Lugi (Roslavlin piiri)

Lugi  on kylä Roslavlin piirikunnassa Smolenskin alueella Venäjällä . Se on osa Lyubovskin maaseudun asutusta. Väkiluku - 9 asukasta ( 2007 ).

Se sijaitsee alueen eteläosassa, 18 km Roslavlista koilliseen , 8 km etelään A101 Moskova-Varsova-valtatieltä ("vanha puola" tai "Varshavka"), Luzhanka-joen rannalla. O.p.- rautatieasema sijaitsee 8 km kylästä etelään . 14. km linjalla Roslavl  - Fayansovaya .

Historia

Suuren isänmaallisen sodan aikana natsijoukot miehittivät kylän elokuussa 1941 ja vapautettiin syyskuussa 1943 . [yksi]

Lugin kylä ja sen pyhäkkö

Sata vuotta sitten Lugin kylää, jossa oli yli kaksisataa kotitaloutta, pidettiin yhtenä Roslavlin alueen viehättävimmistä kolkista. Se leviää kauniisti rintevän kukkulan rinnettä pitkin.

Kylän ja sen ympäristön yllä kohotti kaunis kivitemppeli. Vanhat ihmiset vakuuttavat, että kirkkaana aurinkoisena päivänä hänen kultaisen ristinsä loisto näkyi jopa Roslavlissa, mikä houkutteli monia pyhiinvaeltajia Lugiin, varsinkin sunnuntaisin. Lähes kolmen vuosisadan ajan tätä paikkaa on pidetty ortodokseille pyhänä.

Ihmeellinen ikoni St. Nicholas Lugin kylästä Legenda täällä tapahtuneesta ihmeestä on kulkenut suusta suuhun useiden vuosien ajan. Annamme kuvauksen pyhän lähteen alkuperästä A. Voznesenskyn ja F. Gusevin vuonna 1899 julkaistun kirjan "Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän, Myran arkkipiispan ja hänen kunniansa elämä ja ihmeet Venäjällä" mukaan. Pietarissa.

Kirjoittajat kirjoittavat, että noin 300 vuotta sitten nykyisen kylän paikalla oli vain maanomistajan Povalo-Shviikovskin tiheä metsä, jota hänen palvelijansa vartioivat. Yhdessä näistä partioista ilmestyi ihmeellinen Pyhä Nikolaus Pleasant -kuvake. Oli kuuma kesäpäivä, väsyneet ja uupuneet metsämiehet pääsivät hädin tuskin tutulle keväisen metsän nurkkaan ja kiirehtivät sammuttamaan janoaan. Vähän ennen kuin saavuttivat avaimen, he lähestyivät puuta ja näkivät siinä Pyhän Nikolauksen kuvan, joka vuodatti hänen ympärilleen hiljaista, upeaa säteilyä. Ilmiön vaikutuksesta metsänhoitajat lankesivat kuvan eteen rukoillen Ihmetyöntekijälle, mutta eivät uskaltaneet ottaa sitä mukaansa ja kiirehtivät ilmoittamaan isännälleen ihmekuvasta. Pian uutinen upeasta ikonista levisi kaikkialle ympäristöön, ja heti taivaallisen armon tarpeessa ihmiskunta virtasi kuvan mukana lähteelle. Opi kuvasta ja Smolenskissa. Korkeammat hengelliset auktoriteetit pitivät omasta ja kansan uskosta kuvan ihmeellisyyteen riittämättöminä metsänhoitajien ja maanomistajan kertomuksia hänestä ja käskivät petosta ja taikauskoa peläten ottaa männystä lähdettä lähellä. hiljattain ilmestynyt ikoni, jonka alkuperä on salaperäinen Smolenskiin. Ikoni sijoitettiin piispan sakristiin "ennen mitään ihmeellistä merkkiä". Tällainen upea merkki ei ollut hidas ilmaantumaan.

Pian kuvan ottamisen jälkeen maanomistaja Shviikovsky menetti yhtäkkiä näkönsä eikä pystynyt toipumaan. Rukousten jälkeen pyhä ilmestyi hänelle unessa ja käski hänet menemään Smolenskiin rukoilemaan siellä paljastetun ikoninsa edessä ja palauttamaan sen ilmestymispaikkaan. Shvyikovsky tekee juuri niin: hän menee Smolenskiin ja täällä, rukoiltuaan ihmeellisen kuvan edessä, hän pyytää innokkaasti Hänen Armoaan, Smolenskin piispaa Gideonia, vapauttamaan kuvan hänelle. Oikea pastori tyydyttää Shvyikovskin toiveen, ja hän kantaa ikonin mukanaan lähteeseen, jossa se ilmestyi. Sitten tapahtui uusi ihme, jonka pyhä lupasi. Jo rukoiltuaan kuvansa edessä Smolenskissa Shviikovsky tunsi näkönsä paranemisen, mutta nyt, kun hän pesi itsensä vedellä ikonin alkuperäisen ilmestymispaikalla sen pyhittämästä lähteestä, hänen näkönsä palasi täysin. Ilahtunut ja kiitollinen omistaja kiirehti heti täyttämään pyhälle piispa Gideonin edessä antamansa lupauksen ja rakensi kevään aikana ikonille kappelin. Tämä oli vuonna 1730.

