaisessa osiossa" johdatusta "sydänolemukseen" selitetään paradoksien avulla , koska todellisuuden luonne ei sovi logiikan kehykseen , mikä erottaa sen esimerkiksi Semdestä. järjestelmä, jossa käytetään pääasiassa suullisia selityksiä ja yksityiskohtaista analyysiä [4] .

Menngagde-osio liittyy Garab Dorjen kolmanteen käskyyn  - pysyä tietoisuutensa luonteen tilassa (saanut suoran johdannon siihen mestarilta). Siksi Manngagdessa annetaan lukuisia menetelmiä ja vinkkejä mietiskelytilan ylläpitämiseen. [3]

Pema Ledrel Tsal sanoo tämän Manngagden paremmuudesta kahteen edelliseen osaan:

Semde ja Longde ymmärtävät tyhjyyden ja mielen selkeyden näkökohdat käyttämällä käsitettä "tämä on sitä", eli analyysin kautta. Heillä ei ole puhdasta ymmärrystä Tregchodin opetuksen (läpimurto, Khregs-Ch'od) alastomasta ja esteettömästä tietoisuudesta.

- Tulku Thondup Rinpoche, Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia” [6]

Manngagden sisäinen osasto

Myöhemmin 800-luvun dzogchen-mestari Sri Simha jakoi Menngagden neljään sykliin [7] :

  1. ulkosilmukka (Chi Khor)
  2. sisäsilmukka (Nang Khor)
  3. salainen kierto (Sang Khor)
  4. vertaansa vailla oleva sykli (Yang Sang La Na Me Pei Khor)

Menngagde-osion neljä chogzhagia

Menngagdessa on neljä pääkäytäntöä ( chogzhag , "sellaisena kuin se on"), joita käytetään pitkäaikaiseen kontemplaatioon (on myös käytäntöjä kontemplaatioon pääsemiseksi): [4]

  1. Rivo chogzhag - " vuoren chogzhag " - liittyy vartaloon, jonka kaikista asennoista tulee harjoitusasento.
  2. Gyatso chogzhag - " meren chogzhag " - liittyy silmiin, joiden mikä tahansa asento (katso) on harjoitusasento.
  3. Rigpa chogzhag - " tilan chogzhag sellaisena kuin se on, ilman korjausta." Vastaa lhundrubin käytäntöjä Semdessä ja yermediä Longdeessa.
  4. Nangwa chogzhag - " näkyvän chogzhag " - harjoittaja näkee kaiken näkyvän omana energianaan.

Dzogchen on, kun kaikkia neljää chogzhagia harjoitellaan yhdessä välittömästi.

Menngagde-osion tantrat

Manngagde-tantrat toivat Tiibetiin pääasiassa Vimalamitra ja Guru Padmasambhava. Näitä tantroja pidetään käytännössä välttämättöminä saavuttaaksesi täydellisen buddhalaisuuden yhden elämän aikana. Mikään tantra ei riipu toisesta, kaikki ovat täydellisiä itsessään. Gyurmed Tswewang Chogdrub ja Pema Ledrel Tsel ovat Menngagden tärkeimpiä tantroja, jotka kuuluvat Yangsang (Yang-gSang) tai Nyingthig alaryhmään, seuraavat [8] :

  1. Dzogpa Rangchung _ _ _ _ _
  2. Yige Medpa (tib . ཡི་གེ་མེད་པ , Wylie yi ge med pa , "Beyond letters")
  3. Rigpa Rangshar _ _ _ _ _
  4. Rigpa Rangdrol _ _ _ _ _
  5. Rinpochey Pungwa / Pudpa _ _ _
  6. Kudung Barwa ( tib . སྐུ་གདུང་འབར་བ , Wylie sku gdung 'bar ba , "Glittering relics")
  7. Dra Talgyur ( tib . སྒྲ་ཐལ་འགྱུར , Wylie sgra thal 'gyur , "kaikkiläpäisevä ääni")
  8. Trashei Dzeiden (tib . བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན , Wylie bkra shis mdzes ldan , "Kauneudella varustettu onni")
  9. Дордже Семпа Ньинг-ги Мелонг ( тиб . རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང , Вайли rdo rje sems dpa' snying gi me long , «Сердечное зерцало Ваджрасаттвы»)
  10. Kuntu Sangpo Tugkyi melong _ _ _
  11. Ngotrod Trepa ( Tib. ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ , Wylie ngo sprod spras pa , "Suora esittely")
  12. Mutig Rinpochey Trengwa _ _ _ _
  13. Kuntu Sangpo Longtrub _ _ _ _
  14. Dronma Barwa ( tib . སྒྲོན་མ་འབར་བ , Wylie sgron ma 'bar ba , "Burning Light")
  15. Nyida Khajor (tib . ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར , Wylie nyi zla kha sbyor , "Auringon ja kuun liitto")
  16. Seng-ge Tsaldzog ( tib . སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས , Wiley seng ge rtsal rdzogs , "Täydellinen leijona")
  17. Norbu Trakod ( tib . ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད , Wylie nor bu phra bkod , "Jalokivipaikat")
  18. Экаджати Нагмо Тхома Гьюд ( тиб . དཔལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད། , Вайли dpal e ka dza ti nag mo khros ma'i rgyud , «Тантра чёрной яростной Экаджати»)
  19. Longsel Barma ( Tib. ཀློང་གསལ་འབར་མ , Wylie klong gsal 'bar ma , "Säkenöivän selkeyden tilat")

Muistiinpanot

  1. ↑ Penor Rinpoche . Nyingmapan ajatuskoulu  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 29. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2012.
  2. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - s. 108. - ISBN 5-87885-003-X .
  3. ↑ 1 2 John Myrdine Reynolds. Kolme jaksoa Dzogchen-opetuksista // Kultaiset kirjeet: Dzogchen-perinteen tekstit. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. ↑ 1 2 3 Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - S. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  5. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristalli ja valon polku. - Pietari. : Sangeling, 1998. - S. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. ↑ Tulku Thondup Rinpoche. Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia. - Sattva, 2006. - S. 464.
  7. ↑ Lama Sonam Dorje. Dzogchenin salainen kosmologia. - Ganga, 2011. - S. 310.
  8. ↑ Tulku Thondup. Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia. - Sattva, 2006. - S. 464.

Kirjallisuus