Shviikovskilta paikka, jossa oli jousi ja ihmeellisesti siirtyi uudelle omistajalle, kreivi Nikolai Nikolajevitš Saltykoville. Fanien yhtymäkuvaan lisääntyi, ja osa heistä alkoi asettua tänne, kylä sai nimensä runsaista heinäniityistä ja vesiniityistä - Luga. Vuonna 1764 Saltykov rakensi kappelin lähelle puukirkon, jonne kuva siirrettiin. Parantavan lähteen yläpuolelle kreivi järjesti kaivon, joka sai pyhimyksen kunnian. Kaivon seinien irtoamisen välttämiseksi siihen asennettiin valurautarengas, jonka syvyys oli noin 2 metriä. Ajan myötä kaivon päälle rakennettiin kaunis kivikappeli hurskaiden pyhiinvaeltajien uhrauksia varten. Täällä pyhiinvaeltajat menevät ikonin kanssa ylistävästi laulaen Pleasantille, täällä he kuuntelevat Ihmetyöntekijän akatistia ja juovat kaivon vettä sairauksien parannuskeinona. "Pyhän kaivon" lähde on todella upea, ja sen vesi on läpinäkyvää, hieman rikkimäistä ja epätavallisen maukasta juotavaa.

Puukirkko rapistui vuosien varrella, ja paikallisen papin Chizhovin huolenpidon ja työn ansiosta, hyvää tarkoittavien lahjoittajien avustuksella, rakennettiin kivinen kaksoisalttarikirkko, joka vihittiin käyttöön vuonna 1849. Vuoteen 1858 mennessä kirkkoa laajennettiin toisella kappelilla. Uusi kirkko rakennettiin venäläiseen tyyliin. Pääalttari, kuten entisessä kirkossa, oli omistettu Pyhälle Nikolaukselle. Täällä, oikean kliron takana, erityisessä etäkuvakekotelossa, ihmekuvaa säilytettiin. Kaksi muuta alttaria oli omistettu St. Sofia ja Jumalanäiti Hodegetria Smolenskista. Tässä muodossa tämä temppeli säilytettiin 1900-luvun 30-luvun loppuun asti.

Ihmekuvan ja pyhän kaivon loisto ei ole vain vähentynyt lähes kolmeen vuosisataan, vaan se on lisääntynyt. Tänä aikana paljastettiin paljon sekä ikonista että avaimesta, rukouksen kautta Pyhälle Miellyttävälle, erilaisia ​​taivaallisen avun merkkejä uskoville, ja tämä houkutteli monia ihmisiä tänne ja houkuttelee edelleen. Suurin osa näistä merkeistä jäi tietysti kirjaamatta; harvat niistä eivät sisälly paikalliseen kirkon kronikkaan.

"Pyhän kaivon" vesi erottuu parantavista ominaisuuksistaan: se antaa helpotusta ja täydellistä paranemista sairauksista ihmisille, jotka käyttävät sitä uskossa, se on erityisen parantavaa silmäsairauksista kärsiville. Shviikovskin "pyhän kaivon" tunnetun loppiaisen jälkeen oli monia samanlaisia ​​paranemistapauksia. Erityisen kiinnostava on tapaus yhden talonpojan naisen A.S.:n parantumisesta Roslavlin piirin Tyuninsky-volostista, joka tapahtui syyskuussa 1876 ja kirjattiin paikallisiin kirkon aikakirjoihin.

Vuoden 1876 alussa eräällä talonpojalla alkoi tuntemattomasta syystä olla kova päänsärky, ja samalla hänen näkönsä heikkeni niin paljon, että hän ei enää erottanut läheisiä kasvoja, vaikka oli aina nähnyt täydellisesti eikä ollut koskaan nähnyt. satutti hänen silmiään. Joten hän kärsi viisi kuukautta. Kerran A. S. rukoili pitkään ja kiihkeästi pyytäen Herra Jumalaa helpottamaan hänen vaikeaa tilannettaan, ja rukouksen aikana hän nukahti. Ja unessa hänelle ilmestyi eräs aviomies luostarivaatteessa, joka käski hänet menemään Lugiin ja siellä "pyhälle kaivolle" palvelemaan rukouspalvelusta ennen St. pyhimyksen Nikolauksen ikoni, hän toipuu. Herättyään A.S lupasi täyttää käskyn. Mutta tämä nainen oli niin köyhä, ettei hän voinut palkita pappia millään hänen työstään; tämä hämmensi häntä suuresti, hän lykkäsi lupauksensa täyttämistä sopivampaan ajankohtaan. Sen jälkeen A.S.:n sairaus pahenee entisestään, ja köyhä nainen kääntyy jälleen Jumalan puoleen kiihkeästi parantumisrukouksella. Jälleen yönäössä sama aviomies ilmestyy hänelle ja toistaa uhkaavasti käskyään. Pelästynyt ja iloinen toipumistoivosta nainen kerjäsi seuraavana päivänä rahaa veljeltään ja meni Lugin luo. Täällä hän palveli rukouspalvelua kaivolla ja pesi silmänsä kaivon vedellä ja sai näkönsä; myös hänen päänsärynsä loppui.

Vahvin ja selkein todiste Pyhän Nikolauksen kuvaan liittyvästä ihmeellisestä voimasta on hänen hyväntekeväisyytensä Roslavlin kaupungille.

Kaksi kertaa, vuosina 1831 ja 1848, kaupunkia ja sen ympäristöä iski aasialaisen vieraan vitsaus - kolera, joka pelastui näistä katastrofeista voimakkaalla rukouksella ihmeellisen kuvan edessä.

Näiden kahden koettelemuksen jälkeen kaupungissa vieraili uudet katastrofit useammin kuin kerran toistuvien ja voimakkaiden tulipalojen muodossa, ja paikallinen perinne todistaa, että aina tällaisissa tapauksissa, heti kun he ottivat rehellisen kuvan Pyhästä Nikolauksesta ja rukoilivat hänen edessään, taivaallista apua ilmestyi hädässä oleville ja pelasti heidät. Erityisen voimakas koe osui kaupunkiin 18. heinäkuuta (vanha tyyli), 1855. Siihen asti tulipalot Roslavlissa olivat harvinaisia ​​ja sammuivat pian.

Palo uhkasi koko kaupunkia. Kaikki ihmisen ponnistelut eivät voineet tehdä mitään raivoaville liekeille, kaupunkilaiset olivat epätoivossa. Kuten aina, ja nyt, jopa tulipalon alkaessa, he lähettivät ihmeellisen kuvan. Kaikki kaupunkilaiset kokoontuivat kaupungin aukiolle katedraaliin ja rukoilivat pitkään. Liekki sammui ja tuli sammui, siitä lähtien joka vuosi korkeimpien hengellisten auktoriteettien luvalla päätettiin tuosta tuosta päivästä heinäkuun 18. päivänä (vanha tyyli) tuoda Pyhän Nikolauksen ihmekuva Lugov Roslavliin ja suorita kiitosrukous ja risti ennen häntä liikkuvat hänen kanssaan ympäri kaupunkia.

Muutama päivä ennen ikimuistoista päivämäärää suurin osa Kristusta rakastavista kansalaisista meni Lugiin ja sai hetkeksi armontäyteisen kuvan. Pyhä ikoni pysyi kaupungissa jopa 4 viikkoa tai kauemmin, kunnes se vieraili kaikissa kirkoissa. Jokainen perhe piti kunniana isännöidä häntä. Yhtä juhlallisesti ikoni saatettiin takaisin. "Uskonnollisten kulkueiden perustamisen jälkeen", sanoo kronikoija, "Roslavlissa ei ole ollut suuria tulipaloja."

Uskonnollisia kulkueita Lugovskajan ikonin kanssa tehtiin myös vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen aina Lugan kirkon sulkemiseen asti. Tiedetään, että ikoni vieraili Roslavlin luostarissa, ja ennen sitä palveltiin rukouspalveluita. Viimeinen rehtori ennen luostarin sulkemista, arkkimandriitti Rafael (Bautin, + 1947), sai ikonin luostarissa ja rukoili sitä ennen.

Neuvostovuosina Lugin kylän pyhä lähde ja temppeli kärsi monien venäläisten pyhäkköjen surullisen kohtalon: pyhä paikka ja temppeli tuhoutuivat ja ikoni katosi. Mutta tie pyhään lähteeseen ei kasvanut edes julmien sorron ja uskon vainon vuosien aikana.

Ristikulkue 1988. Viranomaiset ovat muuttaneet näkemyksiään kirkosta. Uskovat saivat oikeuden vapaasti, ilman pelkoa rukoilla Jumalaa, rakentaa kirkkoja ja vierailla pyhissä paikoissa, jotka liittyvät Venäjään paitsi hengellisesti, myös historiallisesti. Tällä hetkellä Lugovskoyn lähde saa myös toisen syntymän. Ensimmäistä kertaa moneen vuoteen kaivo siivottiin pois. Vuonna 1998 lähteen kohtalossa hahmottui uusi käänne - kohti herätystä. Smolenskin ydinvoimalan lämpöautomaatio- ja mittaustyöpaja (TAI) otti Nicholas the Wonderworkerin lähteen suojelijakseen ja alkoi varustaa pyhää paikkaa.

Tällä hetkellä elvytetty pyhä paikka houkuttelee yhä enemmän ihmisiä, jotka tulevat tänne joka päivä rukoilemaan, ottamaan lähdevettä ja pulahtaa kylpyyn.

Nykyään sadat ortodoksiset kristityt vierailevat Lugissa. Lisäksi keväällä vierailevat paitsi Smolenskin alueen, myös naapurialueiden asukkaat. Pyhiinvaeltajat tulevat Yhdysvalloista ja Italiasta.

Vuonna 2002, 22. toukokuuta, Pyhän Nikolauksen päivänä, Lugin lähteellä oli enemmän ihmisiä kuin koskaan. Yli 70 vuoden tauon jälkeen vanha perinne otettiin uudelleen käyttöön: mäen juurelta, jossa temppeli seisoi, tehtiin kulkue pyhälle kaivolle. Monet näkivät ensimmäistä kertaa niin majesteettisen papiston ja uskovien kulkueen risteillä, lipuilla ja ikoneilla, joita seurasivat juhlalliset hymnit. Sitten tarjoiltiin moleben vesisiunauksella. Palvelun toimitti apotti Sergius, Roslavlin luostarin rehtori, yhdessä veljien, pappi Vitalyn, Desnogorskin kirkon "Kaikkien murheiden iloa" rehtori.

Jumalanpalveluksen päätyttyä pidettiin juhlallinen hengellisten laulujen konsertti.

Vuonna 2003 TAI-työpajan työntekijöillä oli idea tuoda lähdettä lähemmäs alkuperäistä kuvaansa - herättää ikoni kuuluisan ihmeen muistoksi henkiin työpajatyöntekijöiden varoilla ja lähteellä kerätyillä lahjoituksilla. Vuonna 2004 nuori ikonimaalari Ilja Vereshchagin loi pitkän työn jälkeen Pietarin Optina Hermitagen Assumption Compoundin ikonimaalauspajoissa muinaiseen bysanttilaiseen tyyliin kirkkomaalauksen kaanonien mukaan ja vihki pitkän -odotettu Pyhän Nikolauksen ikoni. SNPP:n korjaus- ja rakennuspajan työntekijät tekivät ikonille puurungon ja kaiverretun kiotin.

Pyhän Nikolauksen ikoni siirrettiin säilytettäväksi Stefan Velikopermskyn kirkkoon Desnogorskiin, sen oletettiin olevan mukana kaikissa ortodoksisina juhlapyhinä lähteessä suoritettavissa riiteissä ja sakramenteissa. Roslavlin Spaso-Preobrazhensky-luostarin rehtori isä Sergius puhui ikonin siirtopäivänä kirkossa läsnäolijoille toiveensa, että ikonista tulisi kuuluisa ihmeistään ja merkeistään, ja monet ihmiset myös mene siihen etsien lohdutusta, apua ja esirukousta pyhimältä ja ihmetyöntekijältä Nikolaukselta. Hyväksyessään korvaamattoman lahjan isä Sergius kiitti ihmisiä, jotka tekivät suuren ihmeen.

Poklonny-risti Kukkulalle, jossa valkokivitemppeli aikoinaan seisoi, asennettiin vuosina 2004-2005 Poklonny-risti ja kivestä tehdyt muistokyltit Nikolai Ihmetyöntekijän troparionin sanoilla ja pyhän kuvalla. Jokaisen näiden esineiden pyhittäminen oli todellinen juhla uskoville. Ja yksi ystävällinen perhe, joka muutti tänne Roslavlista ilman kenenkään pyyntöjä, alkoi huolehtia pyhästä paikasta: poistaa roskat, pestä kappelin lattiat, vaihtaa kukkia, siivota sulaneet kynttilät - sanalla sanoen, tee sitä jatkuvasti huomaamatta, mutta erittäin tarpeellista työtä, jonka ansiosta täällä, erämaassa, jokainen tuntee elävän inhimillisen lämmön.

Vuonna 2004 aloitettiin uskonnollisten kulkueiden perinteen elpyminen vuonna 1931 kadonneen Pyhän Nikolauksen lähteelle. Desnogorskista pieni joukko uskovia ja Desnogorskin ja Jekimovitšin kirkkojen pappeja teki uskonnollisen kulkueen Lugaan. Vuonna 2005 juhlittiin Lugovista Roslavliin kulkeneen kulkue 150-vuotisjuhlan kunniaksi.

Muistiinpanot

1. ↑ Smolenskin alueen vapauttaminen / Smolenskin alueen tietosanakirja . Haettu 5. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. elokuuta 2016. (määrätön)